Contenidos Relacionados:

1. Glosario de Inmigración: Se presenta aquí un glosario de inmigración. Véase también: Gl, Glosarios, Movimientos Sociales.
2. Revolución Francesa: Esta entrada se ocupa de la Revolución Francesa, proceso social y político acaecido en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron el derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones, la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) de la monarquía en Francia y la proclamación de la I República. Todo empezó bastante antes. Más de un siglo antes de que Luis XVI ascendiera al trono (1774), el Estado francés había sufrido periódicas crisis económicas motivadas por las largas guerras emprendidas durante el reinado de Luis XIV, la mala administración de los asuntos nacionales en el reinado de Luis XV, las cuantiosas pérdidas que acarreó la Guerra Francesa e India (1754-1763) y el aumento de la deuda generado por los préstamos a las colonias británicas de Norteamérica durante la guerra de la Independencia estadounidense (1775-1783). Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.
3. República Jacobina: Mentras las huestes de entusiastas desarrapados cantaban la "Marsellesa" y luchaban por Francia, venciendo a los austriacos y a los prusianos, sin tener nunca muy claro si estaban saqueando o liberando los países en los que se habían metido, el entusiasmo republicano en París se gastaba de una manera mucho menos gloriosa. Marat, el único hombre de inteligencia dominante entre los jacobinos, estaba ahora frenético con una enfermedad incurable, y en seguida fue asesinado; Danton era una serie de tormentas patrióticas; el fanatismo firme de Robespierre dominaba la situación. Este hombre, con defectos, tenía el don más necesario para el poder, la fe. No creía en un dios conocido por los hombres, sino en un cierto Ser Supremo, y que Rousseau era su profeta. Se propuso salvar la República tal y como la concebía, y se imaginó que no podía ser salvada por ningún otro hombre que no fuera él. De modo que mantenerse en el poder era salvar la república. Hubo insurrecciones y los monárquicos de Tolón habían admitido una guarnición inglesa y española. A lo que no parecía haber respuesta más eficaz que seguir matando monárquicos. Nada podía gustar más al corazón feroz de los barrios bajos de París. El Tribunal Revolucionario se puso a trabajar y comenzó una matanza constante. En los trece meses anteriores a junio de 1794 hubo 1.220 ejecuciones; en las siete semanas siguientes, 1.376. Danton y la reina también fueron guillotinados. Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.
4. Organización Benéfica: Generalmente, el Código de Rentas Internas no prescribe una forma organizacional específica para que las entidades califiquen para la exención de impuestos. Básicamente, una organización exenta de impuestos será una corporación sin fines de lucro, un fideicomiso o una asociación no incorporada. Una organización debe tener instrumentos de gobierno para calificar para la exención de impuestos, aunque solo sea para satisfacer las necesidades de la organización apropiada. Una organización debe tener instrumentos de gobierno para calificar para la exención de impuestos, aunque solo sea para satisfacer la prueba organizacional apropiada. Esto es particularmente el caso de las organizaciones de beneficencia, en cuanto a que la ley fiscal federal impone requisitos organizativos específicos. Las regulaciones de impuestos federales apenas proveen una prueba organizacional para otras categorías de organizaciones exentas. Un concepto básico de la ley de organizaciones exentas de impuestos es la regla de propósito primario. La regla es una de las bases fundamentales para la determinación de la categoría apropiada de exención de impuestos para una organización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La prueba operativa, como su nombre lo indica, se refiere a la forma en que una organización funciona en relación con los requisitos aplicables para la condición de exenta de impuestos. Véase más información en esta plataforma digital sobre: Organizaciónes benéficas; Impuestos federales; Código de impuestos internos; Exención de impuestos. La Charity Organization Society of the City of New York, la organización benéfica de la ciudad de Nueva York, fue fundada por un Comité designado por una resolución de la Junta Estatal de Caridades. Esta acción se basó en un informe, que se ocupaba de la labor de socorro no institucional o fuera de la puerta realizada en la ciudad, presentada por la Sra. Josephine Shaw Lowell en nombre de los miembros de la Junta Directiva de Nueva York. Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.
5. Movimientos Sociales en la Década de los 70: Este texto se ocupa de los movimientos socialess en la década de los años 70. Este texto, en resumen, abarca la revuelta negra y el movimiento por los derechos civiles de la década de 1970. La comunidad afroamericana vio algunos cambios. Más votantes negros acudieron a las urnas y más candidatos negros fueron elegidos para cargos públicos. Las escuelas y otras instituciones permitieron la entrada de estudiantes y clientes negros. Los niños negros fueron trasladados en autobús a las escuelas "blancas". Se ha descrito la integración escolar como "una ingeniosa concesión a la protesta". Los niños negros y blancos ahora competían entre sí por los limitados recursos. Del mismo modo, la eliminación de la segregación en la vivienda obligó a los negros a competir con los blancos por una vivienda asequible en mercados restringidos. El resultado fue la violencia racial. La estructura fundamental de la supremacía blanca no había cambiado. Los blancos conservaban el poder político. La diferencia de ingresos entre la clase media y los pobres aumentó con el ascenso de la clase media negra. Pero había surgido "una nueva conciencia negra" y los negros del Sur se unían a los blancos contra la opresión de clase. Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.
6. Movimientos Sociales en la Década de los 50: Este texto se ocupa de los movimientos sociales en la década de los años 50. Este texto abarca la revuelta negra y el movimiento por los derechos civiles de la década de 1950. El poema de 1930 del poeta negro Langston Hughes "Mural de la Avenida Lenox" se pregunta "¿Qué le ocurre a un sueño aplazado?". A lo largo del siglo XX, la música, el arte y la escritura de los negros insinuaron rebeldía, resentimiento y energía. Poetas como Hughes, Countee Cullen (1903-46) y Paul Laurence Dunbar (1872-1906) invocaron imágenes de resistencia negra y criticaron a la comunidad blanca por su apatía. El novelista Richard Wright (1908-1960) escribió sobre el racismo que experimentó en su autobiografía de 1945, Black Boy. Wright se unió a un grupo creciente de organizadores y defensores del Partido Comunista negro. Los comunistas negros representaban una amenaza para el gobierno, que sentía una nueva presión para ocuparse de las cuestiones raciales. El racismo estadounidense era una vergüenza internacional. El Tribunal Supremo dio pasos lentos hacia la igualdad racial, integrando las escuelas en 1954 tras el histórico caso Brown contra el Consejo de Educación. Los activistas negros exigían más cambios. En 1955, en Montgomery, Alabama, una mujer negra llamada Rosa Parks (1913-2005) se negó a ceder su asiento a un pasajero blanco. Fue detenida. Los residentes negros de Montgomery organizaron un boicot a los autobuses en señal de protesta. Las represalias fueron violentas, pero el boicot funcionó. El Tribunal Supremo prohibió la segregación en los autobuses. Durante los diez años siguientes, una ola de protestas recorrió el Sur. El reverendo Martin Luther King Jr. (1929-1968) abogó por un enfoque no violento que se convirtió en la norma del movimiento, aunque muchos negros pensaban que sería necesaria una acción directa más violenta. Los negros se sentaron en los mostradores de comida sólo para blancos y viajaron con los pasajeros blancos en los autobuses interestatales para los Viajes por la Libertad. Los jóvenes activistas negros formaron el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) y organizaron protestas en todo el Sur. Los niños acompañaron a los adultos a las protestas y es posible que ellos mismos se sintieran inspirados por el activismo. Cuando los manifestantes se enfrentaron a un aumento de la violencia, pidieron protección al gobierno federal. Pero el gobierno no actuó hasta que cinco trabajadores de los derechos civiles fueron asesinados en Mississippi. En su lugar, el gobierno aprobó leyes de derechos civiles que prometían la igualdad de voto y de empleo, pero esas leyes no se aplicaron. La Marcha sobre Washington de 1963, famosa por el discurso "Tengo un sueño" de King, desanimó a los oradores a expresar su indignación. El activista Malcolm X (1925-1965) instó a una revuelta popular. Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.
7. Movimientos Sociales: En este caso, el énfasis está puesto en la evaluación de la importancia y el potencial de los movimientos sociales para lograr el cambio social. Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.
8. Movimientos Feministas Transnacionales: Sobre este tema, se expone las contribuciones de los movimientos feministas transnacionales al conocimiento, la política y el cambio social a nivel mundial (o global) desde los años 60. El texto destaca las contribuciones de los feminismos transnacionales a estos procesos trabajando tanto dentro como fuera de las instituciones gubernamentales. Otro nivel de redes y campañas feministas transnacionales que se refleja en el texto tiene lugar a través de las fronteras mundiales, regionales y nacionales (lo que se denomina "glocal"), donde diversas perspectivas y organizaciones feministas trabajan en conjunto para lograr objetivos feministas específicos. El texto abarca campañas de solidaridad y defensa para poner fin a la violencia contra las mujeres; apoyar a las mujeres en situaciones posteriores a los conflictos; promover la salud y los derechos sexuales y reproductivos; estimular la elaboración de presupuestos con perspectiva de género; y reconocer y apoyar la contribución de las mujeres a los medios de vida sostenibles de las comunidades. El texto muestra cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a cambiar la forma de pensar sobre la salud, el trabajo de cuidados, los medios de vida sostenibles, las finanzas y el comercio, los derechos humanos, la seguridad humana, la violencia, la paz y los conflictos, la ciudadanía, la participación política, la construcción del Estado y las tecnologías digitales. El texto examina además el proceso de construcción de movimientos por los derechos de las mujeres y la justicia de género, ilustrando cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a la política y la cultura de movimientos globales más amplios, por ejemplo los movimientos de derechos humanos y Occupy, y las alianzas en torno a la justicia climática. Las autoras hablan desde una amplia plataforma de ubicaciones individuales e institucionales en el Sur y el Norte globales. Muchas autoras feministas consideran que los movimientos feministas transnacionales deben seguir dando forma a los espacios e instituciones políticas a todos los niveles y reconocer las múltiples formas formales e informales en que las relaciones de poder basadas en el género definen e informan la vida cotidiana. Apoyándose en su historia, sus conocimientos y su profunda comprensión de la transformación política y social, los movimientos feministas transnacionales tienen mucho que ofrecer a la hora de enfrentarse a los difíciles retos que nos esperan. Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.
9. Movimientos de Mujeres: Sobre este tema, se expone las contribuciones de los movimientos feministas transnacionales al conocimiento, la política y el cambio social a nivel mundial (o global) desde los años 60. El texto destaca las contribuciones de los feminismos transnacionales a estos procesos trabajando tanto dentro como fuera de las instituciones gubernamentales. Otro nivel de redes y campañas feministas transnacionales que se refleja en el texto tiene lugar a través de las fronteras mundiales, regionales y nacionales (lo que se denomina "glocal"), donde diversas perspectivas y organizaciones feministas trabajan en conjunto para lograr objetivos feministas específicos. El texto abarca campañas de solidaridad y defensa para poner fin a la violencia contra las mujeres; apoyar a las mujeres en situaciones posteriores a los conflictos; promover la salud y los derechos sexuales y reproductivos; estimular la elaboración de presupuestos con perspectiva de género; y reconocer y apoyar la contribución de las mujeres a los medios de vida sostenibles de las comunidades. El texto muestra cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a cambiar la forma de pensar sobre la salud, el trabajo de cuidados, los medios de vida sostenibles, las finanzas y el comercio, los derechos humanos, la seguridad humana, la violencia, la paz y los conflictos, la ciudadanía, la participación política, la construcción del Estado y las tecnologías digitales. El texto examina además el proceso de construcción de movimientos por los derechos de las mujeres y la justicia de género, ilustrando cómo los movimientos feministas transnacionales han contribuido a la política y la cultura de movimientos globales más amplios, por ejemplo los movimientos de derechos humanos y Occupy, y las alianzas en torno a la justicia climática. Las autoras hablan desde una amplia plataforma de ubicaciones individuales e institucionales en el Sur y el Norte globales. Muchas autoras feministas consideran que los movimientos feministas transnacionales deben seguir dando forma a los espacios e instituciones políticas a todos los niveles y reconocer las múltiples formas formales e informales en que las relaciones de poder basadas en el género definen e informan la vida cotidiana. Apoyándose en su historia, sus conocimientos y su profunda comprensión de la transformación política y social, los movimientos feministas transnacionales tienen mucho que ofrecer a la hora de enfrentarse a los difíciles retos que nos esperan. Véase también: Historia Social, Movimientos Sociales.