Historia de la Paternidad

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Historia de la Paternidad

En las revisiones de los datos sobre la participación de los padres en los últimos 120.000 años, Hewlett llegó a la conclusión de que los padres contribuyen a sus hijos de muchas maneras, y que la importancia relativa de las diferentes contribuciones varía drásticamente; que las diferentes ecologías y modos de producción tienen un impacto sustancial en las contribuciones de los padres a sus hijos; y que el papel de los padres en la actualidad es relativamente único en la historia de la humanidad.

Variación histórica

Los estudios históricos se han centrado en las prácticas en Europa, relatando y haciendo hincapié en la vida pública de los hombres: trabajo, hazañas políticas, logros literarios, descubrimientos científicos y batallas heroicas. Este énfasis muestra cómo diversas prácticas económicas, políticas y legales han estructurado los privilegios y las obligaciones dentro y fuera de las familias. Por ejemplo, el concepto histórico de familia en Occidente deriva del latín famulus, que significa siervo, y del romano familia, que significa propiedad doméstica del hombre. La vinculación de los acuerdos institucionales con las formas lingüísticas nos dice algo importante sobre las relaciones de los hombres con las familias. Estudios históricos recientes se han centrado más directamente en los comportamientos ideales y reales de los hombres en las familias, documentando así la complejidad y la diversidad de las prácticas paternas del pasado.

Antes de estos estudios, muchos estudiosos asumían erróneamente que los cambios en la paternidad eran lineales y progresivos. Por ejemplo, la historia familiar temprana enfatizaba que las familias campesinas eran extendidas y gobernadas por patriarcas severos, mientras que las sociedades de mercado producían familias nucleares, matrimonios acompañados y padres involucrados. De hecho, las pautas históricas de la paternidad han respondido a una compleja serie de fuerzas sociales y económicas, que varían considerablemente entre regiones, periodos de tiempo y grupos étnicos o culturales. Aunque es útil identificar cómo el trabajo y la producción de los hombres han configurado su estatus público y privado, las relaciones familiares reales han sido diversas, y los ideales de paternidad han seguido trayectorias diferentes en distintas regiones de un mismo país.

La economía de los siglos XVII y XVIII en Europa y América se basaba en la agricultura y en los hogares familiares productivos. Para las familias que poseían granjas o pequeños talleres artesanales, su lugar de trabajo era también su hogar. Los esclavos, los siervos contratados y otras personas debían trabajar en las fincas familiares a cambio de comida, un lugar para vivir y, a veces, otras recompensas.Entre las Líneas En este modelo de producción doméstica o familiar, hombres, mujeres y niños trabajaban juntos. Las variaciones regionales podían ser grandes, y los padres y las madres solían realizar diferentes tipos de trabajo, pero muchas de las tareas necesarias para la subsistencia y la supervivencia de la familia eran intercambiables, y tanto las madres como los padres se responsabilizaban del cuidado y la formación de los niños.

Dado que la mayor parte del trabajo de los hombres como agricultores, artesanos y comerciantes tenía lugar en el hogar familiar, los padres eran una presencia visible en la vida de sus hijos. La crianza de los hijos era una empresa más colectiva de lo que es hoy en día, con comportamientos y actitudes familiares regidos principalmente por el deber y la obligación.

Pormenores

Los hombres introducían a los hijos en el trabajo agrícola o artesanal dentro de la economía doméstica, supervisaban el trabajo de los demás y eran responsables de mantener unas relaciones domésticas armoniosas. El hogar preindustrial era un sistema de control, así como un centro de producción, y ambas funciones reforzaban la autoridad del padre (Griswold, 1993). Aunque las madres proporcionaban la mayor parte de los cuidados directos a los bebés y a los niños pequeños, los hombres solían participar activamente en la formación y la tutoría de los niños. Debido a que eran los maestros de la moral y los jefes de familia, se pensaba que los padres tenían mayor responsabilidad e influencia sobre los niños que las madres y también se les consideraba generalmente responsables de cómo actuaban los niños fuera del hogar.

Dado que el individualismo sentimental de la era moderna aún no había florecido, la implicación emocional con los niños en el mundo occidental durante el siglo XVII y principios del XVIII era más limitada que en la actualidad.

Más Información

Las imágenes predominantes de los niños también eran diferentes de las ideas modernas sobre su inocencia y pureza.

Detalles

Las enseñanzas religiosas hacían hincapié en la naturaleza corrupta y las malas disposiciones de los niños, y se advertía a los padres que debían exigir una obediencia estricta y utilizar el castigo físico rápido para limpiar a los niños de sus costumbres pecaminosas. Los padres puritanos justificaban su amplia participación en la vida de los niños porque se consideraba que las mujeres no eran aptas para ser disciplinadoras, guías morales o maestras intelectuales. Griswold (1997) señaló, sin embargo, que la paternidad severa y poco afectuosa, aunque no se limitaba a los puritanos, no era representativa de toda la población. De hecho, la mayoría de los padres estadounidenses intentaban moldear y guiar el carácter de sus hijos, no romperlo o sacarlo a golpes. A medida que los padres más privilegiados del siglo XVIII adquirían la suficiente riqueza como para disponer de algo de tiempo libre, muchos eran afectuosos con sus hijos y se deleitaban jugando con ellos (Griswold, 1997).

Cuando las economías de mercado sustituyeron a la producción doméstica en los siglos XIX y XX, la posición del padre de clase media como cabeza de familia y maestro e instructor moral de sus hijos se transformó lentamente.

Pormenores

Los hombres buscaron cada vez más un empleo fuera del hogar y su contacto directo con los miembros de la familia disminuyó. A medida que se desarrollaba la economía del trabajo asalariado, los logros profesionales de los hombres fuera del hogar adquirían un mayor matiz moral. Se consideró que los hombres cumplían con su deber familiar y cívico, no enseñando e interactuando con sus hijos como antes, sino apoyando económicamente a la familia. El hogar de la clase media, que antes era el lugar de producción, consumo y prácticamente todo lo demás en la vida, se convirtió en un refugio centrado en los niños y apartado del mundo impersonal del trabajo, la política y otras actividades públicas.

El ideal de las esferas separadas se convirtió en una característica definitoria de finales del siglo XIX y principios del XX.

El ideal de que el trabajo remunerado era sólo para los hombres y de que sólo las mujeres eran aptas para cuidar a los miembros de la familia seguía siendo un mito inalcanzable y no una realidad cotidiana para la mayoría de las familias. Muchos padres de la clase trabajadora no podían ganar el salario familiar que suponía el ideal de las esferas separadas, y la mayoría de los hombres afroamericanos, latinos, asiáticos y otros inmigrantes no podían cumplir el papel de buen proveedor que implicaba el ideal cultural. Las mujeres de estas familias tenían que trabajar a cambio de un salario, participar en la producción en casa o encontrar otras formas de llegar a fin de mes. Aunque el ideal romántico emergente sostenía que las mujeres debían ser cuidadoras sensibles y puras del hogar a tiempo completo, la realidad era que las mujeres de los hogares menos favorecidos no tenían otra opción que ser simultáneamente trabajadoras y madres. De hecho, muchas mujeres de la clase trabajadora y de las minorías étnicas tenían que dejar sus hogares y sus hijos para cuidar de los hijos y las casas de otras personas. Incluso durante el apogeo de las esferas separadas (a principios del siglo XX), las mujeres pertenecientes a minorías, las jóvenes solteras, las viudas y las mujeres casadas cuyos maridos no podían mantenerlas trabajaban a cambio de un salario.

Los intentos de comprender la historia de la paternidad han pintado a menudo un simple cuadro de antes y después: Antes de la Revolución Industrial, las familias eran rurales y extendidas, y los padres patriarcales eran moralistas severos; después de la Revolución Industrial, las familias eran urbanas y nucleares, y los padres asalariados se convirtieron en maridos acompañantes, sostenedores distantes y compañeros de juego ocasionales de sus hijos. Esta imagen de antes y después capta algo importante sobre los cambios generales en la vida laboral y familiar, pero su simple suposición de un cambio lineal unidireccional y su conceptualización binaria que contrasta los roles patriarcales de los hombres en el pasado con los roles igualitarios en el presente es engañosa. Los modelos escénicos de la historia de la familia han ignorado las sustanciales diferencias regionales y raciales/étnicas que fomentaron diferentes modelos familiares. Por ejemplo, mientras la mayor parte de los Estados Unidos experimentaba la industrialización, grandes bolsas permanecían relativamente inalteradas por ella. La experiencia de los plantadores blancos en el Sur de antebellum era a la vez parecida y diferente a la de los hombres del Norte comercial e industrial. Otro gran inconveniente de los primeros estudios históricos es la tendencia a generalizar en exceso para toda la sociedad sobre la base de la experiencia de la clase media blanca. Incluso durante el apogeo de las esferas separadas a principios del siglo XX, era poco probable que los hombres de las minorías y los inmigrantes pudieran mantener una familia. Las diferencias de raza y clase también se cruzan con las diferencias regionales: No sólo las prácticas de paternidad en el sur difieren de las del norte, sino que los padres esclavos y los libertos del sur tuvieron experiencias muy diferentes a las de cualquier grupo de hombres blancos.

La aparición de la paternidad moderna

A lo largo del siglo XX, los llamamientos a una mayor implicación paterna coexistieron con la presencia física, pero la relativa ausencia emocional y funcional, de los padres. No obstante, algunos padres siempre han manifestado un alto grado de implicación con sus hijos.Entre las Líneas En la década de 1930, a pesar de que las madres asumían la mayor parte de la responsabilidad del cuidado de los hogares y las familias, tres de cada cuatro padres estadounidenses afirmaban leer regularmente artículos de revistas sobre el cuidado de los niños, y casi tantos hombres como mujeres eran miembros de la Asociación de Padres y Maestros. El aumento de la participación de las mujeres en la fuerza de trabajo durante la década de 1940 puso brevemente en tela de juicio el ideal de separar los papeles de la familia y el trabajo, pero en la época de la posguerra, las altas tasas de matrimonio y las bajas tasas de empleo reforzaron la ideología de esferas separadas para hombres y mujeres. El padre ideal a mediados de siglo era visto como un buen proveedor que “ponía una buena mesa, proporcionaba un hogar decente, pagaba la hipoteca, compraba los zapatos y mantenía a sus hijos abrigados” (Bernard, 1981). Al igual que en la anterior época victoriana, se esperaba que las mujeres de clase media se consumieran y cumplieran con los deberes de esposa y madre. Con las familias al estilo de Ozzie y Harriet como modelo de la década de 1950, las mujeres se casaron antes y tuvieron más hijos que cualquier grupo de mujeres estadounidenses anterior. La rápida expansión de la economía estadounidense impulsó un fenomenal crecimiento de los suburbios, y la cultura de consumo de la época idolatraba la vida doméstica en la radio y la televisión. Aisladas en las casas de los suburbios, muchas madres tenían ahora la responsabilidad casi exclusiva de la crianza de los hijos, ayudadas por la referencia ocasional a las guías de expertos de pediatras y psicólogos infantiles. A los padres de los años 50 también se les dijo que se implicaran en el cuidado de los niños, pero no demasiado. De este modo, se mantenían las esferas separadas de los hombres y las mujeres de clase media blanca, aunque los expertos las consideraban lo suficientemente permeables como para que los hombres participaran regularmente como ayudantes de la madre.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

A mediados del siglo XX, la ideología de las esferas separadas y la popularidad de las ideas de Freud sobre el vínculo materno-infantil condujeron a la aceptación generalizada de conceptos como la privación materna, y pocos investigadores se preguntaron quiénes, además de las madres, cuidaban de los niños, aunque algunos investigadores empezaron a centrarse en la ausencia del padre durante la época del baby boom (aproximadamente entre 1946 y 1964). Los estudios empíricos y las teorías sociales valoraban la importancia simbólica del mantenimiento del hogar, la disciplina y el papel de modelo masculino del padre, aunque pocos estudios controlaban la clase social o medían lo que los padres hacían realmente con los niños. Los estudios que incluían a los padres descubrieron que éstos eran más propensos que las madres a participar en juegos bruscos y a prestar más atención a los hijos que a las hijas).Entre las Líneas En general, la investigación demostró que el cuidado de los hijos era una tarea continua y asumida por las madres, pero una distracción novedosa y divertida para los padres.

En comparación con los padres sanos pero distantes que aparecían en programas de televisión como Ozzie y Harriet y Father Knows Best en la década de 1950, un nuevo ideal de padre ganó importancia en la década de 1980. Según Furstenberg (1988), “la televisión, las revistas y las películas anuncian la llegada del padre moderno, el padre nutritivo, atento y emocionalmente compenetrado… El padre de hoy es al menos tan experto en cambiar pañales como en cambiar neumáticos”. Los padres ya no se limitaban a ser protectores y proveedores, sino que aparecían en la televisión y en las revistas como íntimamente involucrados en la vida familiar.

Informaciones

Los defensores de la paternidad se centraron en el potencial de los nuevos ideales y prácticas, pero los investigadores de la década de 1980 informaron de que muchos padres se resistían a asumir la responsabilidad de las tareas domésticas diarias o del cuidado de los niños. Algunos investigadores afirmaban que las imágenes populares superaban con creces los comportamientos reales de los hombres, y otros sugerían que los hombres, en general, estaban menos comprometidos con las familias que en el pasado.Entre las Líneas En la década de 1990, los investigadores también empezaron a examinar cómo el ideal moderno del nuevo padre conllevaba mensajes ocultos sobre la clase y la raza, y algunos sugirieron que la imagen del padre sensible e implicado era un nuevo icono de clase/étnico porque diferenciaba a los padres de clase media de los de clase trabajadora y minorías étnicas, que presentaban una imagen más masculina. Otros sugirieron que los estilos de paternidad sensibles o andróginos de los nuevos padres podrían provocar una confusión de identidad de género en los hijos.

Datos verificados por: James
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Recursos

Véase También

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