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Nota: puede interesar la definición de Estado en la doctrina mexicana y el examen de la visión mayoritaria de la concepción jurídica del Estado de Derecho.
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De acuerdo con (la formación histórica del término “Estado”, véase), podemos definir así el Estado: Una comunidad organizada en un territorio definido, mediante un orden jurídico servido por un cuerpo de funcionarios y definido y garantizado por un poder jurídico, autónomo y centralizado que tiende a realizar el bien común, en el ámbito de esa comunidad. Esta definición descriptiva recoge los elementos históricos del concepto del Estado. Expresado brevemente, es la organización política de la nación.
Este concepto conserva también su valor como «modelo» de una teoría para comprender los fenómenos políticos, en la medida en que pongamos el acento en el bien público o común, a cuyo servicio se ordena el poder organizado. Es ese bien común o público el que nos permite comprender ese fluido equilibrio en continuo desarrollo de los impulsos (poderes) de acción política que se desenvuelven en una sociedad política. La preeminencia de su fin; su acción coordinadora y reguladora de los intereses y valores particulares se basa también en esa jerarquía del bien público. El carácter limitado de una comunidad política definida territorialmente, como el Estado, permite a su vez comprender la transformación de su poder ante la posible existencia de comunidades más amplias o una comunidad universal.
Esta estructura histórica del Estado es valorada por la doctrina social católica en tres de sus elementos fundamentales: el poder, el bien público común y el orden jurídico que define la convivencia. Como es natural, estos elementos son en cierta manera datos permanentes de toda comunidad política, pero la doctrina social católica los valora en las peculiaridades de su proyección histórica en el Estado y en el perfil contemporáneo con que éste se nos ofrece. Así, al examinar la fundamentación del poder, examina el valor del Estado totalitario y de la estructura democrática del poder; descubre, en el análisis del bien común, el fundamento de los derechos de la persona y los condicionamientos de la acción creciente del poder y, al valorar las constituciones como expresión del orden jurídico, sienta los fundamentos de una concepción del Estado de Derecho (véase sobre su teoría) en que el poder quede eficazmente sujeto a un límite que sea garantía de su función ética.(1)
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El Estado en Francia
El papel del Estado en la vida social es lo que más distingue a Francia de los países anglófonos. Hoy en día, el lenguaje más utilizado es el del “republicanismo”, que ha experimentado un renacimiento en las últimas décadas, y que cuenta con un amplio consenso. El republicanismo francés deriva su atractivo emocional de un recuerdo bastante idealizado de la Revolución de 1789, considerada como definitoria de la identidad francesa moderna. Sus fundamentos son la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano”, el lema “libertad, igualdad y fraternidad” y el sentido de la singularidad de Francia. Todo ello va unido a la idea de un Estado democrático fuerte, que encarna el interés común de la nación, garantiza los derechos de los ciudadanos, los protege de las amenazas y regula la sociedad y la economía. Esto se considera a menudo como un producto de la Revolución, y se describe con frecuencia como “jacobino” (por la dictadura republicana centralizadora de 1793-4).Si, Pero: Pero también podría relacionarse con las tradiciones de la monarquía del Antiguo Régimen, con las dictaduras modernizadoras de los Bonaparte, con el catolicismo progresista, con el nacionalismo, con los partidos socialista y comunista, y con la Quinta República gaullista.Entre las Líneas En resumen, el estatismo es consensuado.Entre las Líneas En la práctica, pocas de las actividades de la “sociedad civil” en Francia quedan totalmente fuera del ámbito del Estado (por ejemplo, mediante la subvención de muchas organizaciones no gubernamentales y el control directo o indirecto de actividades que en muchos otros países serían amplia o totalmente independientes). Esto es aceptado, y de hecho esperado, por la mayoría de los ciudadanos.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Esto es muy diferente de la historia y las tradiciones políticas del mundo anglófono, donde el Estado, y especialmente los órganos centrales del Estado, han sido normalmente considerados con sospecha como, en el peor de los casos, una fuente de opresión y corrupción, y más prosaicamente como entrometidos, caros e ineficientes. Hay, por supuesto, ambivalencias (se puede estudiar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Francia tiene una tradición épica de oposición al Estado, o más exactamente, a los que lo dirigen. Gran Bretaña tiene una relación de amor-odio con sus enormes instituciones sociales que se remonta a la época del Blitz y de Beveridge.
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Recursos
Notas y Referencias
Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre Estado de Derecho en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid
Véase También
Geografía política, Terminología de la ciencia política, Tipos de división administrativa, Tipos de Gobierno,
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Países Miembros del Convenio de Lugano: Convenio de Lugano de 1988 en Derecho MarítimoDefinición del Convenio de Lugano de 1988: El Convenio sobre la competencia judicial y ejecución de resoluciones judiciales en materia civil y mercantil, adoptado en Lugano el 16 de septiembre de 1988 (DOCE 1988 L 391/1) y en vigor el 1 de mayo de [...] Véase también: Co, Geografía Política.
Costa Rica: Exposición que realiza la enciclopedia Rialp sobre costa rica: Configuración Política Hasta 1812, en que entró en vigencia la Constitución de Cádiz, en Costa Rica casi no existía vida municipal. A partir de esa fecha los ayuntamientos adquirieron gran importancia y tuvieron decisiva [...] Véase también: Co, Geografía Política.
Control de Fronteras: Control de FronteraEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Seguridad Fronteriza
La patrulla fronteriza de los Estados Unidos
La patrulla fronteriza de los Estados Unidos (United States Border Patrol, cuyas siglas son USBP) es una Agencia Federal estadounidense de aplicación de la norma [...] Véase también: Co, Geografía Política.
Control de Frontera: Concepto de Control de Frontera en relación a la Migración Internacional Regulación por un Estado del ingreso de personas a su territorio, en ejercicio de su soberanía. [1] Recursos Notas y Referencias Informacion sobre control de frontera recogida del Glosario sobre Migración, Derecho [...] Véase también: Co, Geografía Política.
Construcción del Estado en África: El estudio de la política de construcción del Estado es complejo y en el estudio de la dinámica política en Somalia se confunde con la formación del Estado como proceso histórico de institucionalización de las relaciones de poder. De hecho, los esfuerzos de construcción del Estado en sí mismos, ya sean nacionales o con apoyo internacional, son fundamentales para configurar la forma de las instituciones gubernamentales. Identificar las sucesivas fases de construcción del Estado y su impacto en los marcos institucionales locales nos permite poner de relieve que los retos actuales pueden no ser en realidad ni nuevos ni particulares. Por el contrario, los esfuerzos de construcción del Estado se sitúan históricamente, cambian en parte con las preocupaciones globales y la dinámica local, y tienen consecuencias a corto y largo plazo. Véase también: Co, Geografía Política.
Consejo Nórdico: Esta entrada se ocupa del Consejo Nórdico, como organización y a lo largo de su historia. El Consejo Nórdico es un consejo consultivo fundado en Copenhague en junio de 1952 e integrado por delegaciones parlamentarias y representantes de los gobiernos de los países escandinavos (Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia). Véase también: Co, Geografía Política.
Consejo de Europa: El Consejo de Europa (CdE), fundado en 1949, es una organización internacional regional. Su sede se encuentra en Estrasburgo, Francia. Debe distinguirse del Consejo Europeo y del Consejo (de la UE) (Consejo y Consejo Europeo), ya que ambos son meros órganos, no entidades corporativas. Además, pertenecen a una organización -la Unión Europea- cuya base jurídica es completamente independiente y cuya composición difiere de la del CdE. Sin embargo, ambos tienen rasgos en común que van más allá del uso común de una bandera (estrellada). La adhesión, por ejemplo, está reservada a los Estados europeos y exige el respeto del Estado de derecho y de los derechos humanos fundamentales. Desde 1993, el Consejo de Europa y la Comisión Europea han puesto en marcha los llamados Programas Conjuntos centrados en la promoción de la democracia en los Estados del este y el sureste de Europa, así como en su integración jurídica y política. Véase también: Co, Geografía Política.
Conflictos en la Historia de los Países Nórdicos: Esta narrativa histórica maestra argumenta con retrospectiva e interpreta los conflictos de la primera modernidad a la luz de un proceso teleológico con un resultado normativo: el Estado weberiano. Desde el punto de vista de este Estado moderno, el cambio y el desarrollo históricos se iniciaron y dirigieron desde arriba, mientras que la población se limitaba a reaccionar y resistir. En realidad, la población de los primeros tiempos de la modernidad ni siquiera podía imaginar el Estado weberiano ni medir su propia experiencia política en referencia a él. Pero las rebeliones eran motivo de preocupación. En la Suecia moderna temprana, el trauma de las revueltas pasadas, es decir, la Guerra de Dacke (1542-1543) y la Guerra de los Clubes (1596-1597), afectó a la retórica y las tácticas de la élite política a la hora de enfrentarse a los disturbios (potenciales) desde abajo durante todo el siglo siguiente. En contraste con el continente europeo, donde varios países vieron levantamientos a gran escala como consecuencia de la tensa situación política, el descontento del pueblo sueco y la aprensión del gobierno a la violencia masiva dieron lugar a continuas negociaciones de poder entre el gobierno y los súbditos. Los conflictos culminaron a mediados del siglo XVII, durante el breve periodo de paz exterior bajo la reina Cristina, cuando el imperio sueco se encontró al borde de la crisis política, con una guerra civil inminente debido a los disturbios en combinación con la polémica Dieta larga de 1650. En la Suecia moderna temprana, el trauma de las revueltas pasadas, es decir, la Guerra de Dacke (1542-1543) y la Guerra de los Clubes (1596-1597), afectó a la retórica y las tácticas de la élite política a la hora de enfrentarse a los disturbios (potenciales) desde abajo durante todo el siglo siguiente. Los contemporáneos al siglo XVII sintieron la omnipresencia de las revueltas y las guerras civiles. Ni la revuelta de Gustavo I contra Cristián II (conocido como el "tirano" en Suecia), ni el levantamiento de Engelbrekt o la rebelión de Carlos IX fueron considerados ilegales. Véase también: Co, Geografía Política.
Configuración Sociopolítica de Honduras: Configuración Sociopolítica de Honduras en Relación a Política En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] H., con Guatemala, Nicaragua, El Salvador y Costa Rica, después de varios movimientos independentistas, estuvo efímeramente unido a México hasta 1823. En [...] Véase también: Co, Geografía Política.
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0 comentarios en «Concepto de Estado»
El concepto de Estado en Inglaterra y en Francia solo en algunas épocas se ha parecido, y no me atrevería a asegurar que esta es una de ellas. Sin embargo, existe una amplia diferencia fundamental, que incluso está integrada en los dos idiomas: pensemos en las diferentes resonancias de “l’État” y “el Estado”; “un grand commis de l’État” y “un hombre de Whitehall”; “le service public” y “public services”: un conjunto de palabras evoca nubes de gloria, Colbert, Luis XIV y Charles de Gaulle; el otro conjunto evoca bloques de torres de hormigón, “bog-standard comprehensives” y Sir Stafford Cripps. En parte, algo parecido podría predicarse de España, tan influida por Francia en temas administrativos centrales.
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El concepto de Estado en Inglaterra y en Francia solo en algunas épocas se ha parecido, y no me atrevería a asegurar que esta es una de ellas. Sin embargo, existe una amplia diferencia fundamental, que incluso está integrada en los dos idiomas: pensemos en las diferentes resonancias de “l’État” y “el Estado”; “un grand commis de l’État” y “un hombre de Whitehall”; “le service public” y “public services”: un conjunto de palabras evoca nubes de gloria, Colbert, Luis XIV y Charles de Gaulle; el otro conjunto evoca bloques de torres de hormigón, “bog-standard comprehensives” y Sir Stafford Cripps. En parte, algo parecido podría predicarse de España, tan influida por Francia en temas administrativos centrales.