Características de los Mormones

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Mormones en Relación a Religión Cristiana

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre mormones que se haya en otra parte de esta plataforma online). El llamado pecado de nuestros primeros padres, del cual habla el segundo artículo de fe, fue -dicen- un suceso extraordinariamente venturoso: «Participando en el gran drama de la caída, Eva secundó los designos previos de Dios; y Satanás, tentando a Eva, favoreció las intenciones del Creador, cuando pretendía frustrar los designis de Dios. El papel que Adán desempeñó en este gran acontecimiento fue sustancialmente distinto del que desempeñó la mujer: él no fue engañado; al contrario, él reflexionó y se decidió a hacer lo que Eva deseaba, a fin de llevar a efecto los designios de su Creador. Nuestros primeros padres tienen derecho a nuestro profundo reconocimiento por la herencia dejada a los descendientes; sin ella los espíritus de los retoños de Dios hubieran sido incapaces de alcanzar el premio de la victoria. De nuestro padre Adán todos hemos heredado los dolores a que está sujeta la carne; pero también el conocimiento del bien y del mal, gracias a cuyo empleo los hombres pueden hacerse como dioses» (ib. 77-79). Con tal teoría es lógico que en el segundo artículo de la fe se niegue expresamente el pecado original en cuanto pecado. Por eso en la secta de los mormones no se bautiza a los niños antes de los ocho años, o sea, no antes de que hayan podido cometer pecados personales.
El tercer artículo de la fe trata del sacrificio expiatorio de Cristo, por todos los pecados de la humanidad. Mediante el sacrificio expiatorio de Cristo, todos son liberados de la culpa del primer pecado. Para librarse de la culpa de los pecados personales y de sus consecuencias y para lograr la bienaventuranza y glorificación se requiere la cooperación humana al sacrificio expiatorio de Cristo. Los mormones subrayan con fuerza la libertad y responsabilidad moral.Entre las Líneas En la otra vida, no sólo hay cielo e infierno, sino muchísimos grados de glorificación. Aquellos que con sus acciones se han entregado por entero en manos del demonio, son condenados al infierno, porque rechazaron por propia culpa los frutos del sacrificio expiatorio de Cristo.
Para participar en estos frutos, el pecador, como enseña el cuarto artículo de la fe, debe creer en Cristo y hacer penitencia. La fe que confía en Dios nace de la gracia de Dios y de la cooperación del hombre y debe ratificarse con las obras buenas; se rechaza como «sectaria» ‘ la doctrina según la cual el hombre «puede lograr la bienaventuranza» con la sola fe (ib. 118 ss.). La penitencia, necesaria junto a la fe, tiene estas etapas: «El primer paso para el perdón de los pecados es que el pecador confiese su falta; el segundo, que perdone a los otros que han pecado contra él; y el tercero, que mediante la observancia de la ley divina demuestre reconocer el sacrificio expiatorio de Cristo» (ib. 120). Al igual que la fe, también la penitencia es gracia de Dios mediante el Espíritu Santo y la colaboración del hombre.
El cuarto artículo de la fe exige para alcanzar la bienaventuranza, además de la fe viva por las obras y la verdadera penitencia, el bautismo de agua por inmersión. Este sacramento lo confiere un ministro autorizado por Cristo (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue instituido por Cristo como «puerta de la Iglesia» y como «signo de la alianza entre el creador y el pecador arrepentido» (ib. 131). La doctrina de las iglesias cristianas sobre la necesidad del bautismo de los niños es considerada como «repugnante herejía». Puesto que según el mandato de Cristo hay que bautizar a todos los hombres, los mormones han introducido el bautismo vicario de los ya bautizados, o sea de personas de más de ocho años, en favor de sus antepasados fallecidos; este bautismo de los difuntos sólo puede llevarse a cabo en los templos mormones y no actúa mecánica o sacra mentalmente, sino en el sentido de que le es propuesta la verdad a los difuntos y ellos pueden decidirse libremente en favor o en contra. El bautismo de agua tiene su complemento y coronación en el bautismo de espíritu o de fuego, que es administrado mediante la imposición de fas manos hechas por un representante del sacerdocio superior, llamado de Melquisedec, a diferencia del bautismo de agua, que es conferido por un sacerdote del sacerdocio inferior, llamado de Aarón. Otra institución de Cristo es la Cena, en la cual se gustan «los sagrados símbolos». Éstos no son pan y vino, sino generalmente pan y agua. Sólo pueden participar en la Cena los fieles dignos; la celebran todos los domingos los sacerdotes pertenecientes por lo menos al orden de Aarón.
El quinto artículo de la fe trata de la necesidad del sacerdocio y de la consagración sacerdotal: Se subraya fuertemente la necesidad de la ordenación sacerdotal, eigualmente la importancia de la sucesión. Puesto que, según la doctrina mormona, antes de la época de J. Smith había desaparecido el verdadero sacerdocio de Cristo, afirman los mormones que S. Juan Bautista ordenó el 15 mayo 1829 a Joe Smith y a su colaborador Oliver Cowdery como sacerdotes del orden de Aarón mediante la imposición de las manos; y poco tiempo después los apóstoles Pedro, Santiago y Juan les confirieron el sacerdocio superior, o sea el de Melquisedec. El sacerdocio de Aarón comprende los oficios de diácono, de doctor y de sacerdote, por encima de los cuales está el obispo en cuanto presidente.

Más Información

Los oficios del sacerdocio de Melquisedec son apóstol, patriarca, sumo sacerdote, septuagenario y anciano.
El artículo décimo ofrece aspecto quiliástico (véase en esta plataforma: MILENARISMO): Tras de levantarse la nueva Sión en América vendrá el reino milenario de la paz de Cristo en la tierra, en el cual proseguirán con especial intensidad los bautismos vicarios para aquellos que no hubieren recibido el bautismo mormón. Después del reino milenario vendrá la resurrección general y luego el juicio final con el premio eterno o el castigo también eterno. Los tres últimos artículos de la fe encierran prescripciones prácticas sobre el culto de Dios, la obediencia a la autoridad civil y otras virtudes. Se recomienda especialmente la honestidad, la sinceridad, la castidad y la beneficencia.
4. Valoración. Reconozcamos los grandes méritos adquiridos por los mormones con haber abierto al cultivo las comarcas desérticas de Utah y con haber estimulado la cultura y la civilización bajo múltiples aspectos, mediante la diligencia y el espíritu de sacrificio, mediante la resuelta abstención del alcohol y mediante una labor educativa y escolástica ejemplar.Si, Pero: Pero aun con todo, tenemos que rechazar decididamente esta secta por sus doctrinas fundamentales nada cristianas. Su doctrina es una especie de sincretismo religioso de politeísmo pagano, de protestantismo y de ideas católicas, hecha posible a partir de lo que ha sido llamado el principio formal del protestantismo, es decir, de la doctrina sobre la suficiencia y claridad de la Sagrada Es(,ritura: es un hecho que los tratados de los mormones tratan de probar todos sus errores con numerosos pasajes bíblicos, que tomados a la letra parecen ser enteramente apropiados. Por otra parte, toda la doctrina y vida de esta secta rezuma el activismo y optimismo típico de algunos sectores americanos; esto le da un aire pelagiano que tiende a socavar la importancia de la gracia. Desde el punto de vista confesionológico hay que hacer notar también ciertas reminiscencias católicas, no consideradas en cuanto tales por el fundador de los m.: el acentuar la creencia en la voluntad salvífica universal de Dios y el negar formalmente toda doctrina restrictiva de la predestinación; el unir la gracia con el libre arbitrio en la obra de la salvación, rechazando expresamente la doctrina protestante de la justificación; la defensa de la dignidad del sacerdocio y de la necesidad de la sucesión apostólica; y la importancia concedida a la donación del Espíritu Santo mediante el bautismo de espíritu o de fuego (confirmación) cual institución sacramental de Cristo, la cual está en las manos de los representantes del sacerdocio superior. La idea mormona sobre el pecado original es muy superficial, no bíblica y casi no cristiana; en general, se mira el pecado desde el aspecto ético más que desde el aspecto teológico.
5. Sectas mormonas derivadas. A la muerte de Joe Smith un grupo de mormones entre ellos la mujer, la madre, el hermano William y la hermana del asesinado Joe, se separó del grupo principal encabezado por Brigham Young, se constituyó en 1852 como Reorganized Church of fesus of Latter day Saints, y en una asamblea celebrada en Amboy (Illinois) el 6 abr. 1860 indujo al hijo mayor del fundador, que se llamaba también Joseph, a asumir el mando. Tienen su sede en Independence (Missouri) y en 1956 contaban con 156.000 miembros. Se ha propagado también por otros estados de USA, por Canadá, Inglaterra, Suiza, Holanda, Escandinavia y Alemania; en Rotterdam tiene su centro misionero para Europa.
Los mormones que habían quedado en Independence (Missouri), cuando la famosa expedición dirigida por Brigham Young, fundaron en 1867 la Church of Christ, Temple Lot.Entre las Líneas En 1831 Joe Smith, ignorando aún la evolución que iba a seguir su secta, había señalado un lugar donde según revelación divina sería construida la nueva Sión. Los miembros de la Church of Christ, Temple Lot, poseen ese lugar y lo tienen destinado para un templo; pero su escaso número (actualmente cuentan unos 3.000 Inicnr bros) no les ha permitido todavía erigirlo.
Tanto esta rama de m., como otros grupos menores -cuentan sólo unos 2.000 miembros cada uno- llamados cutleritas, bickertonitas y strangitas, no han salido de los límites de USA. Aunque en cuestiones de organización se apartan de la secta principal, en las doctrinas esenciales coinciden con ella. [rbts name=”religion-cristiana”]

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre mormones en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid

Véase También

Bibliografía

Obras de los propios mormones: J. SMITH, El libro de Morrnon, Salt Lake City 1952; íD, Las Revelaciones y Convenios, ib. 1957; íD, La Perla Preciosa, ib. 1957; íD, José Smitlt relata su propia historia, ib. 1956; J. E. TALMAGE, A Study of the Articles of Faith, 40 ed. ib. 1960; W. E. BERRETT, Teachings of the Book of Mornion, ib. 1952; íD, Teachings of the Doctrine and Covenants, ib. 1956; W (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). F. BENNET, Why I ani a Morrnon, 2 ed. Nueva York 1958.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.