La Colonización de Marte

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La Colonización de Marte y el Derecho Internacional

La historia de Marte

Marte es el cuarto planeta desde el sol en nuestro sistema solar. Visible desde la Tierra a simple vista, ha sido protagonista a lo largo de la historia de la humanidad, con su característico color rojo que lo distingue en el cielo nocturno. Los antiguos sumerios creían que Marte era el dios de la guerra y la peste; una posición similar ocupaba en los panteones de la antigua Grecia y Roma. Los antiguos astrónomos egipcios documentaron el aparente movimiento retrógrado de Marte, al igual que Ptolomeo en el Almagesto. Los antiguos astrónomos chinos conocían a Marte como la estrella de fuego. Los antiguos astrónomos indios hicieron estimaciones precisas del tamaño de Marte.

La relación europea moderna con Marte comienza con el desarrollo del telescopio. Se supone que Galileo fue la primera persona que observó Marte con un telescopio. Cassini observó que Marte tenía casquetes polares, y también teorizó que Marte tenía estaciones. Los detalles de la superficie de Marte se hicieron visibles a finales del siglo XIX. Schiaparelli dibujó un mapa de Marte que incluía largos surcos o canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) rectos, canali en italiano, mal traducidos como canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) en inglés. Los canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) se hicieron famosos gracias a Percival Lowell, cuyo libro Mars and Its Canals (Marte y sus canales) sostenía que los canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) habían sido construidos por vida inteligente con el fin de transportar agua desde los polos helados hasta las áridas regiones desérticas del ecuador para la agricultura[1] Por la misma época, H.G. Wells escribió La guerra de los mundos, en la que tiene lugar una invasión marciana de la Tierra.

En la segunda mitad del siglo XX, la observación por satélite acabó con cualquier especulación sobre los canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) en Marte. La cartografía detallada del planeta comenzó con las misiones Mariner y Viking (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente, la misión Mars Global Surveyor produjo una topografía completa y muy detallada de Marte. Se pueden ver mapas detallados de Marte en Google Mars, o en Mars Trek y Experience Curiosity de la NASA. Se han enviado docenas de naves espaciales a Marte, y a partir de 2019 Marte alberga ocho naves espaciales en funcionamiento, seis en órbita y dos en la superficie.

En 2020 comenzó la historia futura de Marte. John Boon, capitán de un grupo de cuatro astronautas, fue el primer hombre en pisar Marte, con las palabras “bueno, aquí estamos”. En 2026 el Ares, un proyecto conjunto de las agencias espaciales estadounidense y rusa, partió de la Tierra hacia Marte. En 2027 aterrizaron los primeros cien colonos de Marte y, en palabras de Robinson, Marte “se convirtió en un lugar”. Esos primeros colonos, mitad rusos y mitad estadounidenses, no eran en su mayoría cosmonautas o astronautas, sino científicos, una mezcla de geólogos, físicos, ingenieros, biólogos y químicos (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fueron elegidos para establecer una colonia, construyendo hábitats para una colonización a largo plazo del planeta. Los colonos japoneses construyeron asentamientos separados, el segundo gran grupo que llegó a Marte en 2032. Durante las dos décadas siguientes, la población de Marte no dejó de crecer, ya que los constantes transbordos de la Tierra a Marte trajeron nuevos colonos. Destacaron los grupos procedentes de Oriente Medio, Sudáfrica, Etiopía e India, así como la presencia de grupos representantes de empresas transnacionales. La finalización del ascensor espacial en 2057 aumentó enormemente la emigración, sobre todo en el contexto de otra guerra mundial en la Tierra. Estos colonizadores eran tanto emigrantes ricos, como una minoría y trabajadores contratados. Durante la colonización hasta esta etapa, una vez implantados los sistemas básicos de supervivencia, la prioridad de los colonos era la terraformación del planeta con el objetivo a largo plazo de hacerlo habitable. Para las empresas transnacionales, la prioridad era la extracción de recursos, especialmente de lo que resultó ser una abundancia de metales poco comunes en la Tierra.

Estos diferentes usos y concepciones de Marte, habitabilidad versus beneficio, no estaban inicialmente en conflicto. Los proyectos mineros contribuyeron a un proceso de calentamiento de la atmósfera, directa e indirectamente. Sin embargo, algunos colonos mantenían una tercera postura: la de la necesidad de preservar el entorno natural marciano. En opinión de Anne Claybourne, y de quienes la siguieron, el propio planeta era la entidad indígena, que los proyectos de terraformación y minería estaban destruyendo. Claybourne no sólo se dedicó a estudiar el entorno marciano aborigen, sino también a defenderlo. Aunque siempre fue una minoría, y claramente no fue una posición exitosa, este punto de vista mantuvo una voz fuerte a lo largo de la colonización de Marte. En conflicto con los que querían hacer de Marte un lugar apto para ser habitado por el hombre, Claybourne creía que “se valora demasiado la conciencia y demasiado poco la roca”.

Esta posición fue conocida como Roja, o la política de un Marte Rojo. Esta se estableció en oposición a los Verdes, los que creían en hacer de Marte un lugar habitable para los humanos. Ambas políticas tenían en su seno ideas revolucionarias sobre la organización social y económica. Como dijo Arkady Bogdanov, los colonos de Marte en esta etapa “no han vivido en una economía monetaria, así son las estaciones científicas”[2] Esta dedicación a un proyecto mayor, y la separación física y temporal de la Tierra, hizo posible un nuevo pensamiento y formas de concebir el orden social. Esto incluía ideas como la areofanía (que Marte reforma a la gente que está en él, al igual que ellos mismos intentan reformar Marte), y la ecoeconomía (un sistema económico basado en el intercambio de energía). Pero a medida que llegaban a Marte más personas con intereses a corto plazo, y a medida que más empresas imponían intereses financieros, la utopía de la estación científica se rompía, como debe ser. Una utopía no puede ser sólo para unos pocos separados, tiene que ser para todos.

El primer volumen de la trilogía de Robinson sobre la historia futura de Marte termina en 2062. En ese momento hay decenas de miles de personas viviendo en Marte, la mayoría en grandes tiendas transparentes que cubren pequeñas ciudades. Hay un ascensor espacial en funcionamiento que hace que el transporte de personas a Marte, y de valiosos recursos de Marte, sea mucho más rápido y eficiente. La Tierra está en mal estado, con un desastre medioambiental a escala planetaria, enormes empresas transnacionales que se apoderan de todos los estados, excepto los más grandes, y una crisis mundial de refugiados. Marte ofrece la promesa de muchas alternativas, desde la posibilidad de expansión, el traslado de personas a Marte y la extracción de recursos, hasta las posibilidades de remodelar la organización política nacida en un nuevo planeta.

La ley de Marte

La primera misión humana a Marte fue una operación estadounidense, llevada a cabo por la NASA con una tripulación estadounidense. Tras ese éxito, el proyecto de colonización fue internacional, dirigido por Estados Unidos y Rusia, pero bajo la organización de las Naciones Unidas. La Oficina de las Naciones Unidas para Asuntos Marcianos (UNOMA), con sede en Nueva York, debía dirigir la colonización y explotación de Marte. Esta organización jurídica tiene mucho en común con el derecho del mar. La UNOMA es similar a la Autoridad Internacional de los Fondos Marinos (ISA) y a la Organización Marítima Internacional (OMI). Mientras que éstas son responsables del transporte marítimo y de la explotación minera de los fondos marinos, UNOMA se encarga de organizar los viajes, el asentamiento y la explotación minera de Marte. El primer Tratado de Marte no entró en vigor hasta después de que los colonos partieran hacia Marte. La planificación de los primeros asentamientos se rigió simplemente por el derecho internacional vigente, con el Tratado del Espacio Exterior a la cabeza.

El otro precedente jurídico internacional importante, y más consciente, adoptado para Marte fue la Antártida. Esto ciertamente ocupó las mentes de los primeros cien colonos, tal vez porque toda su formación había tenido lugar en la Antártida. Cuando la nave llegó a Marte y se prepararon para aterrizar, los cien primeros debatieron sobre la organización de la propiedad en Marte. El ingeniero mecánico y anarquista ruso Bogdanov sostenía que el Tratado Antártico ofrecía un modelo de utopía. Una tierra libre de soberanía y propiedad es, en palabras de Bogdanov, “una tierra libre de… cualquier historia”. Sin embargo, los que estaban a bordo no ignoraban por completo la realidad política fuera de los propósitos pacíficos y de cooperación proclamados en el tratado. El Tratado Antártico no renuncia explícitamente a las reivindicaciones de soberanía de las partes contratantes. Argentina, Nueva Zelanda, Australia, el Reino Unido, Noruega, Francia y Chile tienen reivindicaciones territoriales sobre la Antártida. Estados Unidos y Rusia se reservan el derecho de hacer una reclamación territorial. Hay otros 20 países que tienen un “interés significativo” en la Antártida,

que suelen demostrar invirtiendo en importantes estaciones de investigación científica. Como también reconoce Bogdanov, esto hace que las estaciones científicas sean altamente políticas, en lugar de neutrales, ya que la inversión en investigación científica es una base sólida para una futura reclamación, o al menos para la participación en cualquier cambio en la forma de gobernar la Antártida.

El primer Tratado de Marte se basó en el Tratado Antártico. Tenía puntos débiles similares. Las bases en Marte pertenecían a los estados específicos de la Tierra que las construyeron. En teoría, los primeros colonos construyeron bases americanas y rusas, por lo que “la pesadilla de la ley terrícola y de la historia terrícola” seguía pesando sobre los colonos, e incluso sobre el planeta[3] A medida que avanzaba la colonización de Marte, esta debilidad hizo que un gran número de países diferentes construyeran bases en Marte, normalmente como banderas de conveniencia para las empresas transnacionales. Aquella empresa transnacional que consiguiera que el mayor número de Estados le permitiera construir bases en su nombre sería la que más reclamaría la propiedad de la minería en Marte. El primer Tratado de Marte incluía disposiciones para las operaciones mineras con licencia de la ONU, con beneficios que se repartirían entre todas las naciones de la Tierra. No se especificaba cómo se haría esto, pero se suponía que se establecería algo similar a la explotación de los fondos marinos internacionales, con un impuesto sobre los beneficios de la minería que sería recaudado y redistribuido por la ONU. También se legisló sobre “medidas para evitar la perturbación del medio ambiente planetario”. En principio, esto debería haber prohibido los proyectos de terraformación masiva que se iniciaron inmediatamente, pero la disposición fue ignorada. El tratado se mantuvo en los casos en los que podía ser explotado, y no evitó el abuso en los casos en los que no era útil para los que tenían interés en Marte.

El Tratado del Espacio Exterior fue la otra pieza importante del derecho internacional que sirvió de base para el asentamiento inicial de Marte. Este tratado, abierto a la firma en 1967, también prohíbe la reclamación de soberanía en el espacio exterior. También restringe los usos militares del espacio exterior, prohibiendo el emplazamiento de armas de destrucción masiva en el espacio o en los cuerpos celestes. No se prohíbe el armamento convencional, ni las fuerzas militares espaciales de otro tipo. Una disposición menor que iba a resultar importante cuando se incluyó en el Tratado de Marte fue el artículo XV, que permitía que cualquier Estado parte pudiera proponer enmiendas al tratado. Cuando el Tratado de Marte se renovó en 2057, las grandes empresas transnacionales maniobraron para tener el mayor número posible de representantes de los estados con pabellón de conveniencia. Las debilidades tanto del Tratado Antártico como del Tratado del Espacio Exterior se hicieron muy evidentes cuando se aplicaron por “analogía” a Marte.

Hay que destacar aquí lo especulativa que era la misión a Marte. Su enorme riqueza mineral sólo se conoció tras la llegada de los colonos. Incluso entonces, la minería interplanetaria sólo fue económicamente viable tras la construcción del ascensor espacial, y en un periodo de desarrollo capitalista en el que las antiguas multinacionales se habían unido en menos y mucho más poderosas transnacionales. Toda la misión de colonización de Marte fue una apuesta de dos “dinosaurios industriales decrépitos y anticuados”, como dice Frank Chalmers, líder de la misión estadounidense:

Teníamos toda esta experiencia espacial desperdiciada, y un par de industrias aeroespaciales enormes e innecesarias, así que las juntamos y vinimos aquí con la posibilidad de encontrar algo que valiera la pena, ¡y valió la pena!

Una vez que fue viable, hubo una especie de fiebre del oro, de países y corporaciones que reclamaban sus derechos, y de emigrantes que buscaban una nueva vida.

El gobierno de Marte en este período se suponía que estaba bajo la supervisión de UNOMA. Sin embargo, en la historia de Robinson se revela que incluso en esta etapa la UNOMA no estaba trabajando para mantener el Tratado de Marte. Helmut Bronski, alto funcionario de UNOMA en Marte, y antiguo Comisario de Asuntos Financieros de la UE, otorgó la primera concesión minera en 2047, diez años antes de que se modificara el Tratado de Marte, e incumpliendo directamente el primer Tratado de Marte. En una conversación con Boone, justificó la decisión basándose en que el tratado estaba superado, y que “tenemos que intentar anticiparnos a ciertos aspectos de la revisión”. La concesión fue otorgada a Armscor, originalmente un fabricante de armas con sede en Sudáfrica, pero a estas alturas una empresa transnacional, que representa a más de 20 países, y con suficiente capital como para ser una de las 20 economías más importantes del mundo, sin dejar de ser una de las transnacionales más pequeñas.

Una vez que las concesiones mineras y la terraformación estaban en marcha en Marte, el precedente de ignorar el tratado se retroalimentó con los tratados que habían informado el Tratado de Marte. El mismo año en que se otorgó la primera concesión minera en Marte, comenzaron las perforaciones de petróleo y gas en la Antártida. Con el ascensor espacial y las concesiones mineras se produjo un enorme aumento de la emigración a Marte, sobre todo de mineros que buscaban hacer fortuna y volver a la Tierra. La emigración, mucho más que la minería o la terraformación, fue el tema central de la renegociación del Tratado de Marte en 2057.

En 2057, 53 Estados eran parte del Tratado de Marte y habían establecido bases en el planeta. Trabajando todavía como Secretario de Estado de los Estados Unidos para Asuntos Marcianos, Frank Chalmers desempeñó un papel destacado en la renegociación del Tratado de Marte y en la representación de los intereses de los colonos. La primera propuesta de Chalmers fue alinear los intereses de Marte con los del Tercer Mundo. Marte era una nueva colonia, como las anteriores, y una vez más el Norte Global se beneficiaba de la explotación de los recursos naturales. Las naciones del Sur Global presentes podían votar juntas para presionar para que los beneficios de Marte se distribuyeran a los estados y no a las corporaciones. Convenció a estos delegados de que sus intereses debían estar en el dinero y no en la emigración masiva, que sería poco práctica y costosa dada la magnitud del problema. A los Estados del Norte Global, Chalmers les vendió esto como si la soberanía se impusiera al capital transnacional, y que la emigración interesaba a estos Estados mucho más que la simple apertura del nuevo planeta a la explotación industrial. Los intereses del Norte Global en la emigración, y del Sur Global en el reparto de beneficios de los recursos, y de todos los estados en la afirmación de la soberanía contra el capital, negociaron una especie de acuerdo equilibrado, con la emigración y la explotación aparentemente en oposición.

Sin embargo, no duró mucho. Las transnacionales no tardaron en trasladarse a diferentes estados con bandera de conveniencia para ampliar sus operaciones mineras. La emigración a Marte aumentó, en forma de trabajadores, hacinados en alojamientos construidos rápidamente e inadecuados. Este aumento se hizo inmanejable tras la finalización del ascensor espacial en 2060. Los trabajadores empezaron a hacer huelga y las transnacionales enviaron policías y militares privados para obligarlos a trabajar. En 2061 comenzó la primera revolución marciana. Se terminó con una violencia extrema por parte de las fuerzas privadas transnacionales respaldadas por la ONU, destruyendo ciudades enteras. Los primeros colonos que quedaban en Marte se escondieron, y el Tratado de Marte se abandonó por completo, entregándose el control de facto de Marte por completo a las empresas transnacionales, a través de la UNOMA.

¿Ley vieja para vino nuevo?

Hay muchas cosas que podemos extraer del pensamiento de Robinson sobre los colonos humanos en Marte. Las referencias al derecho internacional en la novela pueden ser un poco vagas e imprecisas para los abogados internacionales, pero el reconocimiento del poder de la analogía legal, y la interacción del derecho y la política, es bien entendido y realista. Puede que Marte no esté del todo listo para su explotación, pero ahora mismo nos enfrentamos a la perspectiva de formas similares de explotación comercial. Merece la pena considerar los fondos marinos, así como temas como la extracción de asteroides y la exploración espacial privada.

Los personajes de Robinsons tienen un tratado con el que trabajar, e incluso una agencia de la ONU que les guía. Pero también son conscientes de dos precedentes históricos clave: el Tratado del Espacio Exterior y el Tratado Antártico. Hoy en día, el Tratado del Espacio Exterior sigue siendo un pilar fundamental de cualquier ley espacial existente o potencial. El Tratado Antártico es más interesante, y para Robinson se invoca regularmente como una especie de utopía. En el libro se pasa por alto la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar (UNCLOS), en la que las disposiciones relativas a los fondos marinos podrían haber planteado un productivo paralelismo. En cambio, podemos verlo al revés, ya que la renegociación del Tratado de Marte quizá tenga lecciones interesantes para los fondos marinos tras el Acuerdo de Aplicación de la CNUDM y con la negociación del Código Minero en marcha.

En primer lugar, el Tratado del Espacio Exterior. Este tratado, basado en la Declaración de la Asamblea General sobre los principios jurídicos que rigen el espacio ultraterrestre, se adoptó en 1966 y entró en vigor en 1967. Es claramente un producto de la carrera espacial de la Guerra Fría y es una pieza reactiva de la legislación internacional. En 1967 ya se habían lanzado satélites, varias personas habían viajado al espacio y se había realizado el primer paseo espacial. Las ambiciones de Estados Unidos de llegar a la Luna eran bien conocidas, al igual que los planes de la URSS de crear una estación espacial. El tratado está redactado en términos muy generales, pero comienza con algunos principios fundamentales útiles: el artículo 1 reserva el espacio exterior y los cuerpos celestes como “competencia de toda la humanidad”, y el artículo 2 prohíbe las reclamaciones de soberanía sobre el espacio exterior o los cuerpos celestes.

A medida que disminuye el poder relativo de los Estados frente a las empresas privadas, estas disposiciones se vuelven mucho más débiles. Podría decirse que el tratado se redactó durante un periodo de máxima soberanía, en el que las nuevas hegemonías mundiales se negaban a cooperar y el mundo en descolonización utilizaba su nueva soberanía de forma imaginativa. El precedente histórico es claro: gran parte del colonialismo fue impulsado por empresas privadas, como las compañías holandesas y británicas de las Indias Orientales. El uso del derecho occidental para negar el derecho indígena y dejar vacías las colonias de colonos en Norteamérica, Australia y Nueva Zelanda también son comparaciones claras. En el siglo XXI, como también ve Robinson, las empresas privadas pueden hacer valer sus derechos en el espacio sin estar limitadas por la soberanía. El propio derecho occidental hace que el espacio esté vacío y libre para su explotación. Varios estados han aprobado o están redactando leyes para permitir que las empresas que operan desde sus estados exploren el espacio. Las más conocidas son la Ley Espacial de Estados Unidos de 2015, que incluye disposiciones relativas a la minería de asteroides, y la Ley Espacial de Luxemburgo de 2017[4].

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La misma evolución se observa en la regulación de los fondos marinos. En la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar (UNCLOS) esta zona estaba reservada para el beneficio de toda la humanidad, pero a medida que la minería se hace posible los derechos están siendo comprados por unas pocas empresas privadas que operan a través de banderas de conveniencia. Esto se ve más claramente en el caso de la empresa minera Deep Green que trabaja a través de Nauru. Surabhi Ranganathan muestra que la reserva de los fondos marinos para toda la humanidad continuó con una lógica de explotación. Las reclamaciones de territorio o soberanía no son necesarias para explotar un

recurso; es más bien la definición de algo como recurso lo que lo marca para su explotación. Al nombrar los fondos marinos, o el espacio exterior, como un recurso que beneficia a toda la humanidad, se sigue viendo la naturaleza a través de una lente de explotación. Esta fue claramente una lucha por la que pasaron los colonos en Marte, y es una que estamos viendo ahora mismo en la redacción del código minero de la ISA.

Se necesita una teoría diferente. La idea del patrimonio común de la humanidad fue una resistencia radical al imperialismo dirigido por el Estado. Pero en una época de cambio climático catastrófico, lo que se necesita es una teoría antiextractiva, una teoría del uso de la naturaleza que no sea explotadora. Esto requiere fundamentalmente un cambio en la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), el derecho y la economía, todo lo cual necesita ser descolonizado. Para ello es necesario un cambio de teoría, o de imaginación, y ahí radica la utilidad de la trilogía marciana.

Derecho y ciencia ficción: historias futuras, simulación histórica e imaginar el mundo de otra manera

La ciencia ficción ofrece una forma de teorización imaginativa, creativa e inherentemente opuesta al orden establecido. El “extrañamiento cognitivo” que se encuentra en Marte Rojo es el que he intentado reproducir en este capítulo, tomándome la ficción en serio, incluso literalmente.1′ Se ha encontrado una liberación creativa similar en gran parte del trabajo de vuelta a la historia en el derecho internacional. Tal vez haya llegado el momento de dar un giro hacia el futuro.16

¿Qué hacer entonces con la colonización de Marte? Plantea tanto un reto jurídico como un reto científico, económico, medioambiental y político. Los últimos libros de la trilogía marciana incluyen cada uno una convención constitucional -el primero ideal, el segundo real- que se hace eco de la renegociación del tratado en el primer volumen, pero éstos tratan del derecho público de un Marte nuevo e independiente. El primer volumen es el que más ofrece a un abogado internacional. Los personajes son razonablemente conscientes del contexto legal de su misión, aunque el autor confunda algunos detalles. Pero lo que quiero explorar en esta penúltima sección es la utilidad de observar el derecho internacional a través de la novela.

Se trata de ciencia ficción escrita como una forma de superar la historia. Las novelas son “simulacros históricos”, es decir, simulaciones de lo que podría ser la experiencia histórica. Estas novelas se centran en la superación de dos divisiones específicas centrales para la modernidad capitalista: entre el pasado y el presente, y entre la ciencia y la naturaleza. Los personajes de las novelas son muy conscientes de que necesitan “unir opuestos imposibles” (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fundamentalmente, como reconocen Markley y Elizabeth Leane, se trata de un esfuerzo de descolonización.

Marte, al igual que el espacio en general, se presenta a menudo como una frontera. Esto recuerda inevitablemente la frontera del colonialismo, en particular de la expansión hacia el oeste de los Estados Unidos. Algunos, como el ingeniero aeroespacial y defensor de la exploración de Marte Robert Zubrin, son explícitos en su descripción de Marte como una nueva frontera, de la necesidad del capitalismo de expandirse constantemente, y del éxito y la abundancia construidos sobre la exploración de esas fronteras anteriores. Por supuesto, este punto de vista idealista libertario está “fundado en lecturas dudosas o simplificadas de la historia americana que reprimen tanto las consecuencias humanas como ecológicas de la conquista y la colonización”. Este punto de vista enfrenta a la ciencia con la naturaleza, que siempre y sólo está ahí para la explotación humana. Una vez más, vemos el espacio repitiendo las ideas del fondo marino, como conteniendo recursos potencialmente infinitos para la continua expansión y explotación capitalista y humana.

Los personajes luchan repetidamente por aplicar la analogía histórica al nuevo planeta. El entorno geográfico, radicalmente diferente, exige una nueva organización política, económica y social. Todos los intentos de restablecer un sistema basado en la Tierra fracasan, ya sea la diplomacia de la vieja escuela de Frank Chalmers o el lenguaje de la Constitución de los Estados Unidos. En cambio, en el tercer libro, el periodo histórico de la Tierra que dejaron los colonos se enmarca en el capitalismo feudal, todo el periodo definido por la propiedad privada. Marte supera esta historia instituyendo una economía democrática, sin propiedad privada. Es una combinación de un socialismo futurista con un ecologismo muy tradicional. La naturaleza se combina con la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), y el pasado con el presente.

Los juristas internacionales tienden a tratar los avances tecnológicos de dos maneras: o bien una insistencia conservadora en la viabilidad del viejo derecho, o bien un deseo liberal-técnico de escribir nuevas leyes. Las novelas de Marte sugieren que ambos se equivocan al excluir al otro. No se puede insistir en repetir el pasado, pero tampoco se puede dejar atrás sin más. Hay que superarlo. Los juristas internacionales preocupados por el medio ambiente también pueden asumir la lección de que la ciencia y la naturaleza deben reconciliarse. La insistencia en deshacer la ciencia es errónea y en su peor forma revela impulsos fascistas. La esperanza de innovar para salir de todos los problemas tiene fines totalitarios similares. Sax Russel, el principal terraformador de Marte, aprende esto a lo largo de las tres novelas. Comienza dispuesto a hacer cualquier cosa para calentar el planeta y engrosar la atmósfera, incluyendo explosiones nucleares y espejos espaciales gigantes. Acaba limitando la altura de la atmósfera, descubriendo que al preservar la vida humana debe preservar también al propio Marte. La cooperación entre las personas, y luego entre las personas y el lugar.

Datos verificados por: Mix

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