Criminología Apreciativa

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Un enfoque que busca comprender y apreciar el mundo social desde el punto de vista del individuo, o categoría de individuo, con referencia particular al crimen y la desviación.

Rasgos

La designación ‘criminología apreciativa’ debe mucho al uso del término “apreciativa.”

Los estudios de Matza (1969) se refieren a estudios específicos de subculturas desviadas, como las del vagabundo, la pandilla juvenil, el drogadicto.Dichos estudios se caracterizan por observar, a veces por participación, el mundo social de los desviados con miras a producir un recuento apropiado de la propia historia del desviador en sus propios términos.Entre las Líneas En teoría, la criminología apreciativa está influenciada por la perspectiva interaccionista que se desarrolló en la psicología social y la sociología en la década de 1930 y que recibió un mayor impulso en las décadas de 1960 y 1970, por ejemplo, en relación con la nueva teoría de la desviación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El interaccionismo ofrece una alternativa a las formas positivistas de pensar sobre el crimen y la criminalidad. Entre otras cosas, el positivismo comenzó a partir de supuestos tales como: hay categorías de individuos que son criminales y que tienen características que los distinguen claramente de los no criminales;las explicaciones de la criminalidad se encuentran en patologías individuales; Tales patologías son las causas y determinantes de la criminalidad.

Indicaciones

En cambio, el interaccionismo ofrece un marco que enfatiza la elección humana y el libre albedrío en lugar del determinismo; una visión del crimen y la desviación como algo que se genera en las interacciones más que como una característica de los orígenes individuales; y el supuesto de que la acción social y el mundo social son flexibles, cambiantes y dinámicos en lugar de fijos, objetivos y externos. Por encima de todo, los estudios apreciativos tomaron del interaccionismo la idea de que puede haber variabilidad de significados en contextos sociales y en la sociedad en general, en lugar de consenso. El objetivo de los estudios apreciativos era, y es, describir, comprender y apreciar los significados e interpretaciones sociales que las categorías de individuos atribuyen a los eventos, contextos y acciones de otros. Tales estudios se resumen en el título del libro de Howard Parker (1974) View from the Boys, un estudio sobre pandillas juveniles masculinas en Liverpool basado en las perspectivas de los propios pandilleros.

Metodológicamente, los estudios apreciativos han sido influenciados por la tradición etnográfica en la investigación social. [rtbs name=”investigacion-social”]La etnografía, que significa liberalmente la descripción (‘grafía’) de las culturas (‘etno’), tiene sus raíces en la antropología social.

y el estudio de la preindustria.sociedades Posteriormente se ha adaptado al examen de subculturas en la sociedad compleja. La etnografía tiene una serie de compromisos metodológicos que la hacen especialmente apropiada para los estudios apreciativos de subculturas desviadas utilizando un marco interaccionista. Primero, hay un compromiso de estudiar el mundo social desde el punto de vista de los individuos que están siendo estudiados.Entre las Líneas En segundo lugar, se supone que puede haber una multiplicidad de perspectivas en lugar de solo una, y también que cada una es igualmente válida para las personas que las tienen.Entre las Líneas En tercer lugar, las perspectivas sociales (y los significados, definiciones, etiquetas y estereotipos sociales que las comprenden) no pueden separarse de las interacciones sociales.

Una Conclusión

Por lo tanto, se debe prestar especial atención a las formas en que las personas interactúan en contextos sociales específicos. Cuarto, existe la creencia de que tal observación debe ser naturalista; es decir, los individuos deben estudiarse comportándose como lo harían normalmente y naturalmente. Es por esta razón que los etnógrafos a menudo se basan en la observación participante, aunque esa no es la única forma de recopilación de datos utilizada.

La Escuela de Sociología de Chicago de los años 20 y 30 fue una fuente de estudios apreciativos clásicos. Los investigadores adaptaron algunas de las técnicas de antropólogos sociales para estudiar las subculturas del crimen dentro de su ciudad (además de utilizar un análisis estadístico de las tasas de criminalidad para mapear zonas de la ciudad). Se hizo especial hincapié en la zona de transición de la ciudad con indicadores de desorganización social, tales como una alta rotación de la población, viviendas deficientes y una alta incidencia de delitos.

Los estudios apreciativos capturaron la cultura del crimen en esta zona y también los mecanismos por los cuales esta cultura fue transmitida. Al hacerlo, los sociólogos de Chicago destacaron el carácter distintivo de las subculturas desviadas y su separación de la sociedad en general.Entre las Líneas En los años sesenta y setenta hubo un resurgimiento de los estudios etnográficos, vinculados a un marco interaccionista, pero con un

particular inclinación hacia el proceso de etiquetado. Por ejemplo, el estudio de Howard Becker (1963) sobre los fumadores de marihuana fue influyente para generar una mayor preocupación por la forma en que los mundos desviados y no desviados se encuentran e interactúan en lugar de separarlos. Esto fue parte de la aparición de la teoría del etiquetado como una respuesta radical a la predominancia de la criminología convencional positivista. Becker no estaba interesado en hacer preguntas sobre las causas de fumar marihuana; en su lugar, se centró en la cuestión de cómo y por qué los usuarios de marihuana se definen y clasifican como desviados. Esto implicó observar las interacciones entre los posibles desviados y las agencias de control social.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Análisis

Las críticas que pueden ser dirigidas a la criminología apreciativa son aquellas que, en términos teóricos, pueden ser dirigidas al interaccionismo, y que, en términos metodológicos, pueden dirigirse a la etnografía. Por ejemplo, explicaciones del crimen y la desviación que se basan en interacciones en pequeña escalalos contextos corren el riesgo de descuidar dimensiones estructurales sociales más amplias del poder, la desigualdad y la opresión (aunque para algunos es factible una síntesis basada en teorización en diferentes niveles). Metodológicamente, los estudios etnográficos soportan las críticas de que carecen de generalización en contextos más amplios y, al depender de los propios desviados para obtener datos, no son científicos ni objetivos. También existe la posibilidad de que adoptar una postura apreciativa sea sinónimo de glorificar al criminal. Esto no simpatiza con quienes enfatizan la necesidad de enfrentar la realidad del crimen y las consecuencias para las víctimas.

Además de estas críticas, los estudios apreciativos han proporcionado una vena rica dentro de la criminología y también han descrito y explicado subcultivos criminales y desviados que de otro modo no se habrían hecho visibles por otros enfoques teóricos y metodológicos.

Autor: Williams

Recursos

Véase También

Sociología, criminología cultural, etnografía, interaccionismo, etiquetado, nueva teoría de desviaciones, observación participante, subcultura.

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