Historia de la Influencia de la Iglesia Católica

Historia de la Influencia de la Iglesia Católica

Influencia de la Iglesia en la Edad Media

Véase la información en esta plataforma relativa a la influencia de la Iglesia católica en la Edad Media.

Influencia de la Iglesia Católica después de la Edad Media: Reflexiones

La Reforma y sus efectos

Unos cien años después del levantamiento del Concilio de Constanza, comenzó ese gran cambio llamado enfáticamente la Reforma. La plenitud de los tiempos había llegado. El clero ya no era el único ni el principal depositario del conocimiento. La invención de la imprenta había proporcionado a los asaltantes de la Iglesia un arma poderosa de la que carecían sus predecesores. El estudio de los escritores antiguos, el rápido desarrollo de los poderes de las lenguas modernas, la actividad sin precedentes que se desplegó en todos los departamentos de la literatura, el estado político de Europa, los vicios de la corte romana, las exacciones de la cancillería romana, los celos con los que la riqueza y los privilegios del clero eran naturalmente considerados por los laicos, los celos con los que la ascendencia italiana era naturalmente considerada por los hombres nacidos en el otro lado de los Alpes, todas estas cosas dieron a los maestros de la nueva teología una ventaja que entendieron perfectamente cómo utilizar.

Operación beneficiosa de la religión católica romana

Aquellos que sostienen que la influencia de la Iglesia de Roma en la edad oscura fue, en general, beneficiosa para la humanidad, pueden, sin embargo, con perfecta coherencia, considerar la Reforma como una bendición inestimable.

Los hilos conductores, que preservan y sostienen al infante, impedirían al hombre adulto. Y así, los mismos medios por los que la mente humana es, en una etapa de su progreso, sostenida e impulsada, pueden, en otra etapa, ser meros obstáculos. Hay una temporada en la vida tanto de un individuo como de una sociedad, en la que la sumisión y la fe, como en un período posterior se llamaría justamente servilismo y credulidad, son cualidades útiles. El niño que escucha sin duda las instrucciones de sus mayores es probable que mejore rápidamente.Si, Pero: Pero el hombre que recibiera con docilidad infantil cada afirmación y dogma pronunciado por otro hombre no más sabio que él, se volvería despreciable. Lo mismo ocurre con las comunidades. La infancia de las naciones europeas transcurrió bajo la tutela del clero. La ascendencia del orden sacerdotal fue durante mucho tiempo la ascendencia que pertenece naturalmente y con propiedad a la superioridad intelectual. Los sacerdotes, con todos sus defectos, eran con mucho la parte más sabia de la sociedad.

Una Conclusión

Por lo tanto, en general, era bueno que fueran respetados y obedecidos.

Más Información

Las invasiones del poder eclesiástico en la provincia del poder civil producían mucha más felicidad que miseria, mientras el poder eclesiástico estaba en manos de la única clase que había estudiado historia, filosofía y derecho público, y mientras el poder civil estaba en manos de jefes salvajes, que no sabían leer sus propias concesiones y edictos.Si, Pero: Pero se produjo un cambio. El conocimiento se extendió gradualmente entre los laicos. A principios del siglo XVI, muchos de ellos estaban en todos los niveles intelectuales a la altura de los más ilustrados de sus pastores espirituales. A partir de entonces, ese dominio, que durante la Edad Media había sido, a pesar de muchos abusos, una tutela legítima y saludable, se convirtió en una tiranía injusta y nociva.

Influencia Favorable hasta el Renacimiento

Desde la época en que los bárbaros invadieron el Imperio de Occidente hasta la época del renacimiento de las letras, la influencia de la Iglesia de Roma había sido generalmente favorable a la ciencia (para un examen del concepto, véase que es la ciencia y que es una ciencia física), a la civilización y al buen gobierno. Pero, del siglo XVII al XIX, parece que su principal objetivo ha sido frenar el crecimiento de la mente humana.Entre las Líneas En toda la cristiandad, cualquier avance en el conocimiento, en la libertad, en la riqueza y en las artes de la vida, se ha hecho a pesar de ella, y en todas partes ha sido en proporción inversa a su poder. Las provincias más bellas y fértiles de Europa, bajo su dominio, se habían hundido en la pobreza, en la servidumbre política y en el letargo intelectual, mientras que los países protestantes, antaño proverbiales por su esterilidad y barbarie, se han convertido en jardines gracias a la habilidad y la industria, y pueden presumir de una larga lista de héroes y estadistas, filósofos y poetas.

Efectos de la tendencia de la dominación papal

Quien, conociendo lo que Italia y Escocia son naturalmente, y lo que, en el siglo XVI, eran realmente, compare en el siglo XIX el país que rodea a Roma con el que rodea a Edimburgo, podrá formarse algún juicio sobre la tendencia de la dominación papal.

Véase la situación a finales del siglo XIX: El descenso de España, que una vez fue la primera entre las monarquías, a las más bajas profundidades de la degradación, la elevación de Holanda, a pesar de muchas desventajas naturales, a una posición tal como ninguna mancomunidad tan pequeña había alcanzado jamás, enseñan la misma lección. Quien pasa en Alemania de un principado católico romano a uno protestante, en Suiza de un cantón católico romano a uno protestante, en Irlanda de un condado católico romano a uno protestante, descubre que ha pasado de un grado de civilización inferior a uno superior. Al otro lado del Atlántico prevalece la misma ley. Los protestantes de los Estados Unidos han dejado muy atrás a los católicos romanos de México, Perú y Brasil. Los católicos romanos del Bajo Canadá permanecían inertes, mientras que todo el continente que los rodea está en ebullición con la actividad y las empresas protestantes. Los franceses han demostrado, sin duda, una energía y una inteligencia que, incluso cuando están mal dirigidas, les han dado derecho a ser llamados un gran pueblo.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Pero esta aparente excepción, cuando se examina, se encuentra para confirmar la regla; porque en ningún país que se llama católico romano, la Iglesia Católica Romana, durante varias generaciones, ha poseído tan poca autoridad como en Francia. La literatura de Francia es justamente tenida en alta estima en todo el mundo.Si, Pero: Pero si deducimos de esa literatura todo lo que pertenece a cuatro partidos que se han rebelado, por diferentes motivos, contra la dominación papal, todo lo que pertenece a los protestantes, todo lo que pertenece a los defensores de las libertades galicanas, todo lo que pertenece a los jansenistas y todo lo que pertenece a los filósofos, ¿cuánto quedará?

Es difícil decir si Inglaterra debe más a la religión católica romana o a la Reforma. Por la amalgama de razas y por la abolición del aldeanismo, está principalmente en deuda con la influencia que el sacerdocio ejerció en la Edad Media sobre los laicos. Por la libertad política e intelectual, y por todas las bendiciones que la libertad política e intelectual han traído consigo, está principalmente en deuda con la gran rebelión de los laicos contra el sacerdocio.

Autor: PD

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Véase También

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