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Camino de Santiago
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
Camino de Santiago (Historia)
Camino de Santiago, ruta de peregrinación cristiana surgida en la edad media, también conocida por el nombre de ‘ruta jacobea’. El objetivo del Camino era llegar hasta Santiago de Compostela (en la actual provincia española de La Coruña), donde presuntamente se hallan los restos del apóstol Santiago el Mayor.
Según un relato legendario, fue a comienzos del siglo IX cuando el obispo Teodomiro, de la diócesis de Iria Flavia (Padrón), descubrió los restos del apóstol.Entre las Líneas En el lugar del hallazgo, el monarca asturiano Alfonso II el Casto ordenó erigir una iglesia (origen de la actual catedral de Santiago de Compostela). La noticia se difundió rápidamente por toda la cristiandad y Santiago de Compostela se convirtió en objetivo fundamental de las peregrinaciones cristianas (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Alfonso II, que necesitaba de un elemento aglutinador para la consolidación de su reino, convirtió al apóstol en un símbolo del combate contra el islam, naciendo así la imagen de Santiago Matamoros, que se prodigó a lo largo de la ruta.
[1]Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Camino de Santiago El camino de santiago durante la edad media (Historia)
Durante el siglo X, las condiciones para el desarrollo de la peregrinación compostelana fueron poco favorables, debido a la inseguridad del Camino y a la concentración de los afanes cristianos en la defensa frente al califato de Córdoba. Sería a partir del siglo XI cuando se consolidaría plenamente esta ruta de peregrinación, coincidiendo con el crecimiento y la expansión económica que se producen en toda Europa (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Alentó su desarrollo el monarca navarro Sancho III el Mayor, que obtenía importantes beneficios del paso de peregrinos por su reino, mientras que en las tierras castellano-leonesas fue Alfonso VI su más firme defensor. Otros grandes valedores del Camino durante ese siglo XI fueron los monjes cluniacenses, que utilizaron la ruta como elemento de renovación eclesiástica y como vía de penetración de la reforma gregoriana.
Tal día como hoy de 1889, el día siguiente a instituirse el Primero de Mayo por el Congreso Socialista Internacional, Menilek II de Etiopía firma el Tratado de Wichale con Italia, concediéndole territorio en el norte de Etiopía a cambio de dinero y armamento (30.000 mosquetes y 28 cañones). Basándose en su propio texto, los italianos proclamaron un protectorado sobre Etiopía. En septiembre de 1890, Menilek II repudió su pretensión, y en 1893 denunció oficialmente todo el tratado. El intento de los italianos de imponer por la fuerza un protectorado sobre Etiopía fue finalmente frustrado por su derrota, casi siete años más tarde, en la batalla de Adwa el 1 de marzo de 1896. Por el Tratado de Addis Abeba (26 de octubre de 1896), el país al sur de los ríos Mareb y Muna fue devuelto a Etiopía, e Italia reconoció la independencia absoluta de Etiopía. (Imagen de Wikimedia)
La infraestructura viaria del Camino se asentaba sobre una vía de la época romana en la que se introdujeron pequeños cambios que consolidaron la ruta definitiva. Coincidiendo con la época de mayor esplendor de la ruta jacobea, surgieron a lo largo del Camino hospederías y hospitales donde se daba cobijo a los peregrinos. Igualmente, comenzaron a construirse puentes y a repararse caminos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A principios del siglo XII, ya estaban fijados los itinerarios principales de la ruta compostelana como demuestra la primera guía del Camino, que aparece en 1139 y que está incluida en el libro V del Códice Calixtino. Desde Francia, las principales rutas pasaban por el puerto de Somport, y después por Jaca o por Roncesvalles y Pamplona. Las dos rutas se unificaban en Puente la Reina y desde aquí el Camino se dirigía a Estella, Logroño, Nájera y Santo Domingo de la Calzada, en tierras riojanas; Burgos, Castrojeriz, Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún, León y Astorga, en la meseta del Duero; Ponferrada y Villafranca, en el Bierzo; Cebrero, Portomarín, Triacastela y Palas de Rei, en Galicia; para concluir en Santiago de Compostela.
Observación
Además de estos itinerarios principales, existían otras rutas secundarias que conducían a los peregrinos a diversos lugares de culto. Hasta el siglo XIII, se desarrolló la etapa más brillante del Camino de Santiago, que fue testigo del paso de todo tipo de peregrinos, quienes, procedentes de cualquier comarca cristiana de Europa, acudían a Santiago movidos por diversos intereses, tanto religiosos como económicos. Los peregrinos utilizaban tres elementos básicos que pronto se convirtieron en sus símbolos distintivos: el zurrón (morral), el bordón o bastón, y la calabaza para almacenar vino. Fue también en el siglo XIII cuando se consagró la monumental catedral compostelana (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A la ceremonia, que tuvo lugar en abril de 1211, asistió el rey Alfonso IX de León, bajo cuya soberanía se encontraba el territorio gallego.
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En los últimos siglos de la edad media, la peregrinación a Compostela experimentó cierto retroceso. La peste o “muerte” negra (1347-50; también llamada entonces peste bubónica), las frecuentes guerras europeas, el Gran Cisma que se produjo en el mundo cristiano en 1378, entre otros motivos, dañaron el pujante desarrollo de las peregrinaciones a Santiago.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):
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Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Camino de Santiago Importancia economica y artistica del camino de santiago (Historia)
Pero el Camino de Santiago no fue solo una vía de peregrinación religiosa. La ruta jacobea permitió la vinculación entre los reinos cristianos de la península Ibérica y los países europeos. Gracias a él llegaron a tierras hispanas numerosas corrientes de pensamiento, elementos literarios y artísticos, así como diferentes hábitos de comportamiento. La comunicación se dio también a la inversa y la Europa cristiana conoció por medio de la ruta el legado cultural hispano.
La ruta compostelana ejerció igualmente una gran influencia en la vida económica y social de los reinos cristianos de la península Ibérica. La animación del Camino alentó la llegada de diversos grupos de artesanos y mercaderes, fundamentalmente extranjeros, que terminaron asentándose con un carácter permanente en diferentes lugares de la ruta, dando lugar al nacimiento de diferentes núcleos urbanos o burgos. Estos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) fueron denominados francos, aunque no siempre procedieran de Francia.
Pormenores
Los habitantes de estos burgos recibieron importantes privilegios en los fueros de fundación de sus ciudades. La ruta jacobea fue así testigo del nacimiento de la burguesía, que protagonizó diversas revueltas antiseñoriales a lo largo del Camino.
Desde el punto de vista artístico, el Camino desempeñó una función primordial. Gracias a esta ruta se generalizó en tierras hispánicas un arte de carácter internacional, el románico, que se recibió sobre todo en su versión francesa. El románico se materializó brillantemente en lugares como Jaca, Frómista, León y Santiago. De forma paralela, el románico europeo conoció elementos musulmanes que se transmitieron desde la península Ibérica.Entre las Líneas En el siglo XIII, la ruta jacobea se convertirá en una vía de recepción del arte gótico. Véase Arte y arquitectura del Camino de Santiago.
El Camino de Santiago fue declarado el primer itinerario cultural europeo por el Consejo de Europa en 1987, y Patrimonio cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1993 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Asimismo, en 2004 fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia por su condición de “lugar de peregrinación y de encuentro entre personas y pueblos que, a través de los siglos, se ha convertido en símbolo de fraternidad y vertebrador de una conciencia europea”.
[1]Consideraciones Jurídicas y/o Políticas
[rtbs name=”politicas”]Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre camino de santiago importancia economica y artistica del camino de santiago de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Camino de Santiago Importancia economica y artistica del camino de santiago
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre camino de santiago el camino de santiago durante la edad media de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Camino de Santiago El camino de santiago durante la edad media
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Información sobre camino de santiago de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Camino de Santiago
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