Ecología Económica

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En los primeros tiempos de la economía ecológica, se esperaba que el ecologista tomara el relevo del economista y redujera los fracasos de una economía que descuidaba la naturaleza. Aunque los ecólogos hicieron muchas contribuciones importantes, uno se ve obligado a aceptar la evaluación de McNeill de que su influencia ha sido básicamente decepcionante: la mayoría no ha querido “manchar su ciencia con las incertidumbres de los asuntos humanos”. Las razones por las que muchos ecólogos parecen haber tenido dificultades para abordar la política serán objeto de especulación en el capítulo 2. Aunque la ecología no comparta las mismas insuficiencias que la economía, el estudio de los ecosistemas como si estuvieran aislados de los asuntos humanos en un planeta de seis mil millones de humanos también sugiere una inclinación a aceptar la fantasía por encima de la realidad. La ecología económica, por lo tanto, no se está llevando la luz de la ecología a la oscuridad de la economía. Ambas disciplinas necesitan una reformación fundamental para que su matrimonio funcione.

La economía ecológica pretende promover una investigación verdaderamente transdisciplinar en la que los profesionales acepten que los límites disciplinarios son construcciones académicas irrelevantes fuera de la universidad, y permitan que el problema que se estudie determine el conjunto de herramientas adecuado, y no al revés.

La asignación es el proceso de repartir los recursos a la producción de diferentes bienes y servicios. La economía neoclásica se centra en el mercado como mecanismo de asignación. La economía ecológica reconoce que el mercado es sólo un mecanismo posible de asignación.

La economía ecológica adopta un enfoque diferente al de su homóloga neoclásica. En la economía ecológica, la asignación eficiente es importante, pero está lejos de ser un fin en sí mismo.

Ecología Económica y Coevolución

La coevolución ha sido reconocida como un marco clave para entender el cambio en los sistemas sociales-ecológicos complejos y como un concepto fundacional para la economía ecológica. Sin embargo, una agenda de investigación coevolutiva no ha despegado dentro de la economía ecológica.

Muchos de los sistemas que importan en los mundos social y natural, como las instituciones, las tecnologías, las creencias, los valores, los genes y los comportamientos humanos y animales, evolucionan de forma difusa afectando a la evolución de unos y otros. En lugar de debatir si tiene más sentido para la economía ecológica centrarse en la coevolución directa o en la difusa, un enfoque más productivo es reconocer que cada una tiene algo que ofrecer.

Ciencia, política y desarrollo coevolutivo

Hay muy pocos estudios sobre la política desde una perspectiva evolutiva. Los estudios coevolutivos suelen ser imprecisos en cuanto a sus premisas políticas, aunque a menudo arrojan conclusiones políticas concretas. Algunos estudios se basan a menudo implícitamente en la premisa normativa de que el mantenimiento de la coevolución en sí es un estado de cosas deseable y, por tanto, las políticas deberían apoyar la diversidad y la experimentación, ya que impulsan la coevolución. Esto es difícil de justificar sin una teoría normativa explícita. Los resultados de la coevolución no son necesariamente beneficiosos en ningún sentido concreto y la diversidad o la innovación pueden ir en detrimento de otros objetivos sociales .

Un segundo enfoque consiste en asumir la coevolución como un concepto analítico positivo que ilumina posibles estados futuros alternativos, cuya conveniencia puede evaluarse entonces según un marco de valores externo. Esto encaja con la definición en “Desarrollo traicionado” del desarrollo coevolutivo como un cambio coevolutivo que beneficia a los humanos. La valoración de lo que cuenta como beneficio se basa en un sistema de valoración externo. Sin embargo, muchos análisis coevolutivos, incluidos los de la presente sección especial, suelen dar lugar a conclusiones políticas concretas, pero sin explicitar su sistema de valoración.

Los estudios evolutivos carecen de una teoría normativa. Si el utilitarismo es la filosofía normativa de la economía neoclásica, ¿cuál debería ser el fundamento de la economía ecológica coevolucionista? Sin hacer una elección por el momento, ofrecemos algunas ideas. Una opción es la aceptación de la inconmensurabilidad de los valores y el pragmatismo de filósofos como John Dewey y Richard Rorty para quienes el pensamiento mismo es un proceso evolutivo. Para los pragmáticos la verdad no es absoluta, sino tentativa a través de los acuerdos de todos los que investigan y experimentan las consecuencias de las diferentes pretensiones de verdad o de valor. La indagación tiene un valor en sí misma como proceso central en el ajuste continuo de un organismo y su entorno. Esto se relaciona con la idea de Veblen (1904) sobre que la “curiosidad ociosa” es una característica central del ser humano. En “El desarrollo traicionado”, una importante obra de Norgaard publicada en 1994, estas ideas se sintetizaron en un sólido argumento a favor de los enfoques comunitarios, consensuados y deliberativos para resolver las reivindicaciones de valor y verdad que compiten entre sí y negociar lo que constituye el “desarrollo coevolutivo”. Desde una perspectiva pragmatista, la diversidad de ideas, la experimentación a través del ensayo y el error, y la interacción y el aprendizaje continuos son deseados per se. Tal vez de forma un tanto incómoda, el enfoque pragmatista se casó en “El desarrollo traicionado” con un énfasis a priori en las limitaciones medioambientales de precaución, no tanto determinadas externamente, sino como una forma de prudencia humana hacia un futuro incierto. Estas ideas se sintetizaron en la visión de una colcha de retazos coevolutiva de comunidades discursivas. Estas comunidades se reducen en términos de flujos materiales, producción y consumo y coevolucionan a través de retroalimentaciones directas con el ecosistema local, experimentando, aprendiendo y negociando continuamente sobre los cursos de acción deseables, como se dice en “Desarrollo traicionado”. Las ideas de desarrollo coevolutivo de reducción de escala, profundización de la democratización discursiva e inversión comunitaria en los asuntos colectivos, y mantenimiento de la diversidad y la curiosidad ociosa resuenan con los discursos contemporáneos sobre el “decrecimiento sostenible”.

La coevolución se aleja epistemológicamente de las nociones positivistas del “científico social objetivo”, cuyo papel se percibe como la contribución a una política externa que a su vez interviene para cambiar los asuntos sociales, como se dice en “El desarrollo traicionado”. La política y la generación de conocimientos son también procesos sociales, endógenos a la dinámica coevolutiva. Las políticas cambian el mundo que el científico social debe describir. Esto no tiene por qué conducir al relativismo. Desde una perspectiva coevolutiva, el teórico/analista es un actor político, participante en el proceso político, que genera información y busca atraer la atención, es decir, un actor posicionado en la lucha de ideas por la supervivencia. Las teorías científicas, incluida la propia coevolución, no son afirmaciones absolutas de la verdad, sino representaciones y construcciones tentativas de la realidad. Son experimentos que deben ser juzgados por las comunidades en función de sus consecuencias. Este “conocimiento situado” es parcial, incompleto y políticamente motivado, pero crítico y políticamente responsable a través de la conversación intersubjetiva. Hacer ciencia, por tanto, es inevitablemente un acto político desde una perspectiva coevolutiva; el adjetivo “político”, sin embargo, no debe confundirse con el de tendencioso.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La literatura contribuye a varios aspectos de las tesis coevolutivas identificadas anteriormente con trabajos teóricos, de modelización y empíricos. Realizan intervenciones útiles en los debates políticos, como la política del agua, el desarrollo rural y la política agrícola y la regulación de las cosechas. Los autores experimentan con nuevas narrativas y propuestas políticas, renovando la diversidad de ideas coevolutivas e impulsando la evolución del campo. Esperemos que otros economistas ecológicos se unan a este ámbito de la economía y la ecología, mutando nuestras ideas a nuevas variantes y ayudando a seleccionar las que mejor funcionan.

Revisor de hechos: Carter

Véase También

Mundo natural
Extinción masiva
Proceso económico
Especies humanas
Economía ecológica
Cambio económico
Economía industrial
Destrucción creativa
Choque energético
Analogía biológica
Crecimiento económico
Ética medioambiental
Seguridad económica
Modelo neoclásico
Mundo biológico

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