Derecho Civil de Roma

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LOS BARBAROS Y LAS LEYES ROMANAS

Durante veinticinco siglos, el derecho romano ha tenido una historia continua de la cual solo una parte relativamente pequeña se encontraba en la Edad Media o influía en el desarrollo legal inglés.Entre las Líneas En esta complicada historia no podemos entrar. La historia que estoy por contar es, en cierto sentido, una historia de fantasmas. Se trata de una segunda vida del derecho romano después de la desaparición del cuerpo en el que vio la luz por primera vez.Entre las Líneas En el momento en que comienza a preocuparnos, el derecho clásico romano ya había entrado en declive. Con la caída del Imperio Romano, el antiguo sistema universal del derecho romano dependió de su existencia continua en la costumbre, y fue en gran parte en la forma de la costumbre que siguió aplicándose durante la Edad Media. [rtbs name=”historia-medieval”] Con el establecimiento de los nuevos reinos teutónicos en el siglo quinto, este aspecto de la ley romana se hizo evidente; los problemas planteados por el choque de razas se resolvieron mediante un sistema de leyes personales por el cual cada individuo estaba sujeto a la ley peculiar de su raza, un sistema que aún se obtiene en varias partes del mundo donde numerosas razas y religiones diferentes están en contacto cercano, como en palestina.

Una Conclusión

Por lo tanto, los reyes bárbaros se tomaron la molestia de descubrir las reglas principales de esta ley romana personal a la que tenían derecho muchos de sus súbditos, y una serie de textos de aproximadamente el año 500 encarnan los resultados. Más al este, la ley romana conservó en cierta medida su carácter imperial y en 438 partes de ella estaba codificada por el emperador Teodosio.Entre las Líneas En el oeste, sin embargo, la ley romana sufrió el destino común de las leyes personales y degeneró rápidamente en calidad y disminuyó en cantidad, al menos desde el punto de vista de un clasicista. Era inevitable que hubiera influencias cruzadas; La ley romana se modificó como resultado de las costumbres vecinas, mientras que, por otra parte, las costumbres germánicas originalmente sufrieron un cierto grado de romanización.

LEY ROMANA EN LA EDAD MEDIA

A lo largo de la Edad Media, por lo tanto, hubo dos aspectos del derecho romano. Primero estaba el de la doctrina académica pura que se revivía de vez en cuando a través del aprendizaje de los académicos; pero, en contraste con esto, existía la ley romana consuetudinaria que había crecido en innumerables comunidades en toda Europa y que había sido modificada en variedad infinita según las necesidades locales. Entre estos dos aspectos de la ley romana, no era infrecuente el conflicto abierto, ya que los académicos naturalmente deseaban restaurar la doctrina ortodoxa de los tiempos clásicos, y eran propensos a ser impacientes cuando los abogados menos instruidos seguían conservando la ley práctica de sus comunidades locales.Entre las Líneas En este momento no había ninguna cuestión práctica de que la ley romana académica se hiciera cumplir de manera imperiosa: el Sacro Imperio Romano mismo se parecía poco al Imperio Romano de la ley romana clásica. La lucha entre estos dos puntos de vista del derecho romano tuvo lugar principalmente en las universidades, y puede describirse aproximadamente como un intento realizado de vez en cuando por ciertas escuelas de derecho para influir en la práctica. Puede muy bien ser que los grandes romanistas medievales tomaron una visión demasiado académica de la situación, y algunos de sus intentos de restaurar la ley clásica fueron mal aconsejados.

Puntualización

Sin embargo, fueron ellos quienes lograron la gran hazaña de la Edad Media al preservar la ley clásica durante muchos siglos, durante los cuales se mantuvo como un valor ideal en lugar de práctico, hasta el momento en que la sociedad se había desarrollado lo suficiente en el pensamiento y la estructura económica para poder apreciar y apreciar. hacer un uso pleno y sabio de su herencia antigua; mientras que la escuela más práctica de Bartolo y sus seguidores ya había hecho de ella un cuerpo de ley viva y en crecimiento. Fueron los romanistas los que mantuvieron a través de la Edad Media una actitud científica hacia la ley, e incluso en los casos en que encontramos un enfoque científico de los cuerpos del derecho no romano, en realidad se debe al ejemplo de los romanistas. Glanvill y Bracton son ejemplos eminentes.

LA RECUPERACIÓN DE LOS LIBROS DE JUSTINIANO

Hasta el final del siglo XI, Europa occidental se había basado principalmente en el código teodosiano y en sus resúmenes para un texto oficial del derecho romano, a la luz del cual desarrolló sus diversas costumbres romanas locales.

A principios del siglo XII, el gran Corpus Juris Civilis de Justiniano, que se produjo un siglo más tarde que el de Teodosio, comenzó a ser estudiado en Italia, donde tomó parte natural en el gran avivamiento que luego se desarrollaba en varias ramas de Cultura, asistida sin duda por la nueva prosperidad material de las ciudades italianas. Los libros de Justiniano eran mucho más grandes y mucho más completos en su regreso a la ley romana clásica que el código de Teodosio.Entre las Líneas En Constantinopla había mayores facilidades tanto en los libros, en la tradición y en el espíritu para un avivamiento de la antigüedad, ya que hasta cierto punto esta era la naturaleza del trabajo de Justiniano; Los juristas cuyas opiniones figuran con mayor frecuencia en el Compendio estaban tan lejos de su época como Coca Cola es la nuestra. Para los profesores de la Facultad de Derecho de Bolonia, los libros de Justiniano llegaron como una nueva revelación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A su cabeza estaba el gran Irnerius (fallecido en 1135) y alrededor de él estaban sus alumnos, incluidos los famosos “Cuatro médicos”, Bulgarus, Martinus, Ugo y Jacobus. Apenas menos distinguidos fueron Azo, de quien Bracton aprendió mucho, y Vacarius, que viajó desde Italia hasta la distante Universidad de Oxford.1 Pronto surgió una escuela de glosadores cuyos comentarios sobre los libros de Justiniano se resumieron finalmente en el siglo XIII. en una gran glosa de Accursius (1182-1260), cuyo hijo, Francis, visitó la corte de Eduardo I, asistió a un Parlamento y vio la promulgación de un estatuto.2 Este movimiento académico al final llegó demasiado lejos; Los refinamientos y las sutilezas de los médicos eran demasiado para la gente común que insistía en conservar sus costumbres imperfectamente romanizadas.

Una Conclusión

Por lo tanto, se produjo una reacción, y Bartolus (1314-1357), reconociendo francamente el lugar que realmente tenía la costumbre local, y las dificultades creadas por la costumbre local y la legislación local (de las cuales hubo un buen trato), se aplicaron al estudio del problemas de la ley estatutaria y conflicto de leyes que surgían constantemente en Italia en el curso del comercio interurbano.

CUJAS EN BOURGES

El siguiente gran resurgimiento de la ley romana fue en el siglo XVI, y comenzó en la pequeña Universidad de Bourges, que saltó a la fama a causa de su ilustre maestro Cujas (1522-1590). El origen del movimiento fue en el Renacimiento, y su objeto era pura erudición, con el objetivo de restaurar el derecho romano clásico y el buen latín en lugar de la costumbre mezclada y el lenguaje sin gracia de los bartolistas.Entre las Líneas En el campo de la jurisprudencia y la historia jurídica, la Escuela de Bourges ejercía un poder inmenso, pero la práctica era menos susceptible a la influencia universitaria [297]. Esto fue afortunado en general, ya que por muy valioso que sea el estudio de la filosofía y la historia legal para la formación de una ciencia del derecho, no se pudo obtener nada al negar la experiencia de más de mil años de desarrollo legal. Como un ejemplo, los civiles introdujeron la travesura en el siglo XVI cuando atacaron la transferibilidad de las deudas, como entonces practicaban universalmente las costumbres mercantiles, por el hecho de que estaba en conflicto con la ley establecida mil años antes en los libros de Justiniano.

LEY ROMANA EN INGLATERRA

Ahora queda indicar brevemente los principales puntos de contacto entre el derecho inglés y el derecho romano. Como ya hemos señalado, 2 la influencia romana comienza en Inglaterra con la llegada del cristianismo, y su influencia específica sobre la doctrina legal anglosajona se puede rastrear principalmente en la ley relacionada con la zona de libros. Después de la conquista, Inglaterra se convirtió nuevamente en parte del sistema europeo, y el tratado de Glanvill muestra cierta familiaridad con los textos romanos. Sin duda, uno de los principales vínculos entre la legislación inglesa y la italiana fue Lanfranc.Entre las Líneas En el siglo XI había enseñado en la Facultad de Derecho de Pavía; luego fue a Normandía, fundó la escuela en Bec y se convirtió en el principal consejero de Duke William, quien lo llevó a Inglaterra y lo convirtió en Arzobispo de Canterbury; esto debe haberlo convertido en una fuente muy poderosa de influencia extranjera: se ha observado que el mismo Domesday Book está escrito en un estilo italiano de escritura (su redacción) a mano. La fundación de Lanfranc en Bec influyó en Inglaterra durante mucho tiempo; de Bec llegaron Anselm, que precipitó el concurso de investigación en Inglaterra; después de él llegó otro arzobispo, Theobald, en cuya casa había sido entrenado Thomas Becket, y quien trajo a Vacarius a Inglaterra.

Cuando llegamos al reinado de Enrique II encontramos influencias aún más directas en el trabajo. Para este momento, no solo tenemos que considerar la ley romana, sino también la ley canónica, que en parte era una romanización de las costumbres de la Iglesia, y en parte Un intento de adaptar la ley romana al uso cristiano y medieval. [rtbs name=”historia-medieval”] Puede ser que el tratado de Glanvill imitara algunos de los pequeños libros de procedimientos canónicos que se hicieron frecuentes en este momento, mientras que Vinogradoff ha sugerido que es importante el hecho de que William Longchamp, Justiciar a Richard I, escribió un breve resumen. tratado sobre el procedimiento canónico en el que instó a la conveniencia de establecer fórmulas de acciones definidas. Es posible que este tratado haya tenido cierta influencia para que Glanvill insista en la importancia de la escritura (su redacción) original y que planifique su libro como comentario sobre escritos y formas de acción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Ya las normas de la ley canónica sobre la competencia de los testigos fueron tomadas en préstamo por Glanvill, quien las usó como desafíos para los jurados. Glanvill también se esforzó por señalar que cuando la Corte del Rey usa la palabra latina dos no significa la dote del derecho romano, sino el dote completamente diferente del derecho inglés, mientras que al mismo tiempo observa que hay diferencias entre el inglés. y la ley romana de la legitimidad. Incluso nos da las diferentes formas de contrato que conoce la ley romana, pero observa de inmediato que el Tribunal del Rey no les presta atención. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Parece claro que Glanvill anticipa que sus lectores tendrán cierto conocimiento de la ley romana, pero es igualmente significativo que con frecuencia tenga que advertirles que no se dejen engañar por semejanzas superficiales. Como veremos más adelante, el principio del análisis de la novela disseisin fue tomado deliberadamente del derecho canónico, que lo desarrolló a partir de modelos romanos.

Cuando llegamos a Bracton, como ya hemos visto, el problema de la influencia romana, primero sobre Bracton y luego sobre la ley inglesa (estos dos problemas diferentes siempre deben distinguirse cuidadosamente), plantearon muchas preguntas complicadas. Con el cierre de la era de Bracton, el período más influyente de la ley romana en Inglaterra llega a su fin hasta que llegamos al siglo XVI, cuando se planteó en formas algo diferentes. De todos modos, ahora está claro que muchos monasterios en Inglaterra estaban bien equipados con libros sobre el derecho romano, y su influencia nunca cesó por completo. Algunas de nuestras formas de acción son definitivamente de origen romano o canónico (como novelas disseisin y cessavit), mientras que incluso nuestros estatutos pueden importar dispositivos romanos, como daños dobles y triples. La distinción entre derecho privado y público fue un descubrimiento de los romanistas, y algunas partes de nuestro derecho público —la idea de traición (incluso en los tiempos anglosajones) y la conducción de juicios estatales— estaban en peligro de ser romanizada.

Otros Elementos

Por otro lado, la leyenda extraña de que el derecho romano sobrevivió en las ciudades inglesas ha sido explotada durante mucho tiempo.

INGLATERRA Y LA RECEPCION

En el continente se produjo el gran movimiento llamado Recepción, cuando muchos tribunales, desde la Cámara Imperial en Alemania hasta los señoríos y las ciudades, abandonaron su ley tradicional y, en cambio, adoptaron la ley civil, generalmente en forma de bartolista. Esto resultó de una mezcla de muchos motivos, algunos legales y constitucionales, otros [299] políticos, religiosos y económicos. La recepción en el continente tuvo su eco en Inglaterra, y Maitland llegó incluso a sugerir que durante el reinado de Enrique VIII la ley común (el derecho común) estaba en peligro por parte de los civiles. Este punto de vista es ciertamente un tanto exagerado.

Puntualización

Sin embargo, a pesar de lo importante que haya sido el punto de vista de Enrique VIII sobre su posición, está claro que lo consideró basado en la ley común (el derecho común), y aunque con algunas dificultades logró administrar sus parlamentos, estaba bien. consciente de la importante posición que el Parlamento ocupa ahora como legislatura nacional y de la influencia decisiva que ejercen los abogados comunes en ella. Esta combinación de derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) y el Parlamento hizo que cualquier cambio legal sustancial fuera muy difícil, como testigo de los acontecimientos que conducen al Estatuto de Usos.2 Pero, como señala Sir William Holdsworth, aunque la existencia continua del derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) nunca estuvo en grave peligro. Su supremacía como único sistema legal en Inglaterra fue desafiada vigorosamente. Los Consejos y la Cámara Estelar, los Tribunales de Solicitudes y del Almirantazgo, hicieron un alto cargo por la jurisdicción sobre toda la ley comercial y partes de la ley penal, y amenazaron con desarrollar una derecho constitucional propia. La cancillería, también, se infectó con el mismo espíritu. Durante la Edad Media, la equidad no se consideraba totalmente ajena al sistema de derecho común, y mucho menos como esencialmente hostil a ella, pero a comienzos del siglo XVII, los estuarios consideraban a la Cancillería como uno de los tribunales prerrogativos, y hubo un peligro de que el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) sea desafiado por un sistema civil rival desarrollado en la Cancillería, así como en los tribunales prerrogativos. Esta situación se entendió bien en ese momento y produjo una literatura controvertida que atacó inteligentemente el problema.Entre las Líneas En tal estado de sentimiento no había espacio para la influencia romana directa sobre la ley inglesa. Indirectamente, sin embargo, todavía había oportunidad para el contacto. Como ya hemos observado, Bracton había mirado muy lejos en varias partes de su tratado. Las preguntas luego quedaron sin resolver, los campos de la ley que los tribunales de derecho común (expresión que hace referencia en los países anglosajones normalmente al sistema de “common law”) en su época se negaron a preocupar, él exploró, tomando la ley romana como su guía.Entre las Líneas En el siglo XVI, cuando los abogados buscaban ayuda para ampliar la ley común (el derecho común), pasaron a las páginas de Bracton. Su libro fue impreso por primera vez en 1569; su imitador, Britton, ya había sido impreso alrededor de 1534; y los lectores de estas dos obras entraron en contacto con el romanismo de Bracton, que consideraron ya más o menos adaptado a las necesidades del common law.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

MÁS INFLUENCIAS ROMANAS

Bajo los últimos estuarios, los civiles eran particularmente activos, y las guerras holandesas mantuvieron ocupado al Almirantazgo. Al igual que en la Edad Media, [300] continuaron siendo considerados como expertos en teoría legal y política legislativa; por lo tanto, fueron muy consultados cuando se redactó el Estatuto de Fraudes1, y Jekyll, MR dijo que “el Estatuto de Distribuciones2 fue redactado por un civil, y excepto en algunos casos particulares mencionados en el estatuto, debe ser Regido e interpretado por la ley civil ”.

Es desde la Restauración y durante los comienzos y mediados del siglo XVIII que la ley romana ejerció nuevamente una influencia notable sobre la doctrina legal inglesa, y aquí también Bracton es la clave de la situación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Vale la pena señalar que se lanzó una nueva edición en 1640. Lord Holt presidió el Banco del Rey desde 1689 hasta 1710, y aunque en ningún sentido era un profundo romanista, había sido un cuidadoso alumno de Bracton y, a través de su Las decisiones de algunas de las especulaciones académicas de Bracton se convirtieron en ley común. Una generación más tarde, Lord Mansfield continuó con el trabajo. La ley de su país natal, Escocia, se sometió a la Recepción y, por lo tanto, se había romanizado considerablemente, pero, al igual que con Holt, fue su lectura de Bracton como estudiante lo que dirigió su mente definitivamente a un estudio de derecho romano de primera mano.

A lo largo de todo el siglo XVIII, los abogados ingleses estaban leyendo obras de Continental sobre derecho natural y jurisprudencia, mientras que los estudiosos ingleses estaban produciendo estudios comparativos de sus sistemas propios y extranjeros. Particularmente interesantes para ellos fueron las obras de Pothier que circularon ampliamente en Inglaterra y América, tanto en el original como en la traducción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Un estudio de los libros comprados por bibliotecas antiguas, y de libros traducidos para los editores, mostrará que hombres como Holt y Mansfield no fueron genios solitarios, sino ejemplos sobresalientes del espíritu de investigación legal que estuvo en el extranjero durante este siglo supuestamente “estancado”.

Incluso en la actualidad, los tribunales ingleses en ocasiones se referirán a la ley romana en algo así como el espíritu de Bracton en casos excepcionales en los que la ley nativa no ofrece orientación.

Autor: Williams

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