Bioética en Asia Sudoriental

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Bioética en Asia Sudoriental

El sudeste asiático es la parte del continente donde surgieron las principales creencias. Sigue siendo un crisol de diferentes tradiciones religiosas y creencias culturales, incluyendo el animismo y la magia. A pesar del rápido cambio social que ha experimentado el sudeste asiático, estas creencias religiosas y culturales siguen siendo vitales y condicionan las percepciones, valores, actitudes y conductas de las personas en materia de salud y en todas las demás áreas. La comprensión de estas creencias es imprescindible para la ejecución de proyectos en la medicina y la salud pública y para el mantenimiento y la mejora del bienestar público.

En este artículo se analizarán en primer lugar los diferentes tipos de medicina tradicional de los países del sudeste asiático, en particular Tailandia, Filipinas, Malasia e Indonesia; sus conceptos de salud y enfermedad; sus métodos de curación; sus practicantes y su ética.[rtbs name=”etica”]En segundo lugar, analizará los esfuerzos de los especialistas en ética del Asia sudoriental por abordar las nuevas cuestiones éticas de la medicina moderna en el marco de su tradición moral y los esfuerzos de principios del siglo XXI por enseñar la nueva ética médica en las facultades de medicina de esos países.

Detalles

Por último, argumentará la necesidad urgente de promover y reforzar la educación y la investigación en materia de bioética en el Asia sudoriental para que su comunidad médica pueda hacer frente a los nuevos dilemas y desafíos éticos y morales de su moral y su religión tradicionales.

MAGIA, RELIGIÓN Y NATURALISMO
Los sistemas de medicai en los países del sudeste asiático pueden clasificarse en dos tipos, la medicina tradicional y la medicina moderna (científica). La medicina tradicional, a su vez, puede agruparse muy ampliamente en tres tipos generales dependiendo de si está dominada por la magia, la religión o el naturalismo. Las creencias relativas a la salud, la enfermedad y su tratamiento, y las medidas preventivas están en consonancia con el tipo de medicina tradicional que se practica. Cuando el foco de atención es la magia, se cree que las enfermedades son causadas por la hechicería, y la contra-orientación y otros hechizos se utilizan como remedios médicos. Del mismo modo, cuando predomina la religión, las enfermedades se atribuyen a fuerzas sobrenaturales, a las que hay que apelar o propiciar. Cuando está dominada por el naturalismo, la enfermedad se define en términos de procesos naturales y del desequilibrio de elementos o fuerzas opuestas en el cuerpo, y un equilibrio juicioso es la base de la práctica médica.

Estos sistemas médicos tradicionales suelen ser una mezcla de dos o más tipos. La medicina tradicional china en Singapur, por ejemplo, es en gran parte secular o naturalista pero incluye elementos mágico-religiosos. La medicina tradicional tailandesa y malaya es principalmente mágico-religiosa pero también está impregnada de elementos de la medicina naturalista.

Algunos Aspectos sobre Bioética en Asia Sudoriental

CURANDEROS, CHAMANES Y MÉDIUMS
La medicina tradicional está integrada en un complejo de creencias y valores que conforman la visión del mundo de los pueblos del sudeste asiático. La medicina mágico-religiosa de los países del sudeste asiático se deriva de las creencias mágico-animales que impregnan sus culturas.Entre las Líneas En esta orientación cultural los curanderos son chamanes y médiums, y la curación se efectúa mediante la brujería, el exorcismo y la posesión de espíritus, asistida cuando es necesario por brebajes de hierbas y masajes.

Se cree que la posesión de espíritus es un canal por el cual las deidades o espíritus de alto nivel (por ejemplo, espíritus de monjes carismáticos o santos) utilizan su poder divino para curar a los enfermos. La curación incluye el diagnóstico de la enfermedad y la realización de los ritos mágicos correspondientes. Estas actividades mágicas suelen realizarse en el marco religioso del curandero. Los chamanes budistas tailandeses, por ejemplo, no practican el wan phra, un sábado budista que se observa en las cuatro fases de la luna, y utilizan recitaciones de los textos budistas pali. Los chamanes musulmanes malayos añaden versos del Corán a su curación, mientras que los chamanes daoístas de Singapur recitan encantamientos del Dao en su práctica.

HERBOLARIOS, MÉDICOS DE MEDICINA POPULAR Y MONJES
Mientras que la medicina mágico-religiosa del sudeste asiático está ligada a su cultura, su medicina naturalista es heredera del sistema médico ayurvédico indio y de la medicina tradicional china.Entre las Líneas En estas tradiciones médicas la enfermedad se entiende como una alteración del equilibrio interior que puede corregirse mediante la administración de soluciones herbales.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Una Conclusión

Por lo tanto, esta forma de medicina se designa como naturalista o herbolaria, y sus practicantes se conocen como herbolarios, ayurvédicos o médicos de medicina popular.Entre las Líneas En Tailandia muchos de estos curanderos son monjes budistas, que suelen combinar el tratamiento a base de hierbas con rituales religiosos (por ejemplo, la toma de votos religiosos y la rociada de agua lustral) y la meditación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A algunos de estos monjes se les atribuye la rehabilitación exitosa de los drogadictos. El uso de la meditación diferencia la medicina tradicional tailandesa de las medicinas de otros países del sudeste asiático.
Revisión de hechos: Robert [rtbs name=”bioetica-y-politicas-publicas”]

Recursos

Bioética en Asia Sudoriental en Inglés

Una traducción de bioética en asia sudoriental al idioma inglés es la siguiente: Southeast Asia, Bioethics in .

Véase También

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