El Futuro de la Comunidad Rural

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Future of the Rural Community.

El Futuro de la Comunidad Rural

Las cooperativas de agricultores y las organizaciones locales que realizan economías de escala son un factor de éxito desde los Países Bajos hasta Ruanda. Otro lo es el préstamo en el sur de Asia. Las economías rurales están maduras para las innovaciones que ofrecen mejores resultados tanto para las personas como para el planeta. La ciencia y la tecnología digital, incluidos los SMS y la televisión, pueden acelerar esta transformación.

Las zonas rurales deberían albergar comunidades locales empoderadas y dinámicas. Permitir que tanto las mujeres como los hombres participen activamente en los procesos de elaboración de políticas y de toma de decisiones, con la participación de una amplia gama de partes interesadas y redes, así como de todos los niveles de gobernanza, es clave para desarrollar soluciones políticas e inversiones a medida, basadas en el lugar e integradas.

Deben desarrollarse soluciones innovadoras para la prestación de servicios, aprovechando al máximo las posibilidades que ofrecen las herramientas digitales y fomentando decididamente la innovación social.

Zonas rurales conectadas

El desarrollo de las zonas rurales depende de que estén bien conectadas entre sí y con las zonas periurbanas y urbanas. Esto facilita su acceso y mejora el acceso de las comunidades locales a una gama más amplia de servicios.

Mantener o mejorar los servicios de transporte público y las conexiones, así como profundizar en las infraestructuras digitales, es esencial para garantizar unas zonas rurales de la UE mejor conectadas.

Zonas rurales más resistentes que fomentan el bienestar
La preservación de los recursos naturales, la restauración de los paisajes, incluidos los culturales, la ecologización de las actividades agrícolas y el acortamiento de las cadenas de suministro harán que las zonas rurales sean más resistentes al cambio climático, a los riesgos naturales y a las crisis económicas.

Como proveedoras de servicios que protegen los ecosistemas y de soluciones para la neutralidad del carbono, las zonas rurales tienen un papel clave que desempeñar en la bioeconomía sostenible y la economía circular.

Zonas rurales prósperas

Las zonas rurales pueden ser más prósperas mediante la diversificación de las actividades económicas hacia nuevos sectores con efectos positivos en el empleo, y la mejora del valor añadido de las actividades agrícolas y agroalimentarias.

La diversificación de las actividades económicas debe basarse en estrategias económicas locales sostenibles que incluyan medidas que hagan su entorno atractivo para las empresas y amplíen la alfabetización digital. Esto contribuirá a conservar una parte justa del valor generado por la agricultura en las zonas rurales.

Revisor de hechos: DP y Mix

El Futuro de la Comunidad LGBT en la Zona Rural

El Futuro

Las oportunidades para comprender y atender mejor las necesidades de los campesinos con diversidad sexual y de género son enormes. Parte de la literatura argumenta que una lente queer puede ver críticamente la heterosexualidad rural de una manera que no confunda las prácticas heterosexuales con la heteronormatividad. Interrogar y nombrar la heterosexualidad es un paso crítico en este proceso. Los investigadores y los profesionales deben reflexionar sobre su propia heteronormatividad interiorizada al construir los instrumentos de investigación y analizar los hogares, preguntándose si el instrumento de investigación da por sentado que los participantes son heterosexuales, monógamos, etc. ¿Se diseñan las encuestas de forma que no se confundan el género y el sexo? El uso de múltiples categorías de respuesta de género en las encuestas y el permitir temas emergentes a través de enfoques de investigación cualitativa son pasos para permitir que el sentir de la comunidad LGBT emerja como un objeto de investigación académica. Los académicos deben buscar formas nuevas e innovadoras de crear confianza con los participantes. Los recorridos a pie por las granjas, las entrevistas repetidas en varias ocasiones o las entrevistas durante los días de trabajo permiten al participante estar en su propio entorno, lo que facilita su comodidad y una discusión abierta. Aunque algunos participantes pueden mostrarse reacios a hablar de su vida personal durante un estudio sobre su ocupación (la actividad económica de las zonas rurales), otros pueden apreciar la atención que se presta a la naturaleza relacional de la actividad económica de las zonas rurales, especialmente si se presenta de forma no heteronormativa.

Aunque las organizaciones del ámbito rural ignoran en gran medida a las poblaciones queer como potenciales campesinos, la investigación que involucra a los campesinos miembros de la comunidad LGBT agrega nuevos conocimientos sobre los modelos del ámbito rural, la sostenibilidad y la comunidad. Las oportunidades para aplicar teorías y enfoques queer a poblaciones no queer son amplias. A través de un reexamen de la granja familiar, he demostrado un mecanismo para ampliar los estudios de género y actividad económica de las zonas rurales. Los estudiosos feministas y laborales han criticado la idealización de la granja familiar; he ampliado esta crítica para demostrar que los campesinos miembros de la comunidad LGBT también están marginados por este enfoque. Un análisis adicional de cómo la heteronormatividad y el sistema binario de género influyen en otras áreas de la actividad económica de las zonas rurales proporcionará más información.

Existen varias vías de investigación futura sobre la homosexualidad en la actividad económica de las zonas rurales, incluyendo a los trabajadores y empleados del ámbito rural, los campesinos convencionales, la agroindustria, los campesinos urbanos y las variaciones globales o regionales. Los trabajadores que desempeñan sus actividades en el ámbito rural juegan un papel vital en el sistema alimentario mundial, pero las implicaciones de las identidades LGBTQ entre los trabajadores del ámbito rural sólo están empezando a ser examinadas. El proyecto de narración digital Sexualidades Campesinas recopila historias de trabajadores del ámbito rural con diversidad sexual para combatir la discriminación y aumentar el acceso a los servicios de apoyo. Sólo en Estados Unidos había en 2017 aproximadamente 2,5 millones de trabajadores del ámbito rural. El gran número de trabajadores del ámbito rural tanto en los Estados Unidos como a nivel mundial sugiere que este es un área sustancial para una mayor investigación. Del mismo modo, la naturaleza de la actividad económica de las zonas rurales sostenible, que depende en gran medida de pasantes y aprendices, plantea preguntas sobre cómo las oportunidades de empleo y formación para los campesinos nuevos y principiantes están influenciadas por el heterosexismo. Estas oportunidades sirven como una tubería vital para los futuros campesinos y propietarios de tierras; sin embargo, sabemos poco acerca de si y cómo el sentir de la comunidad LGBT influye en el bienestar de los empleados del ámbito rural, la seguridad y las futuras intenciones en el ámbito rural. La investigación inicial sugiere que los propietarios de granjas queer apoyan la participación de los empleados del ámbito rural queer en el futuro compromiso ámbito rural, pero que trabajar en granjas de propiedad no queer puede exponer a los empleados queer al heterosexismo de los propietarios y los compañeros campesinos.

La investigación sobre los campesinos miembros de la comunidad LGBT ha estudiado predominantemente a aquellos involucrados en la sostenibilidad. Está menos claro cómo las identidades queer participan en la actividad económica de las zonas rurales convencional o la agroindustria. Por ejemplo, la Cultivating Change Foundation es una organización sin ánimo de lucro que comenzó en 2016 con el propósito de reconocer y concienciar sobre la presencia de personas LGBT que trabajan en la industria ámbito rural. La forma en que estos agrónomos conectan su sentir queer con la actividad económica de las zonas rurales puede ser enormemente diferente en comparación con los campesinos sostenibles.

Además, la investigación existente ha involucrado predominantemente a los campesinos miembros de la comunidad LGBT rurales. Dado el vínculo entre los recursos urbanos LGBTQ y la aceptación, ¿cómo les va a los campesinos miembros de la comunidad LGBT urbanos en comparación con los rurales? Además, ¿cómo consideran las organizaciones y comunidades de campesinos urbanos la homosexualidad en relación con las prácticas del ámbito rural? La actividad económica de las zonas rurales urbana, especialmente la que se basa en el empoderamiento de las comunidades negras y marrones, parece estar ya transformando la actividad económica de las zonas rurales en un desafío a las formas dominantes de distribución de alimentos y a la desigualdad de poder (White, 2018). ¿Están estas organizaciones de actividad económica de las zonas rurales urbana trabajando más ampliamente para desmontar el heterosexismo, así como el racismo y el clasismo?

La teoría queer desarrollada y aplicada principalmente en el Norte Global ha sido lenta en examinar las identidades queer transculturales. Del mismo modo, los estudios postcoloniales han investigado la clase, la raza, el género y, en mucha menor medida, la sexualidad. El sesgo urbano y occidental de la teoría queer, combinado con la heteronormatividad de los estudios poscoloniales, lleva a borrar las experiencias queer en el Sur Global. La necesidad de comprender las variaciones en las expresiones culturales de lo queer es fundamental para evitar la identidad monolítica queer como sinónimo de occidental y blanco. Los lugares en los que es ilegal ser queer crean ciertamente barreras en términos de acceso a la tierra, formación y recursos. La Vía Campesina (LVC), al menos desde el año 2015, ha comenzado a entablar diálogos que conectan la opresión queer con la falta de tierra en el ámbito agrario, lo que demuestra que existen áreas potenciales para la creación de más coaliciones interculturales. A pesar de organizaciones con visión de futuro como La Vía Campesina, los académicos y profesionales, hasta la fecha, no saben prácticamente nada sobre los campesinos miembros de la comunidad LGBT en el Sur Global, y todavía tienen muy poca información sobre los campesinos miembros de la comunidad LGBT en el Norte Global.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El paraguas queer pretende incluir numerosas identidades; sin embargo, es probable que existan diferencias intra-queer. Por ejemplo, dentro de la cultura nativa americana, la identidad de dos espíritus (también denominada “tercer género”) incluye a individuos que abarcan características tanto masculinas como femeninas. En lugar de verse obligados a asimilarse al sistema binario de género colonial occidental, los individuos de dos espíritus son valorados por su identidad diversa dentro de la cultura nativa americana. ¿Cómo se relacionan los campesinos de las Dos Espíritus con la actividad económica de las zonas rurales, dada la historia de colonización y desplazamiento? En otros casos, el privilegio del cisgénero puede permitir que los hombres gays y las mujeres lesbianas accedan a los recursos de los ámbitos rurales, mientras que los campesinos transgénero y no binarios pueden enfrentarse a una exclusión adicional. Incluso entre identidades queer similares, el privilegio racial entre los campesinos miembros de la comunidad LGBT blancos puede mediar los impactos del heterosexismo. Una mayor atención a las diferencias dentro de las identidades queer añadirá una comprensión crucial de otros privilegios y el grado en que los campesinos miembros de la comunidad LGBT están trabajando más allá de las políticas de identidad. La comprensión de los múltiples ejes de opresión es fundamental para obtener una comprensión holística de las múltiples áreas de la identidad. No basta con añadir simplemente el ‘heterosexismo’ a la larga lista de dominaciones, pretender que podemos simplemente ‘añadir miembros de la comunidad LGBT y revolver'”. Del mismo modo, los estudios que sólo examinan la sexualidad están incompletos si no incorporan la raza, el género y la clase social en la forma en que estas identidades se entrecruzan para influir en la participación en la actividad económica de las zonas rurales.

En general, la heteronormatividad y el heterosexismo en la actividad económica de las zonas rurales hacen que las personas queer que participan en la actividad económica de las zonas rurales sean en gran medida invisibles para las organizaciones de ámbito rural, los investigadores y el público. Las políticas públicas y la investigación deben mejorar para satisfacer eficazmente las necesidades de los campesinos miembros de la comunidad LGBT que han sido históricamente excluidos. La teoría y la aplicación deben comenzar a explorar las posibles barreras y contribuciones exclusivas de las poblaciones queer. La teorización futura que amplíe las relaciones existentes entre el género, la sexualidad y la naturaleza debe considerar la actividad económica de las zonas rurales como una parte fundamental de la naturaleza. Del mismo modo, las iniciativas de sostenibilidad dentro de la actividad económica de las zonas rurales también deben enfrentarse al heterosexismo para conseguir un sistema alimentario verdaderamente sostenible. El punto de vista alternativo de las personas queer ofrece nuevas visiones para la actividad económica de las zonas rurales que refuerzan los esfuerzos para la producción ecológica de alimentos.

Revisor de hechos: Brian

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