Historia de Corea

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Corea (Historia)

Corea, península de Asia, dividida desde 1948 en dos entidades políticas: la República Democrática Popular de Corea (Corea del Norte) y la República de Corea (Corea del Sur). Este artículo hace referencia a la historia de Corea con anterioridad a la división. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Para todo lo relativo a su descripción física, clima, población, economía y forma de gobierno, así como su historia posterior, véase Corea del Norte; Corea del Sur.

El primer estado coreano conocido fue Choson, situado en lo que ahora es Corea noroccidental y Manchuria del sur; fue conquistado por China en el año 108 a.C. Más al sur, los reinos de Paikche (Paekche) y Silla surgieron en el siglo III o IV d.C., cuando la influencia china había disminuido.Entre las Líneas En la costa sur existía un cuarto estado llamado Kaya.

Al principio, Koguryo fue el estado más poderoso, controlando la mayor parte de la península y Manchuria antes del siglo V. A mediados del siglo VI, Silla conquistó Kaya y se apoderó de los alrededores de Seúl en el valle del río Han, mientras que Koguryo y Paikche sufrieron constantes pérdidas territoriales. Los tres estados poseían culturas muy definidas. Koguryo sobresalía militarmente, pero Silla construyó instituciones sociales y políticas más duraderas. Paikche mantenía buenas relaciones con China y con Japón y desarrolló un alto nivel de civilización, pero era débil política y militarmente. Antes del 668, Silla, en alianza con la dinastía china Tang, había derrotado a Koguryo y a Paikche y había establecido el primer estado coreano unificado. El budismo, que se desarrolló durante el siglo IV, antes de alcanzar el siglo VI se había convertido en una poderosa fuerza, e inspiró gran parte de la vida intelectual y artística de Silla; la cultura china, su lenguaje escrito y sus instituciones políticas también tuvieron una gran influencia.

Puntualización

Sin embargo, la propia cultura de Silla fue el principal vehículo del desarrollo coreano en este periodo. Antes de alcanzar el siglo X ya había arraigado con fuerza un característico modelo de estado coreano, y a pesar de muchos cambios y vicisitudes posteriores, esta política coreana ha perdurado hasta los tiempos modernos.[1] [rtbs name=”home-historia”]

Historia de la Extraterritorialidad en Corea: Anexión

En 1910, Corea fue anexada por Japón. El artículo 1 del tratado de anexión, fechado el 22 de agosto de 1910, estipulaba que la anexión abarcaba “todos los derechos de soberanía sobre el conjunto de Corea”. El 29 de agosto de 1910, el gobierno japonés publicó una Declaración que anunciaba que “El gobierno imperial de Japón se encarga de todo el gobierno y la administración de Corea.” Se redactaron varias reglas relacionadas con la situación de los extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) en Corea. uno de los cuales abolió todos los tratados de Corea con potencias extranjeras. El mismo día, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón emitió una declaración con el siguiente efecto:

“Al mismo tiempo, el derecho de extraterritorialidad que los extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) hasta ahora han disfrutado en Corea llega definitivamente a su fin a partir de hoy. El gobierno japonés cree que están totalmente justificados en cuanto a que dicho derecho de extraterritorialidad finalice con la terminación de los tratados de Corea como consecuencia de la anexión, considerando que la continuidad de ese sistema inevitablemente constituirá un obstáculo serio e interferirá en la unificación de la administración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). de corea. Por otra parte, parece natural que a los extranjeros, a quienes se les permita disfrutar en Corea de los mismos derechos y privilegios que en el propio Japón, se les deba pedir que renuncien al derecho de extraterritorialidad que no se les otorga en el propio Japón”.

Todos los poderes, menos los Estados Unidos, consintieron en el anuncio japonés. Los Estados Unidos sostuvieron que la jurisdicción consular debía continuar hasta que el antiguo sistema coreano fuera reemplazado completamente, bajo la supervisión de Japón, por las leyes y los tribunales en vigor, de conformidad sustancial con los del propio Japón; o que el juicio de ciudadanos estadounidenses según las leyes japonesas debería limitarse a los tribunales de Corea que se mantuvieron con un alto nivel de eficiencia. La respuesta de los japoneses fue que el sistema judicial en Corea era sustancialmente el mismo que en Japón, y que el sistema de jurisdicción consular era totalmente inadecuado para la nueva condición de las cosas, su reavivamiento sería “tanto innecesario como desaconsejable”. Los Estados Unidos persistieron por un tiempo en su actitud original [“En todas mis conversaciones con el Sr. Ishii [Ministro interino de Asuntos Exteriores de Japón] y otros desde que se publicó el Tratado de anexión, siempre he señalado que la jurisdicción consular de los Estados Unidos no fue abolida y no podría ser así hasta que algunos El Gobierno de los Estados Unidos había adoptado medidas concretas con ese fin. El encargado de negocios estadounidense al Secretario de Estado, 29 de noviembre de 1910, ibid., Pág. 327], pero aunque no se ha llegado a un acuerdo sobre el tema entre los gobiernos de Estados Unidos y Japón, el primero parece que ya no goza de derechos extraterritoriales en Corea [En respuesta a una pregunta dirigida por el autor, el Departamento de Estado de los Estados Unidos “lamenta que no haya información disponible sobre este tema para su difusión”].

Autor: Williams, 1925

Corea: Gobierno japones (1910- 1945) (Historia)

La dominación japonesa de Corea comenzó con el Tratado de Protectorado (1905), impuesto al país tras la Guerra Ruso-japonesa, por el cual Japón asumía el control de las relaciones exteriores de Corea, así como de sus fuerzas armadas y cuerpos de seguridad, su moneda y banca, sus comunicaciones y cualquier otra función vital. Estos cambios fueron tenazmente soportados por todos los coreanos, desde el rey Kojong hasta los ejércitos guerrilleros. La anexión formal se dio tras quedar patente que los coreanos nunca aceptarían una soberanía nominal bajo el control japonés. Entre 1910 y 1918 Japón consolidó su gobierno deshaciéndose de los nacionalistas, recuperando el control del sistema agrario e imponiendo rígidos cambios administrativos.Entre las Líneas En 1919 estas medidas, junto con la demanda generalizada de autodeterminación nacional posterior a la I Guerra Mundial, derivaron en un movimiento en el que millones de coreanos tomaron las calles en manifestaciones pacíficas por la independencia, pero carentes de apoyo extranjero, con un poder japonés todavía fuerte, el movimiento fue brutalmente reprimido.Entre las Líneas En los siguientes años Japón reforzó su control, persiguiendo a los movimientos nacionalistas. Los esfuerzos dirigidos a la asimilación, con medidas tan draconianas como la prohibición del idioma coreano e incluso de apellidos coreanos, solo cesaron con la derrota japonesa en la II Guerra Mundial. [2]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Corea: Partición de la posguerra (Historia)

Poco antes de finalizar la guerra del Pacífico, Estados Unidos y la antigua Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) acordaron la división de Corea por el paralelo 38 con el propósito de aceptar la rendición de las tropas japonesas.

Puntualización

Sin embargo, ambas potencias utilizaron su presencia para lograr gobiernos aliados. La URSS suprimió a los nacionalistas moderados en el norte y apoyó a Kim II Sung, un comunista que había dirigido guerrillas anti-japonesas en Manchuria.Entre las Líneas En el sur existía un movimiento izquierdista bien organizado, con varios grupos nacionalistas de derechas en la oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Al no poder encontrar un mediador apropiado que pudiera reconciliar ambas fuerzas, Estados Unidos terminó por suprimir las fuerzas de izquierda, apoyando a Syngman Rhee, un nacionalista que se había opuesto a los japoneses y había vivido en el exilio en Estados Unidos. Todos los coreanos esperaban la unificación, pero en el marco de la Guerra fría, las conferencias de unificación americano-soviéticas (1946, 1947) acabaron en mutua desconfianza.Entre las Líneas En 1947 ambas potencias comenzaron a organizar gobiernos separados. Estados Unidos convocó elecciones en 1948, con la supervisión de las Naciones Unidas, dirigidas a la creación de la República de Corea en agosto de 1948.Entre las Líneas En septiembre de 1948 el norte estableció la República Democrática Popular de Corea. El 25 de junio de 1950, las fuerzas de la República Popular cruzaron el paralelo 38, iniciando así la guerra de Corea.

Cincuenta años más tarde, los dos presidentes de las dos Coreas, el norcoreano Kim Yong Il y el surcoreano Kim Dae Jung, celebraron desde el 13 hasta el 15 de junio de 2000 en Pyongyang la primera cumbre entre ambos países desde la separación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En aquella histórica reunión, ambos países adoptaron un principio de acuerdo para establecer relaciones diplomáticas. El proceso hacia una futura reconciliación vivió dos importantes y simbólicos episodios ese mismo año.Entre las Líneas En la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos desarrollados en la ciudad australiana de Sydney, las delegaciones de ambos estados desfilaron unidas; por otra parte, Jung fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz. [3]

Período Histórico y su Arte

El surgimiento de tres reinos independientes bajo monarquías hereditarias inspiró nuevos desarrollos en el arte coreano.

El período de los tres reinos (siglo I a.C.-siglo VII d.C.)

Un imperio, el Koguryo (37 a.C.-668 d.C.), abarcaba la mitad norte de la península coreana y el sur de Manchuria; en el punto álgido de su poder en el siglo V, Koguryo fue el precursor del desarrollo político y cultural (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Debido a su proximidad a China, recibió el confucianismo y el budismo ya en el año 372 d.C. Los murales de las tumbas de Koguryo que hacen hincapié en el culto a los antepasados muestran algunas influencias del arte de China, pero también muestran el gusto nativo por los temas, sobre todo el interés por la astronomía y las escenas de la vida cotidiana, como la caza, la lucha y la danza. Estilísticamente, el uso de líneas animadas que sugieren un movimiento vívido refleja el animado espíritu interior del pueblo Koguryo, que poseía un verdadero imperio a través de su política expansionista.

El reino de Paekche (18 a.C.-660 d.C.), que ocupaba la zona agrícola más fértil del suroeste de la península de Corea, desarrolló una relación más estrecha con el sur de China y adoptó el budismo y el confucionismo a finales del siglo IV.

Detalles

Las esculturas budistas de este reino son bien conocidas por la “sonrisa de Paekche”, una expresión facial cálida y serena creada por las líneas suaves y el modelado (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Dado que Paekche también tuvo estrechas relaciones con Japón en los siglos VI y VII, jugó un papel importante en la formación del primer arte budista japonés. El Kudara Kannon (templo Horyuji), una famosa escultura del siglo VII célebre por su belleza tranquila y refinada, puede haber sido enviada desde Corea o realizada por un artista del Paekche que residía entonces en Japón; la palabra Kudara es la pronunciación japonesa de los caracteres chinos para el Paekche.

Silla (57 a.C.-668 d.C.) fue, al menos inicialmente, el reino más conservador, debido a su ubicación periférica en la parte suroeste de la península de Corea.

Una Conclusión

Por consiguiente, se puede observar un mayor grado de elementos autóctonos en sus obras de arte. Se han encontrado numerosas coronas de oro, ricamente adornadas con motivos de cuernos y árboles, así como jades, en los montículos de las tumbas reales de los siglos V y VI en la capital de Silla, Kyongju. La presencia ubicua de objetos de oro en estas tumbas sugiere que los antepasados de la clase dirigente de Silla emigraron de la región de Altai, donde los nativos practicaban el chamanismo y mostraban un gusto similar por los adornos de oro. Otra obra distintiva de Kyongju es la Ch’omsongdae (“Torre de observación de estrellas”), el observatorio astronómico más antiguo de Asia oriental, construido en 634, presumiblemente para los astrólogos de la corte. Construida con 366 bloques de piedra, tiene 12 piedras alrededor de la base y 30 capas verticales, que simbolizan los meses y días del año (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de que se instituyera el budismo en 535, los artesanos de Silla crearon sofisticadas esculturas adoptando y desarrollando el estilo Qi del Norte de China.Entre las Líneas En Silla se desarrolló un culto único al Maitreya (el Buda del futuro), que inspiró la creación de representaciones elegantes y tranquilas de la joven deidad. André Malraux ha descrito el gran Maitreya de bronce en Meditación (Museo Nacional de Corea, Seúl) como “una de las más bellas piezas de escultura producidas por la raza humana”.

Período Unido de Silla (668-935)

Al unificar los tres reinos, Silla creó un entorno estable para que floreciera una cultura budista más homogénea. El monasterio Pulguksa y el templo de la cueva Sokkuram, encargado originalmente en 751, atestiguan la culminación de la cultura budista en Kyongju.

Detalles

Las escaleras de granito que conducen al templo de Pulguksa, en la ladera de una montaña baja, simbolizan el arduo camino hacia la iluminación que separa el reino de la paz del mundo del dolor. Como la mayoría de los monasterios budistas coreanos, este templo está situado en los profundos recesos de las montañas boscosas que destacan por su tranquila belleza escénica, y armoniza con los contornos naturales de sus alrededores. También se usaron bloques de piedras para construir la Gruta de Sokkuram en la cima del Monte Toham. Al ser el único templo rupestre del mundo construido por seres humanos, Sokkuram tiene una estructura verdaderamente única, con una antecámara y una sala principal abovedada que contiene imágenes ricas en iconografía budista, incluida una escultura colosal del Buda Sakyamuni, rodeada de esculturas en relieve dispuestas simétricamente de bodhisattvas, arhats (monjes que han alcanzado la iluminación) y guardianes.Entre las Líneas En muchas de estas esculturas, el estilo chino de la dinastía Tang se desarrolló más gracias a un hábil escorzo de las figuras, utilizando finas líneas para crear algunas de las imágenes más serenas y vivas del arte budista coreano.

Dinastía Koryo (918-1392)

La dinastía Koryo, establecida después de un período de luchas y guerras civiles, mantuvo estrechas relaciones con la China de la dinastía Song, inspirando creaciones de nuevos estilos artísticos. Aunque los gobernantes se esforzaban por hacer realidad los ideales confucianos en el ámbito de la política, el pueblo de Koryo, tanto aristócratas como plebeyos, abrazaron el budismo como su religión personal.

Una Conclusión

Por lo tanto, la dinastía Koryo dio origen a una resplandeciente cultura budista, su fervor religioso se demostró claramente en la talla de 81.137 bloques de madera para imprimir tripitaka (un conjunto completo de sutras budistas; véase la literatura sagrada budista) en 1251; éstos se encuentran ahora en el Templo Haeinsa, el conjunto más antiguo de su clase en Asia oriental. La ardiente devoción al budismo se refleja también en el gran número de pinturas rituales encargadas por los aristócratas para asegurar la paz en el reino y perpetuar el bienestar, el poder y la riqueza de los benefactores individuales, tanto en este mundo como en el exterior.Entre las Líneas En estilo, las figuras principales como Amitabha y Avalokitesvara fueron representadas en una escala ampliada, utilizando colores minerales y finos contornos de oro para transmitir una notable sensación de misterio, transparencia y ligereza que emanan de las figuras sagradas.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los refinados gustos de los aristócratas de Koryo también son aparentes en la gran variedad de exquisita cerámica de celadón hecha para su uso durante los siglos XII y XIII. Aunque los alfareros coreanos aprendieron la técnica de vidriado del celadón de la cerámica china producida en la provincia de Zhejiang, desarrollaron su propio estilo único en forma, color y diseño. A diferencia de los celadones chinos que utilizaban un vidriado no transparente con una decoración mínima, los artículos de Koryo tienen una gran variedad de formas, una amplia gama de tonos de jade transparente y diversos diseños que pueden verse bajo el vidriado transparente. Para la decoración, los alfareros coreanos inventaron una técnica de incrustación en la que los motivos de la naturaleza como pájaros, flores, árboles y nubes, así como los diseños abstractos, se incidían en la arcilla blanda y luego se rellenaban con arcilla blanca o roja. Cuando se cocinaba, la arcilla blanca permanecía blanca, mientras que la roja se volvía negra, produciendo diseños gráciles y tranquilos de insuperable belleza.

Dinastía Choson (1392-1910)

El establecimiento de la dinastía Choson, con su capital en Seúl, impulsó nuevos desarrollos en las artes a través de estrechas relaciones con la China Ming y la adopción del confucianismo como filosofía del estado. Los primeros reyes de Choson construyeron espléndidos palacios en la nueva capital para simbolizar su poder y estatus. Mientras que el palacio Kyongbokkung se inspiró en la colocación axial de los edificios de la gran Ciudad Prohibida de Beijing, el palacio Ch’angdokkung muestra un elemento más fuerte del gusto arquitectónico nativo. Sus salas y pabellones dispuestos asimétricamente armonizan con los contornos de los terrenos montañosos circundantes, creando una atmósfera pacífica y a la vez majestuosa; por lo tanto, se convirtió en la residencia favorita de los gobernantes de Choson.

El cambio en la monarquía también produjo nuevos estilos en la cerámica de Choson. La porcelana blanca con siluetas simples y robustas se hizo durante el siglo XV en hornos del gobierno para satisfacer el gusto austero de la corte confuciana.Entre las Líneas En otras porcelanas blancas, simples motivos florales y arbóreos, incluyendo pino, bambú y ciruela, fueron dibujados en la superficie en azul cobalto para satisfacer los gustos inspirados en China de los investigadores académicos confucianos.Entre las Líneas En contraste, los gres hechos para los plebeyos de los siglos XV al XVII presentan superficies rugosas y motivos de diseño informal, como peces, flores y plantas, producidos por incisión, estampado, esgrafiado o pintura en óxido de hierro. Como los humildes cuencos de los campesinos coreanos se convirtieron en una parte importante de la ceremonia del té japonesa, un gran número de alfareros de Choson fueron llevados a Japón, durante las invasiones japonesas de 1592-98. Allí establecieron hornos y fundaron nuevas tradiciones en la cerámica japonesa.

Las innovaciones más significativas en la pintura de Choson tuvieron lugar durante los reinados relativamente pacíficos de los reyes Yongjo (r. 1724-74) y Chongjo (r. 1775-1800) en el siglo XVIII.Entre las Líneas En esta época la filosofía Silhak (“Aprendizaje práctico”) se extendió entre los investigadores académicos y artistas progresistas (la filosofía hace hincapié en las reformas económicas y sociales). Considerada la edad de oro de la pintura coreana, esta época se caracterizó por la aparición no sólo de pinturas de paisajes coreanos sino también de imágenes de género que representaban a la gente corriente. Muchos artistas, incluido el pintor literario Chong Son, rechazaron los paisajes y el trabajo con pinceles de estilo chino, creando pinturas de paisajes coreanos reales que veían (lo que se conoce como “True View”), utilizando un trabajo con pinceles más sencillo y vigoroso.

Más Información

Las imágenes de género alcanzaron grandes alturas bajo el patrocinio del ilustrado rey Chongjo, que tenía un profundo interés en mejorar la vida de los plebeyos. El célebre artista de la corte Kim Hongdo (1745-c.1806) capturó la vida cotidiana y las emociones de la gente común con vivacidad y humor, utilizando una pincelada de tinta resistente y simplificada.

Otros Elementos

Por otro lado, el poco ortodoxo pintor de la corte Sin Yunbok (n. c. 1759) usó colores ricos y detalles con pinceladas de tinta delgadas y sensibles para retratar a bellas cortesanas y a hombres autocomplacientes de la clase alta. La última dinastía Choson también fue notable por el surgimiento de pinturas populares distintivas, cuyos temas auspiciosos, principalmente figuras, animales y flores, se plasmaron en colores y formas fuertes. Estas obras reflejaban las esperanzas terrenales de éxito, fama y riqueza de los plebeyos, así como la protección contra los peligros y enfermedades de la vida.

Datos verificados por: Chris

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre corea partición de la posguerra de la Enciclopedia Encarta
2. Información sobre corea gobierno japones (1910- 1945) de la Enciclopedia Encarta
3. Información sobre corea de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Corea

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