Clan
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Parentesco, secreto y violencia: el clan
La confianza en el parentesco ritual no debe considerarse como una rareza de las asociaciones en consideración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). De hecho, aunque el fraternalismo ha sido hasta ahora un tema bastante descuidado de la reflexión sociológica, fue una de las formas de organización social más ampliamente disponibles y utilizadas de forma persistente en la historia europea, estadounidense y asiática, al menos desde la Edad Media en adelante (Clawson, 1989; Ownby, 1996; Tegnaeus, 1952). Como señala Clawson, “en las sociedades donde el parentesco seguía siendo la base principal de las relaciones solidarias, la asociación fraterna era efectiva porque utilizaba relaciones de parentesco para extender los lazos de lealtad y obligación más allá de la familia, para incorporar a las personas en redes de fraternalismo, como las confraternidades religiosas o los guilds en la Europa mediaval.
El fraternalismo no es una peculiaridad del mundo occidental. La relación en el núcleo de los grupos de Yakuza – la oyabun-kobun sistema – ha sido un pilar de la sociedad japonesa, al menos desde el 18 º siglo, y solo el proceso de modernización experimentado por Japón en los últimos cincuenta años ha algu- forma reducida La relevancia de esta institución (Ishino, 1953). Del mismo modo, varios estudiosos de la historia de China han hecho hincapié en un continuo que une a las sociedades secretas hermandades y la práctica de los juramentos de sangre que se han extendido en la sociedad china desde el 17 º siglo. De hecho, el Tiandihui es el más exitoso y duradero de un gran número de asociaciones fraternales (huien chino), que tuvo que recurrir al secreto tras la decisión del estado Qing a principios del 18 º siglo para prohibir y castigar severamente a una amplia variedad de prácticas organizacionales asociados con hermandades.
En asociaciones de tipo familiar, los lazos del parentesco ritual se refuerzan con el secreto. El grado empírico con el que cada asociación se ha protegido de la vista pública depende, en cada contexto histórico, de la actitud de las autoridades estatales locales y la comunidad circundante.Entre las Líneas En Japón, por ejemplo, el nivel general de secreto impuesto por los grupos de Yakuza era bastante bajo hasta hace unos años. Antes de 1991, cuando una ley finalmente prohibió el boryokudan, la mayoría de los 3,500 grupos Yakuza identificados estaban listados en el listado de telefonos.
Sin embargo, una promesa mínima de secreto parece haber caracterizado a todas las asociaciones discutidas aquí a lo largo de su historia. Todos ellos, al menos, piden a sus afiliados que mantengan en secreto los rituales y los juramentos que realizan, y que no revelen los asuntos del grupo a los no miembros. La razón de tal promesa es que el secreto es un vínculo poderoso para fortalecer la cohesión del grupo. De fi niendo sus límites externos a través del secreto, de hecho, el grupo se plantea como una “totalidad viviente”, un todo, cerrado, autosuficiente.Mundo en oposición al más grande que lo contiene. Se postula la independencia total del control externo: el grupo se presenta como una institución total y totalitaria (Goffman, 1961). La afirmación de que el grupo secreto ejerce sobre sus miembros también se vuelve total.
A través de contratos de fraternization reforzados por el secreto, cada grupo AS sociated con un ma fi-tipo unaEl consorcio tiene como objetivo representar lo que Durkheim llamó un clan: es decir, una organización que tiene “una naturaleza mixta, a la vez familiar y política. Es una familia en el sentido de que todos los miembros que la componen se consideran parientes entre sí ”([1893] 1964: 175): aunque muchos vínculos son de hecho consanguíneos, sin embargo, esta familia también incluye nonkin. El clan es, al mismo tiempo, “la unidad política fundamental: los jefes de clan son las únicas autoridades sociales”. Como en las sociedades simples, muchos grupos afirman ser el único mundo para sus miembros y sus jefes exigen ejercer la autoridad absoluta.Entre las Líneas En los afiliados y en todos los asuntos de sus vidas. Los fiscales de la Procura della Repubblica di Palermo vieron claramente lo absoluto de tal reclamo:
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Desde el momento de su combinación [es decir, la afiliación ritual], el hombre de honor se da cuenta progresivamente de haber perdido una parte significativa de su autonomía e individualidad; ya no “pertenece a sí mismo”, porque ahora pertenece a Cosa Nostra, es parte de integrador de un sistema que organiza su vida. (PrPA, 1993c: 189)
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Clan en relación a la Antropología
El diccionario de antropología define clan de la siguiente forma: Grupo de parentesco unilineal, cuyos miembros se consideran descendientes de un antepasado común, pero no pueden trazar este enlace genealógicamente.
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