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Decenvirato

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Decenvirato Romano

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Se trababa del cargo o mandato de los decemviros de la antigua Roma, que tenían autoridad absoluta durante dos años.Entre las Líneas En Roma, el nombre fue dado a varias juntas de diez hombres creadas para fines particulares. Por extensión, también se ha utilizado para designar el cuerpo de diez hombres con autoridad.

Decenvirato en la Roma Antigua

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Decemviri, (latín: “diez hombres”), en la antigua Roma, cualquier comisión oficial de 10 personas. La designación se utiliza con mayor frecuencia en referencia a los decemviri legibus scribundis, una comisión legislativa temporal que sustituyó a la magistratura regular entre el 451 y el 449 a.C. Su objetivo era elaborar un código de leyes que resolviera la lucha de poder entre los patricios y los plebeyos. La primera junta de decemviros gobernó con moderación y preparó 10 tablas de leyes en el 451 a.C. Una segunda junta completó las leyes de las Doce Tablas con dos leyes menos favorables a los plebeyos.Entre las Líneas En el 449 a.C., al volverse tiranos, los decemviros se vieron obligados a abdicar.

La Ley de las Doce Tablas

Un episodio importante tras la creación del tribunado plebeyo en la versión annalista de la lucha de los órdenes supuso la primera codificación sistemática del derecho romano. Se supone que los plebeyos deseaban un código de derecho escrito en el que se circunscribiera el imperium consular para evitar abusos. Tras años de agitación tribunicia, el Senado finalmente accedió. Se nombró una junta especial de 10 hombres (decemviri) para el año 451 a.C. con el fin de redactar un código de leyes. Como su tarea no se llevó a cabo al cabo de un año, se nombró una segunda junta de 10 para terminar el trabajo, pero se volvieron tiranos y permanecieron en el cargo más allá de su tiempo (se puede estudiar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente fueron obligados a dejar el poder cuando la cruel lujuria de un comisario por una inocente doncella llamada Verginia indignó tanto al pueblo que se separó por segunda vez.

Los Diez Hombres: sus Significados en la Roma Antigua

Era el nombre de varios magistrados y funcionarios en Roma.

Decemviri Legibus Scribendis

Decemviri Legibus Scribendis, eran diez personas, que fueron designadas para redactar un código de leyes, y a quienes se les confió todo el gobierno del estado. Ya en el año 462 a.C., C. Terentilio Arsa propuso una ley para que se nombraran comisionados para redactar un cuerpo de leyes, pero los patricios se opusieron violentamente a ello (Liv. III.9); y no fue hasta después de una lucha de nueve años que los patricios consintieron en enviar a tres personas a Grecia para que recogieran información sobre las leyes y constituciones de los griegos que pudiera ser útil para los romanos (Liv. III.31). Estuvieron ausentes un año; y a su regreso, tras una considerable disputa entre patricios y plebeyos, se nombraron diez comisionados del orden patricio con el título de “decemviri legibus scribendis”, a los que se marcó la revisión de las leyes. Todos los demás magistrados fueron obligados a abdicar, y no se hizo ninguna excepción ni siquiera en favor de los tribunos; pues no hay razón para suponer, como ha hecho Niebuhr, que el cargo de tribuno no se entregó hasta el segundo decemvirato (Cic. de Rep. II.36; Liv. III.32; Dionys. X.56). De este modo, se les confiaba el poder supremo del Estado.

Los decemviros entraron en funciones a principios del año 451 a.C.. Estaban formados por App. Claudio y T. Genucius Augurinus, los nuevos cónsules, del praefectus urbi, y de los dos quaestores parricidii como conjetura Niebuhr, y de otros cinco elegidos por las centurias. Desempeñaron los deberes de su cargo con diligencia, e impartieron justicia con imparcialidad. Cada uno de ellos administraba el gobierno día a día, sucesivamente, como durante un interregno; y las fasces sólo se llevaban ante el que presidía el día (Liv. III.33). Redactaban un cuerpo de leyes, distribuidas en diez secciones, que, tras ser aprobadas por el senado y la comitia, eran grabadas en tablas de metal y colocadas en el comitium.

Al expirar su año de mandato, todas las partes estaban tan satisfechas con la forma en que habían desempeñado sus funciones, que se resolvió continuar con la misma forma de gobierno durante otro año, más aún cuando algunos de los decemviros dijeron que su trabajo no estaba terminado.Entre las Líneas En consecuencia, se eligieron diez nuevos decemviros, de los cuales sólo Apio Claudio pertenecía al cuerpo anterior (Liv. III.35; Dionys. X.56); y de sus nueve nuevos colegas, Niebuhr cree que cinco eran plebeyos. Estos magistrados elaboraron varias leyes nuevas, que fueron aprobadas por las centurias, y grabadas en dos tablas adicionales.

Puntualización

Sin embargo, actuaron de la manera más tiránica. Cada uno de ellos estaba asistido por doce lictores, que no sólo llevaban las varas, sino también el hacha, el emblema de la soberanía. Hicieron causa común con el partido patricio y cometieron todo tipo de atropellos contra las personas y los bienes de los plebeyos y sus familias. Al finalizar su año de mandato se negaron a dimitir o a nombrar sucesores. Niebuhr, sin embargo, considera que es seguro que fueron nombrados por un período más largo que un año, ya que de lo contrario no se les habría exigido que renunciaran a su cargo, sino que los interregos habrían ocupado su lugar al expirar el año. Esto, sin embargo, no parece concluyente, ya que los decemviros estaban en ese momento en posesión de todo el poder del Estado, y habrían impedido cualquier intento de este tipo. Por lo menos, la injusta decisión de App. Claudio, en el caso de Virginia, que llevó a su padre a matarla con sus propias manos para salvarla de la prostitución, ocasionó una insurrección del pueblo.Entre las Líneas En consecuencia, los decemviros se vieron obligados a renunciar a su cargo, en el año 449 a.C., tras lo cual se restablecieron las magistraturas habituales. (Niebuhr, Hist. de Roma, vol. II. pp309-356; Arnold, Hist. de Roma, vol. I. pp250-313; Becker, Römisch. Alterthüm. vol. II parte II. pp126-136).

Las diez tablas de la primera, y las dos tablas de los decemviros de la segunda, forman conjuntamente las leyes de las Doce Tablas, de las que se da cuenta en un artículo aparte. [Lex Duodecim Tab.]

Los Decemviri Litibus o Stlitibus Judicandis

Los Decemviri Litibus o Stlitibus Judicandis, eran magistrados que formaban un tribunal de justicia, que conocía de las causas civiles. De Pomponio (de Orig. Jur. Dig. 1 tit. 2 s2 § 29) se desprende que no fueron instituidos hasta el año 292 a.C., época en la que se nombraron por primera vez los triumviri capitales. Livio (III.55 ) menciona, sin embargo, a los decemviros como una magistratura plebeya muy poco después de la legislación de las Doce Tablas; y mientras Niebuhr (Hist. de Roma, vol. II p324, &c.) se refiere a estos decemviros a los magistrados decemvirales, que habían sido abolidos poco antes, y se atiene así al relato de Pomponio, Göttling (Gesch. der Röm. Staatsv. p241, &c.) cree que los decemviros de Livio son los decemviri litibus judicandis, y refiere su institución, junto con la de los centumviri, a Servio Tulio. [Pero tanto la historia como la jurisdicción peculiar de este tribunal durante la época de la república están envueltas en una inextricable oscuridad.Entre las Líneas En la época de Cicerón todavía existía, y los procedimientos en él tenían lugar en la antigua forma del sacramentum (Cic. pro Caecin. 33, pro Dom. 29). Augusto transfirió a estos decemviros la presidencia en los tribunales de p387 los centumviri (Suet. Aug. 36; Dion Cass. LIV.26). Durante el imperio, este tribunal tenía jurisdicción en asuntos capitales, lo que se indica expresamente respecto a los decemviros.

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Los Decemviri Sacris Faciundis

Los Decemviri Sacris Faciundis, a veces llamados simplemente Decemviri Sacrorum, eran los miembros de un colegio eclesiástico, y eran elegidos de por vida. Su principal deber era cuidar de los libros sibilinos e inspeccionarlos en todas las ocasiones importantes, por orden del senado (Liv. VII.27, XXI.62, XXXI.12). Virgilio (Aen. VI.73) alude a ellos en su discurso a las sibilas: “Lectos sacrabo viros”.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Bajo los reyes, el cuidado de los libros sibilinos estaba encomendado a dos hombres (duumviri) de alto rango (Dionys. IV.62), uno de los cuales, llamado Atilius o Tullius, fue castigado por Tarquinius, por ser infiel a su confianza, siendo cosido en un saco y arrojado al mar (Dionys., l.c.; Val. Max. I.1 §13). Tras la expulsión de los reyes, el cuidado de estos libros fue confiado a los más nobles patricios, que estaban exentos de todo deber militar y civil. Su número aumentó hacia el año 367 a.C. a diez, de los cuales cinco fueron elegidos entre los patricios y cinco entre los plebeyos (Liv. VI.37, 42). Posteriormente su número se incrementó a quince (quindecemviri), pero no se sabe en qué momento.

Puntualización

Sin embargo, como había decemviri en el año 82 a.C., cuando se quemó el capitolio (Dionys. l.c.), y leemos que había quindecemviri en la época de Cicerón (ad Fam. VIII.4), parece probable que su número aumentara de diez a quince por Sula, especialmente porque sabemos que aumentó el número de varias de las otras corporaciones eclesiásticas. Julio César añadió uno más a su número (Dion Cass. XLII.51); pero este precedente no fue seguido, ya que el collegium parece haber constado después de sólo quince.

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Los decemviri y los quinqueviri tenían también el deber de celebrar los juegos de Apolo (Liv. X.8) y los juegos profanos (Tac. Ann. XI.11; Hor. Carm. Saec. 70). De hecho, eran considerados sacerdotes de Apolo, de ahí que cada uno de ellos tuviera en su casa un trípode de bronce dedicado a esa deidad (Serv. ad Virg. Aen. III.332).

Los Decemviri Agris Dividundis

Los Decemviri Agris Dividundis, a veces eran designados para distribuir la tierra pública entre los ciudadanos (Liv. XXXI.4, XLII.4).

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Recursos

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Véase También

Constitución de la República Romana – Las normas, costumbres y leyes escritas que guiaban el gobierno de la República Romana
Triunvirato – Régimen político gobernado o dominado por tres poderosos individuos conocidos como triunviros (el acuerdo puede ser formal o informal)
República Romana
Septemvir
Vigintisexviri – Colegio de magistrados menores de la República romana

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0 comentarios en «Decenvirato»

  1. En 2005, el historiador Gary Forsythe descartó el segundo decemvirato por considerarlo antihistórico. Presenta una serie de argumentos a favor de su opinión. En primer lugar, es una invención basada en la historia de los Treinta Tiranos. Atenas se vio obligada a abolir su democracia tras su derrota ante Esparta y fue sustituida por una comisión encargada de redactar las leyes de una nueva constitución. Arrestaron y ejecutaron a los opositores políticos y se hicieron con el poder. Muchos atenienses huyeron o se exiliaron. Formaron una milicia y llegaron al Pireo (el puerto de Atenas), derrotaron a las fuerzas enviadas por los Treinta Tiranos, les obligaron a abdicar y restauraron la democracia. Forsythe ve similitudes con la historia de los decemviri, en la que los cargos republicanos se suspenden y son sustituidos por los decemviri, a los que también se les encargó la redacción de nuevas leyes, que luego se negaron a dejar el cargo cuando terminó su mandato, se convirtieron en tiranos, fueron obligados a dimitir por una secesión y los cargos republicanos fueron restaurados. En segundo lugar, la historia encaja con la teoría griega de que una buena forma de gobierno da paso a su contraparte corrupta, que, a su vez, conduce de nuevo a otra buena.

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    • El primer decemvirato representa “el gobierno aristocrático ideal en su forma ideal, seguido por la oligarquía corrupta del segundo, cuyo desgobierno conduce a la rebelión y a nuevos cambios políticos”. En tercer lugar, un año y un decemvirato deberían haber sido suficientes para elaborar una legislación que no fuera excesivamente complicada.

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  2. La historia de la embajada a Atenas para estudiar la Ley de Solón es poco probable. Si hubiera ido a Atenas, para entonces la Ley de Solón habría sido sustituida por las reformas radicales de Pericles en la primera mitad del siglo V a.C. Cornell señala que los fragmentos de la Ley de las Doce Tablas muestran muchos signos de influencia griega e incluso algunos préstamos griegos. Piensa que la fuente probablemente fueron las ciudades griegas del sur de Italia y que hacia allí se dirigieron los esfuerzos para familiarizarse con las leyes escritas griegas. También señala que, según una tradición alternativa, los decemviri fueron asesorados por Hermodoro de Éfeso, un filósofo griego en el exilio.

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  3. Se han planteado dudas sobre la historia de Apio Claudio y Verginia. Apio Claudio fue víctima de una tradición posterior de hostilidad hacia los Claudios, su familia (Mommsen mostró rastros de esto, pero no lo consideró una razón para rechazar la historia); el personaje de Verginia guarda similitudes con el de Lucrecia, cuya violación provocó el derrocamiento de la monarquía (Ogilvie señala que en el relato original puede que no se dieran nombres y que se hablara de ella como “una doncella” y que el nombre de Verginia se le atribuyera posteriormente, pero existió); la historia fue objeto de una balada tradicional. Se sostiene que estas objeciones no demuestran que “la historia sea una invención posterior.

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