Encomienda Americana
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Consideraciones Jurídicas Básicas
Encomienda, en las colonias española, americana y filipina, sistema jurídico por el que la corona española intentó definir la condición de la población indígena. Se basaba en la práctica de exigir tributo a los musulmanes y judíos durante la Reconquista de la España musulmana. Aunque la intención original de la encomienda era reducir los abusos del trabajo forzado (repartimiento) empleado poco después del descubrimiento del Nuevo Mundo por los europeos en el siglo XV, en la práctica se convirtió en una forma de esclavitud.
Tal como se definió legalmente en 1503, una encomienda (del español encomendar, “confiar”) consistía en la concesión por la corona a un conquistador, un soldado, un oficial u otros de un número determinado de “indios” (nativos americanos y, más tarde, filipinos) que vivían en una zona determinada. El receptor de la concesión, el encomendero, podía exigir a los “indios” tributos en oro, en especie o en mano de obra y estaba obligado a protegerlos e instruirlos en la fe cristiana. La encomienda no incluía una concesión de tierras, pero en la práctica los encomenderos obtenían el control de las tierras habitadas por los “indios” y no cumplían sus obligaciones con la población indígena. Los intentos de la corona de poner fin a los graves abusos del sistema con las Leyes de Burgos (1512-13) y la Nueva Ley de Indias (1542) fracasaron ante la oposición colonial (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De hecho, una forma revisada del sistema de repartimiento fue revivida después de 1550.
La encomienda fue diseñada para satisfacer las necesidades de la economía minera de las primeras colonias americanas. Con la catastrófica disminución de la población indígena y la sustitución de las actividades mineras por la agricultura en la América española, el sistema perdió su eficacia y fue sustituido gradualmente por el sistema de haciendas. Aunque la encomienda no fue oficialmente abolida hasta finales del siglo XVIII, en septiembre de 1721 se prohibió la concesión de nuevas encomiendas en las colonias españolas.
Sistema de Encomienda
Muchos conquistadores españoles recibieron encomiendas, una forma de esclavitud vasalla en la que se concedía una población indígena particular a un español. El sistema alivió las demandas al tesoro y también trasplantó la jerarquía social española a las colonias.
Detalles
Las encomiendas fueron gradualmente suplantadas.
En el siglo XVI, España conquistó sistemáticamente partes de América del Norte, Central y del Sur, así como el Caribe. Con gobiernos indígenas como el eficiente Imperio Inca en ruinas, los conquistadores españoles necesitaban encontrar una forma de gobernar a sus nuevos súbditos. El sistema de encomienda se puso en marcha en varias áreas, la más importante en Perú. Bajo el sistema de encomienda, a prominentes españoles se les confiaron comunidades nativas peruanas. A cambio de la mano de obra robada de los indígenas y el tributo, el señor español proporcionaría protección y educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En realidad, sin embargo, el sistema de encomienda fue una esclavitud apenas enmascarada y condujo a algunos de los peores horrores de la era colonial.
El sistema de encomienda
La palabra encomienda viene de la palabra española encomendar, que significa “confiar”. El sistema de encomienda había sido usado en la España feudal durante la reconquista y había sobrevivido de alguna forma desde entonces.Entre las Líneas En América, las primeras encomiendas fueron entregadas por Cristóbal Colón en el Caribe. A los conquistadores españoles, colonos, sacerdotes o funcionarios coloniales se les concedió un repartimiento o una concesión de tierras. Estas tierras eran a menudo bastante vastas. La tierra incluía cualquier ciudad, pueblo, comunidad o familia indígena que viviera allí. Se suponía que los indígenas debían proporcionar tributo, en forma de oro o plata, cosechas y alimentos, animales como cerdos o llamas o cualquier otra cosa que produjera la tierra. Los indígenas también podían ser obligados a trabajar durante un cierto tiempo, por ejemplo en una plantación de caña de azúcar o en una mina. A cambio, el encomendero era responsable del bienestar de los esclavos y debía ocuparse de que se convirtieran y se educaran en el cristianismo.
Un sistema problemático
La corona española aprobó a regañadientes el otorgamiento de encomiendas porque necesitaba recompensar a los conquistadores y establecer un sistema de gobierno en los territorios recién conquistados, y las encomiendas eran un arreglo rápido que mataba a los dos pájaros de un tiro. El sistema esencialmente convirtió en nobles a los hombres cuyas únicas habilidades eran el asesinato, el caos y la tortura: los reyes dudaron en establecer una oligarquía del Nuevo Mundo que más tarde podría resultar problemática. También condujo rápidamente a abusos: los encomenderos hicieron demandas irrazonables a los nativos peruanos que vivían en sus tierras, trabajándolas excesivamente o exigiendo tributos por las cosechas que no podían ser cultivadas en la tierra. Estos problemas aparecieron rápidamente. Las primeras haciendas del Nuevo Mundo, concedidas en el Caribe, a menudo tenían sólo entre 50 y 100 indígenas e incluso a tan pequeña escala, no pasó mucho tiempo antes de que los encomenderos hubieran virtualmente esclavizado a sus súbditos.
Encomiendas en Perú
En Perú, donde se concedieron encomiendas sobre las ruinas del rico y poderoso Imperio Inca, los abusos pronto alcanzaron proporciones épicas. Los encomenderos allí mostraron una indiferencia inhumana al sufrimiento de las familias en sus encomiendas. No cambiaron las cuotas ni siquiera cuando las cosechas fracasaron o hubo desastres: muchos nativos peruanos se vieron obligados a elegir entre cumplir las cuotas y morir de hambre o no cumplir las cuotas y enfrentarse al castigo, a menudo letal, de los encargados. Hombres y mujeres fueron obligados a trabajar en las minas durante semanas, a menudo a la luz de las velas en pozos profundos. Las minas de mercurio eran particularmente letales (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante los primeros años de la era colonial, los nativos peruanos murieron por cientos de miles.
Administración de las Encomiendas
Se suponía que los propietarios de las encomiendas no debían visitar nunca las tierras de la encomienda: esto debía reducir los abusos.
Indicaciones
En cambio, los indígenas llevaban el tributo a dondequiera que el propietario se encontrara, generalmente en las grandes ciudades. Los indígenas a menudo se veían obligados a caminar durante días con cargas pesadas para ser entregadas a su encomendero. Las tierras eran administradas por crueles supervisores y caciques nativos que a menudo exigían ellos mismos un tributo extra, haciendo la vida de los indígenas aún más miserable. Se suponía que los sacerdotes vivían en las tierras de la encomienda, instruyendo a los indígenas en el catolicismo, y a menudo estos hombres se convertían en defensores de las personas a las que enseñaban, pero con igual frecuencia cometían abusos por su cuenta, viviendo con mujeres nativas o exigiendo tributos propios.
Los Reformadores
Mientras los conquistadores exprimían hasta la última gota de oro de sus miserables súbditos, los espantosos informes de abusos se acumulaban en España. La corona española estaba en una situación difícil: la “quinta real”, o el 20% de impuesto sobre las conquistas y la minería en el Nuevo Mundo, estaba alimentando la expansión del Imperio Español.
Otros Elementos
Por otro lado, la corona había dejado muy claro que los indígenas no eran esclavos sino súbditos españoles con ciertos derechos, que estaban siendo flagrante, sistemática y terriblemente violados. Reformistas como Bartolomé de las Casas predijeron desde la completa despoblación de las Américas hasta la eterna condenación de todos los involucrados en esta sórdida empresa.Entre las Líneas En 1542, Carlos V de España finalmente los escuchó y aprobó las llamadas “Nuevas Leyes”.
Las Nuevas Leyes
Las Nuevas Leyes eran una serie de ordenanzas reales diseñadas para detener los abusos del sistema de encomienda, particularmente en el Perú. Los nativos peruanos debían tener sus derechos como ciudadanos de España y no podían ser obligados a trabajar si no querían. Se podía recaudar un tributo razonable, pero todo trabajo adicional debía ser pagado.
Detalles
Las encomiendas existentes pasarían a la corona a la muerte del encomendero, y no se concederían nuevas encomiendas.
Otros Elementos
Además, cualquiera que abusara de los indígenas o que hubiera participado en las guerras civiles de los conquistadores podía perder sus encomiendas. El rey aprobó las leyes y envió a un virrey, Blasco Núñez Vela, a Lima con órdenes claras de hacerlas cumplir.
Rebelión
La élite colonial estaba furiosa cuando se conocieron las disposiciones de las Nuevas Leyes. Los encomenderos habían presionado durante años para que las encomiendas se hicieran permanentes y pasables de una generación a otra, algo a lo que el Rey siempre se había resistido. Las Nuevas Leyes eliminaron toda esperanza de que se concediera la perpetuidad.Entre las Líneas En Perú, la mayoría de los colonos habían participado en las guerras civiles de los conquistadores y, por lo tanto, podían perder sus encomiendas inmediatamente. Los colonos se reunieron en torno a Gonzalo Pizarro, uno de los líderes de la conquista original del Imperio Inca y hermano de Francisco Pizarro. Pizarro derrotó al Virrey Núñez, que murió en la batalla, y básicamente gobernó el Perú durante dos años antes de que otro ejército monárquico lo derrotara; Pizarro fue capturado y ejecutado. Unos años más tarde, tuvo lugar la segunda rebelión bajo el mando de Francisco Hernández Girón y también fue abatido.
El fin del sistema de la Encomienda
El Rey de España casi pierde Perú durante estos levantamientos de los conquistadores. Los partidarios de Gonzalo Pizarro le habían instado a declararse Rey del Perú, pero él se negó: si lo hubiera hecho, Perú podría haberse separado de España con éxito 300 años antes. Carlos V consideró prudente suspender o revocar los aspectos más odiados de las Nuevas Leyes. La corona española seguía negándose firmemente a conceder encomiendas a perpetuidad, sin embargo, tan lentamente estas tierras volvieron a la corona.
Algunos de los encomenderos lograron obtener títulos de propiedad de ciertas tierras: a diferencia de las encomiendas, éstas podían transmitirse de una generación a otra. Aquellas familias que poseían tierras se convertirían eventualmente en oligarquías que controlaban a los indígenas.
Una vez que las encomiendas volvían a la corona, eran supervisadas por los corregidores, agentes reales que administraban las propiedades de la corona. Estos hombres demostraron ser tan malos como lo habían sido los encomenderos: los corregidores eran nombrados por períodos relativamente breves, por lo que tendían a exprimir todo lo que podían de una propiedad en particular mientras podían.Entre las Líneas En otras palabras, aunque las encomiendas fueron eliminadas gradualmente por la corona, la suerte de los indígenas no mejoró.
El sistema de encomiendas fue uno de los muchos horrores infligidos a los indígenas del Nuevo Mundo durante la conquista y la época colonial. Fue esencialmente una esclavitud, dada sólo una fina (e ilusoria) capa de respetabilidad para la educación católica que implicaba. Permitió legalmente a los españoles trabajar a los indígenas literalmente hasta la muerte en los campos y las minas. Parece contraproducente matar a tus propios trabajadores, pero los conquistadores españoles en cuestión sólo estaban interesados en enriquecerse lo más rápido posible: esta codicia llevó directamente a cientos de miles de muertes en la población indígena.
Para los conquistadores y colonos, las encomiendas eran nada menos que su justa recompensa por los riesgos que habían tomado durante la conquista. Vieron las Nuevas Leyes como las acciones de un rey desagradecido que, después de todo, había recibido el 20% del rescate de Atahualpa. Al leerlas hoy en día, las Nuevas Leyes no parecen radicales, ya que establecen derechos humanos básicos como el derecho a ser pagado por el trabajo y el derecho a no ser gravado con impuestos irrazonables. El hecho de que los colonos se rebelaran, lucharan y murieran para luchar contra las Nuevas Leyes sólo muestra cuán profundamente se habían hundido en la codicia y la crueldad.
Revisor de hechos; Chris
Encomienda americana (Historia)
Nota: consulte también la entrada sobre las Leyes de burgos, Encomienda americana, institución característica de la colonización española en América, que, jurídicamente, era un derecho otorgado por el monarca en favor de un súbdito español (encomendero) con el objeto de que éste percibiera los tributos o los trabajos que los súbditos indios debían pagar a la monarquía, y, a cambio, el encomendero debía cuidar del bienestar de los indígenas en lo espiritual y en lo terrenal, asegurando su mantenimiento y su protección, así como su adoctrinamiento cristiano.
Supuso una manera de recompensar a aquellos que se habían distinguido por sus servicios y de asegurar el establecimiento de una población española en las tierras recién descubiertas y conquistadas. La encomienda de indios procedía de una vieja institución medieval implantada por la necesidad de protección de los pobladores de la frontera peninsular en tiempos de la Reconquista.Entre las Líneas En América, esta institución debió adaptarse a una situación muy diferente y planteó problemas y controversias que no tuvo antes en España.[1]
La Implementación de la Encomienda Americana
El establecimiento legal de las encomiendas o de los repartimientos de indios surgió de una Real Provisión de 20 de diciembre de 1503, en la que se establecía la libertad de los indios, su obligación de convivir con los españoles y la de trabajar para ellos a cambio de salario y manutención, junto con la obligación de los encomenderos de educar a los naturales en la fe cristiana. Este documento, elaborado con el consejo de expertos letrados, juristas y teólogos, pretendía garantizar la mano de obra necesaria para explotar las minas y asegurar el asiento de una población castellana que afianzara la colonia recién descubierta. Mostraba, asimismo, la intención monárquica de legitimar sus decisiones y de que sus actuaciones fueran “conformes a derecho humano y divino”.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
El sistema de la encomienda, implantado inicialmente en la isla de La Española, constituía una delegación del poder real en el encomendero para recoger el tributo y usar los servicios personales de los indios, pero la monarquía, que velaba por sus propios intereses, no hizo nunca concesión de este derecho a perpetuidad, excepto en México con Hernán Cortés.Entre las Líneas En la práctica, la encomienda fue el subterfugio legal que enmascaraba los abusos cometidos por los conquistadores con los indios. La tradición feudal, fuertemente implantada entre los conquistadores, y la distancia entre España y las nuevas tierras favorecían las aspiraciones señoriales de éstos y limitaban el cumplimiento de las Leyes de Indias. La deplorable situación a que estaban sometidos los indios provocó, ya en los primeros años, la denuncia de los religiosos dominicos.[2]
Las leyes nuevas y el final de la encomienda americana
El Repartimiento General de 1514, también conocido como Repartimiento de Alburquerque, vino a agravar aún más la situación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por las instrucciones de 4 de octubre de 1513, se dio poder a los repartidores Pedro Ibáñez de Ibarra y Rodrigo de Alburquerque para encomendar los indios en nombre del rey y conceder a los futuros beneficiarios del repartimiento el derecho a la encomienda por dos vidas, es decir, por la vida del encomendero y la de un heredero. Asimismo, dejaban al arbitrio de los repartidores el poder trasvasar población indígena de un poblado a otro, lo que provocó el cambio de trabajo y de dueño y el subsiguiente desarraigo de muchos indios.
La conquista del continente reafirmó la institución de la encomienda y sus beneficiarios constituyeron una especie de aristocracia militar que cobraba tributos en oro y servicios personales en la mina o en las construcciones de utilidad pública. La perseverante crítica de Bartolomé de las Casas al sistema de la encomienda favoreció la reflexión en torno a las cuestiones indianas y sirvió, en buena medida, de argumento a la monarquía para limitar las ambiciones y actuaciones de los encomenderos. La promulgación de las Leyes Nuevas de 1542 suponía la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) de la esclavitud y de la servidumbre personal de los indios, así como un duro golpe a la encomienda. Se prohibía el establecimiento de nuevas encomiendas y se reafirmaba su carácter vitalicio y no hereditario, por lo que, a la muerte del encomendero, los indios pasarían a depender directamente de la monarquía. Los titulares de encomiendas se sintieron arbitraria e injustamente privados de un derecho que consideraban legítimo, y protagonizaron una oleada de protestas generalizada y una rebelión abierta en el Perú que obligaron a revocar los artículos más rigurosos de las Leyes Nuevas. Los encomenderos siguieron pugnando para establecer su derecho a perpetuidad, pero lo máximo que consiguieron fue que la encomienda se concediera en 1629 por varias generaciones (tres en el virreinato del Perú y cinco en el de Nueva España). A partir de estas fechas, las condiciones sociales y económicas motivaron el inicio de un proceso de agonía del sistema de encomienda que culminó con su abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) en 1718. [3]
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- Información sobre encomienda americana las leyes nuevas y el final de la encomienda de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre encomienda americana la implantación de la encomienda de la Enciclopedia Encarta
- Información sobre encomienda americana de la Enciclopedia Encarta
Véase También
Otra Información en relación a Encomienda americana
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¿Cuál es la verdadera diferencia entre las encomiendas del Nuevo Mundo y el feudalismo del Viejo Mundo?
Por lo tanto, en todas partes que he leído sobre ello, las encomiendas son descritas como particularmente brutales y explotadoras. También se describen como “derecho al trabajo de los súbditos”. La cosa es que esto suena casi exactamente como el feudalismo europeo como casi siempre se piensa hoy en día. Mi pregunta es, ¿cuál es la diferencia?
Aparte de esa pregunta, también se puede responder ampliamente a: ¿qué eran las encomiendas en la Europa medieval?
Los primeros encomenderos querían que sus encomiendas fueran esencialmente feudales, así es como se veía el poder y el prestigio en su tierra natal. Legalmente, las encomiendas no eran de naturaleza feudal, pero en la práctica eran a menudo aún más explotadoras.
En primer lugar, una encomienda es una concesión de personas (o almas), no de tierra como en el feudalismo (aunque esa tierra pueda venir con los siervos en ella). Ostensiblemente, la encomienda representaba una responsabilidad de cuidar el bienestar espiritual de las almas bajo su cuidado, y a cambio de hacer este acto cristiano ‘desinteresado’, podían requerir trabajo de sus indios. Por supuesto, aunque los indios eran a menudo sometidos a bautismos masivos, se daba muy poca instrucción real en la fe católica. En su lugar, con pocos controles sobre su autoridad, los encomenderos explotaban tanto trabajo (o tributo) de sus súbditos como fuera posible. No eran legalmente siervos o esclavos, pero no eran tratados mejor que si lo hubieran sido.
Bartolomé de las Casas, un antiguo encomendero convertido en fraile dominico, fue el más influyente defensor de los derechos de los pueblos indígenas. Había sido testigo directo de cómo los trabajos forzados habían despoblado la Española y buscaba la abolición del sistema de encomiendas. Las Casas consiguió lo que quería en la forma de las Nuevas Leyes, emitidas en 1542 por Carlos V, que prohibían el tratamiento de los indios como esclavos – se les podía pedir que pagaran tributo pero si eran forzados a trabajar tenían que ser pagados por su trabajo y sólo podían ser forzados a trabajar por períodos limitados. Las Nuevas Leyes también establecieron inicialmente que las encomiendas no podían ser heredadas – como subvenciones de la corona volverían a la corona a la muerte del propietario para ser redistribuidas a otro español leal.
Pero las Nuevas Leyes no tuvieron el efecto deseado. De la Nueva España, el Rey recibió esencialmente la infame respuesta “obedezco pero no cumplo” – ya que el Virrey creía que las Nuevas Leyes devastarían la economía y causarían una rebelión contra la monarquía. El virrey, en cambio, instituyó lentamente los cambios solicitados y evitó el sangriento conflicto que se produjo en el Perú. El Virrey de Perú fue asesinado durante una rebelión liderada por Gonzalo Pizarro, y aunque la rebelión fue derrotada y Pizarro ejecutado, las prácticas laborales de explotación estaban ahí para quedarse.
Lo que nos lleva al siguiente punto, que las encomiendas no funcionaban de la misma manera en todo el Nuevo Mundo. En la Nueva España, los antiguos súbditos de los aztecas estaban acostumbrados a pagar tributo, y así, cuanto más se acercaban los encomenderos a los sistemas de tributo existentes, más fácil era todo. La despoblación por enfermedades, sin embargo, significó que los ingresos por tributos disminuyeron, y se necesitaban otras formas de amasar fortunas – así que las haciendas (posesiones territoriales trabajadas con una mezcla de trabajo forzado, trabajo pagado y esclavos) se convirtieron en una mejor opción que buscar una encomienda. En contraste, los Incas tenían un sistema llamado la mit’a, basado en el trabajo forzado temporal de los pueblos sometidos. Inicialmente, la mit’a representaba un compromiso de que cada ayllu (grupo de parientes) enviaría a uno de cada siete de sus hombres cada año a hacer trabajo remunerado al servicio del imperio, y más tarde de los encomenderos españoles. Pero de nuevo, con la devastadora despoblación (y muchos indios huyendo de sus ayllus para evitar ser reclutados) las demandas de trabajo remunerado cayeron sobre cada vez menos gente. Además, en el Perú, las condiciones de trabajo eran más peligrosas, ya que muchos de los trabajadores forzados terminaban en las minas de plata de Potosí o en la mina de mercurio de Huancavelica- en ambos casos, los trabajadores sufrían de envenenamiento por mercurio y problemas pulmonares y muchos morían durante o poco después de su período de trabajo. Sin embargo, algunos se quedaron o incluso se trasladaron a las minas en busca de trabajo, y a medida que la fuente de trabajadores forzados se secó, el trabajo remunerado se hizo más frecuente.
Las encomiendas no fueron oficialmente abolidas hasta el final del período colonial, pero para entonces habían prácticamente desaparecido en favor de sistemas laborales menos coercitivos y, en última instancia, más rentables. Era legalmente distinto del feudalismo, y legalmente los indios eran más libres que los siervos o esclavos, pero en la práctica el sistema era más propenso al abuso, debido al poder local de los encomenderos en relación con los virreyes permisivos y un rey distante que podría tratar de mejorar las condiciones de sus súbditos en el extranjero, pero al mismo tiempo estaba desincentivado para hacerlo por el flujo sin precedentes de plata de vuelta a través del Atlántico.
Sobre ¿qué eran las encomiendas en la Europa medieval? no puedo añadir mucho, pero téngase en cuenta los siglos, dado que la Europa medieval no coincide siempre con la conquista de América. Cabe señalar que la cuestión de la definición del feudalismo es bastante controvertida, incluso en su contexto europeo original. Hace un par de años hubo un debate muy informativo sobre este tema, que incluye una discusión sobre sus aplicaciones en áreas fuera de la Europa medieval.
El sistema de encomienda fue establecido con el propósito de controlar el trabajo en las nuevas Américas. Con el fin de “proteger y cristianizar a los indios”, la encomienda permitió a los líderes españoles utilizarlos en forma de dinero o trabajo. Idealmente, esto ayudaría a la “economía minera”. Los nativos americanos estaban cada uno atado a secciones de la tierra donde vivían y trabajaban. Esto no duró, probablemente por la poca regulación. En cambio, los líderes esclavizaron a los indios y tomaron sus tierras sin repercusiones, simplemente porque el sistema permitía el trabajo humano. El sistema perdió popularidad, incluso terminó en 1542. Los sistemas de encomiendas continuaron existiendo. Con el tiempo, se convirtieron en “plantaciones de esclavos y grandes haciendas”, en las que los propietarios se quedaban con la tierra y ahora con los esclavos como propiedad personal. El sistema de encomiendas funcionó de manera similar a los señoríos y siervos europeos en el feudalismo medieval. Los nativos americanos estaban en la posición de siervos que vivían y trabajaban en secciones de la tierra como los castillos arrendados por los barones al rey.