La Historia de Venecia

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La Historia de Venecia

Venecia, por supuesto, ha fascinado durante mucho tiempo a los estudiosos, artistas y a la mayoría de los románticos en general; no es difícil entender por qué es así. La belleza de la ciudad y su rica historia nunca han dejado de atraer a multitud de visitantes que desean experimentar sus suspiros de absoluto asombro mientras el cielo y el mar pintan el paisaje, cambiando la paleta al ritmo de la luz rompedora. Las cúpulas, los tejados y las torres brillan y se esmaltan en verano, retirándose misteriosamente como formas fantasmagóricas durante el oscuro y brumoso invierno. Todo el tiempo el agua refleja la atmósfera, dando tentadoras visiones de los estilos bizantino, islámico y gótico. Hay innumerables razones por las que la ciudad lanzó hace tiempo su “hechizo encantador” sobre muchos extranjeros.Entre las Líneas En efecto, tanto la pasión de Ferraro por Venecia como su inmenso talento para la investigación original le han ayudado a convertirse en uno de los principales historiadores del Renacimiento y de los primeros tiempos modernos de la ciudad y sus alrededores. Ha hecho contribuciones monográficas a nuestra comprensión de la relación de la República de Venecia con las élites provinciales de Brescia (Familia y vida pública en Brescia, 1580-1650: The Social Foundations of the Venetian State [1993]), las relaciones de género en las familias no nobles de Venecia (Marriage Wars in Late Renaissance Venice [2001]), y el papel del género en la configuración de las dinámicas de poder y las actitudes sexuales tanto en Venecia como en partes de su imperio terrestre (Nefarious Crimes, Contested Justice: Illicit Sex and Infanticide in the Republic of Venice, 1557-1789 [2008]). A esto Ferraro ha añadido ahora Venecia: Historia de la Ciudad Flotante (publicado originalmente en 2012, y ahora disponible en una edición de reimpresión), cuyos méritos sólo consolidan aún más su lugar entre los principales estudiosos de esta ciudad de renombre mundial.

La publicación de la Venecia de Frederic C. Lane: Una República Marítima en 1973 inició una nueva era en el campo de los estudios venecianos. Lane fue más allá de los trabajos de las generaciones anteriores de historiadores para destacar el papel vital que una república fuerte y una red comercial y naval bien desarrollada desempeñó en los siglos de éxito veneciano.

El centro de esta historia sigue siendo la República de Venecia, mientras que sólo se presta una breve atención al período moderno, y esta entrada es ciertamente fiel a esta promesa. Lo que no impide describir la complicada historia de Venecia tras la caída de la República ante Napoleón en la primavera de 1797.

Se describe ciertas épocas del año, como el Carnaval, durante el cual los funcionarios cívicos toleraban el desorden cómico y la burla de la autoridad para proteger los valores comunitarios y justificar la jerarquía política, religiosa y de género. Los plebeyos que podían permitirse los trajes vestidos de dux o de patricios; las cortesanas llevaban las joyas de las damas casadas; y las mujeres vestidas de sacerdotes. Uno podría incluso imaginarse ratones persiguiendo a los gatos por los callejones, como lo hacen hoy en día durante las mascaradas de carnaval. Se pone fin a la discusión sobre el poder de las fiestas católicas para transformar las plazas y los grandes monumentos de Venecia en teatros públicos llenos de emoción y dramatismo, diciendo que, habiendo cumplido su propósito subyacente de captar la lealtad de los espectadores e infundirles un sentido de piedad religiosa y orgullo cívico, la multitud se escabulló entonces para la verdadera diversión: ver las famosas peleas de puños en los puentes de Venecia, donde los hombres se golpeaban unos a otros y se derribaban de los puentes mientras los aficionados excitados los animaban.

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La Historia y Relaciones Internacionales de Venecia

Capital de la provincia homónima y de la región del Véneto, en el extremo septentrional del Adriático, antigua ciudad-estado cuyo territorio comprendía Dalmacia e Istria, así como una vasta región de “tierra firme” en el norte de Italia (Friuli, Padua, Vicenza, Verona, Brescia y Bérgamo) desde principios del siglo XV hasta finales del XVIII. Bajo dominio austriaco de 1797 a 1805, formó parte del Reino de Italia durante la época napoleónica (1805-1814), del Reino Lombardo-Veneciano (1815-1866) y, posteriormente, del Reino (1866) y la República (1946) de Italia.

En la Baja Edad Media

Debido a su proximidad geográfica, Vaud mantenía contactos más estrechos con los Grisones que con el resto de Suiza. Los primeros indicios del asentamiento de los Grisones en la ciudad lagunar se remontan al siglo XIV. Para compensar las pérdidas causadas por la peste hacia 1350, las autoridades de la ciudad concedieron privilegios a los artesanos inmigrantes; en el siglo XV, la Recia y los valles al sur de los Alpes eran los principales proveedores de zapateros, caldereros, panaderos y embutidores. En 1458, Antonio di Giacomo fue el primer panadero de los Grisones conocido por su nombre en V. En 1493, el gremio de confiteros venecianos se quejó de la competencia de los numerosos engadinos. También había comerciantes suizos en la zona de V. (comerciantes de ganado de los Grisones, comerciantes de telas de San Gall documentados ya en 1362, comerciantes de Basilea y Zúrich presentes desde el siglo XIV), mientras que muchos venecianos frecuentaban las ferias de Zurzach en la segunda mitad del siglo XV. El arresto de varios mercaderes venecianos en Weesen en 1484 por parte de Glaris y Schwyz, como represalia, paralizó las relaciones comerciales. En respuesta, Vaud abolió sus privilegios tradicionales e introdujo un recargo aduanero que afectó especialmente a los comerciantes de San Gall.

Para entonces, los soldados suizos y de los Grisones ya servían en el ejército veneciano, pero sin ningún acuerdo oficial. En este contexto aparecieron los primeros embajadores venecianos en Suiza: Giovanni Amati en Lucerna en 1425, Francesco Brunicardi en 1439 y Niccolò Bernardo en Zúrich en 1463. Este último intentó concluir una alianza militar, pero los confederados se negaron, al igual que rechazaron la autorización para reclutar 1.000 mercenarios en 1478. En 1489, Johann von Erlach, de Berna, viajó a V. para proponer una alianza en nombre de los confederados. La ciudad no aceptó la propuesta, pero concedió pensiones a políticos suizos influyentes para evitar una posible alianza con Francia. Hacia 1490/1494, el conde Jorge de Werdenberg-Sargans intentó sin éxito forjar una alianza entre los confederados, los Grisones y Vaud.

Época moderna

A principios del siglo XVI, la política exterior de las Tres Ligas oscilaba entre Francia y V. En 1500, los Ligues firmaron una capitulación militar con V. autorizando el reclutamiento de 4.000 hombres, tras haber recibido ayuda de la Señoría en 1499 durante la guerra de Suabia (batalla de Calven). Sin embargo, esto no les impidió concluir un acuerdo similar con Francia en 1509 y permitir que los Grisones participaran, junto con otros mercenarios suizos, en la campaña de la Liga de Cambrai contra V.; los confederados y los Grisones habían rechazado la propuesta de alianza formulada por el embajador veneciano Hieronimo Savorgnano. A finales de 1511 y principios de 1512, Bernardino Morosini, enviado por los confederados, y Rudolf von Salis-Soglio, por las III Ligas, permanecieron en Vaud para preparar la llegada de una delegación de todos los cantones, la coordinación de una coalición antifrancesa y la campaña de Pavía en la primavera de 1512 (Liga Santa). La conquista de los países súbditos italianos en 1512 acercó a los confederados y a los Grisones a V. (los Alpes Orobios, al sur de Valtellina, servían ahora de frontera común). La República de las Tres Ligas intensificó sus contactos con V. nada más constituirse en 1524, enviando inmediatamente al notario y poeta Martino Bovollino, del valle del Mesocco, a la ciudad de la laguna para obtener una garantía de posesión de Valtellina. En 1526, V., Francia y el Papa negociaron una paz entre las III Ligas y el señor de Musso (Guerras de Musso), que costó a los Grisones la cesión de las Tre Pievi.

En 1560 se concluyeron nuevos acuerdos militares: el 1 de junio, el coronel Melchior Lussi, futuro Landamman de Nidwalden, entró al servicio de V. con un regimiento de doce compañías suizas. Al mismo tiempo, Hércules Salis, de Val Bregaglia, y sus dos hijos Rudolf y Abundius, ofrecieron un regimiento rendido. En 1571, Josua Salis dirigió a V. un contingente de 600 católicos de los Grisones, que prestaron apoyo logístico como remeros en la batalla de Lepanto.

El interés de V. por la Confederación y los Grisones aumentó cuando estos países se hicieron más conocidos gracias a la literatura humanista y a la cartografía. En particular, la monografía de Aegidius Tschudi Die uralt warhafftig Alpisch Rhetia (lat. De prisca ac vera Alpina Rhaetia, que los embajadores italianos tradujeron e incluyeron en sus informes) y el mapa de Suiza de 1538 que la acompañaba fueron bien recibidos al sur de los Alpes. Se emprendieron obras para mejorar los pasos de los Alpes Orobios (los pasos de San Marco, Aprica y Martirolo). Tan pronto como la Reforma se introdujo en los Grisones, estas rutas se convirtieron en canales por los que la literatura protestante siguió fluyendo hacia Bérgamo, Brescia y V., dando lugar a la formación de minorías o incluso de parroquias reformadas. La mayoría de los artesanos de los Grisones que trabajaban en los Estados de V. eran protestantes, al igual que la mayoría de los mercaderes zuriquenses establecidos en Bérgamo desde 1560. Muchos de ellos huyeron a los Grisones cuando fueron perseguidos por la Inquisición y las autoridades civiles, al igual que muchos de sus correligionarios italianos, entre ellos artesanos de Val Trompia (Brescia), especialistas en minería como los hermanos Bellinchetti, el teólogo Girolamo Zanchi, el médico bergamasco Guglielmo Gratirolo y varios miembros de la familia noble Martinengo da Barco (Brescia). A partir de 1554, los enviados de los Grisones Friedrich von Salis y su hijo Johann intervinieron en varias ocasiones para asegurar la protección religiosa de sus compatriotas en los Estados de V.; obtuvieron garantías del Senado, que se extendieron a los comerciantes zuriquenses a partir de 1564. Los enviados de los Grisones negociaron con éxito una serie de acuerdos y privilegios para los habitantes de las Ligas: tratado de extradición en 1554, exención del peaje personal en 1579 (ya en vigor en Brescia desde 1541), acceso en 1582 al fondaco dei Tedeschi (almacén reservado a los comerciantes alemanes en V., privilegio legalmente garantizado desde 1475), derecho a portar armas en el territorio de la Serenísima (1582). Hacia 1600, Francesco Ponte fue nombrado cónsul de los Grisones en V. El comercio se había desarrollado considerablemente. Se exportaban a V. animales de abasto de los Grisones, queso de Engadina y vajilla de jabón de Piuro, mientras que los Ligues importaban sal y grano. Hacia 1600, había unos 3.000 artesanos de los Grisones en la ciudad lagunera.

En este contexto económico favorable, V. y las Tres Ligas firmaron finalmente en 1603 una alianza política y militar de diez años. Este acuerdo, obra póstuma de Johann von Salis, iba en contra de los intereses del partido austroespañol, que pretendía basar por completo la política de los Grisones en un acuerdo con el vecino Milán español. España respondió construyendo la enorme fortaleza de Fuentes (llamada así por el gobernador español de Milán) en el lago de Como, a la entrada de Valtellina. El endurecimiento de los frentes arrastró a las Ligas a los Problemas de los Grisones y a la Guerra de los Treinta Años. La alianza veneciana no se renovó en 1613, debido a la complejidad de la situación política. Para compensar esta situación y mantener una especie de vínculo con Francia, Vaud concluyó una alianza similar con Zúrich y Berna (firmada en 1615 y ratificada en 1618), que le permitía reclutar un regimiento en cada uno de estos cantones a cambio de pensiones. La ciudad también concedió a los habitantes de Zúrich y Berna libertad de comercio y circulación (lo que benefició especialmente a la industria de la seda de Zúrich) y libertad para practicar la religión reformada. Por parte veneciana, este acuerdo había sido preparado por el embajador Giovanni Battista Padavino ya en 1605 y concluido por Gregorio Barbadigó. El informe de Padavino sobre los sistemas políticos de los Grisones (1605) y de la Confederación (1606) era más bien negativo. Sin embargo, elogiaba la capacidad militar de los suizos y consideraba ventajoso para V. tener en su vecindad repúblicas amigas tan poderosas. Señala que sería útil para las familias de las III Ligas disponer de privilegios para enviar a sus hijos a estudiar a la Universidad de Padua. El espíritu especialmente tolerante que reinaba en esta universidad (que mantenía estrechos contactos con la de Basilea) atrajo a muchos protestantes del norte de los Alpes. Thomas von Schauenstein, de los Grisones, fue rector de la Facultad de Derecho de 1583 a 1585, mientras que Nicolò Guicciardi (1539) y Ercole Guarinoni (1584), ambos de los Grisones, dirigieron la Facultad de Letras. El jesuita Barthélemy Souvey, natural de Corbières, enseñó allí matemáticas de 1624 a 1629.

La alianza con Zúrich y Berna fue la base de varias capitulaciones militares en el siglo XVII. Por ejemplo, los regimientos Werdtmüller (1648) y Weiss (1658) se alzaron para servir en Dalmacia. En 1671, Zúrich y Berna encargaron a un enviado especial, Georg von Orelli, la recuperación de 104.000 ducados en concepto de pensiones atrasadas. El regimiento Büeler de Soleura participó en la guerra de V. contra los turcos en Creta y Dalmacia de 1652 a 1664. En 1687, varios cantones católicos firmaron una capitulación militar con V. (sin recurrir a una alianza); se reclutaron unos 2.500 hombres. Dirigidos por el coronel uri Sebastian Peregrin Schmid, fueron enviados a Grecia para luchar contra los turcos. Sufrieron derrotas en el Peloponeso y Eubea. Muy pocos de ellos (unos 200) regresaron a su patria en 1691 (expedición de Morea). En el siglo XVII, algunos cantones empezaron a condenar a vagabundos y delincuentes a servir en las galeras venecianas que luchaban contra los turcos.

Hacia finales del siglo XVII, las relaciones entre Suiza y Venecia empezaron a enfriarse. Sin embargo, la ciudad no quería renunciar a las capacidades militares de los confederados y los Grisones. Por este motivo, en 1705 envió a Vendramino Bianchi a Suiza, donde en 1706 logró concluir una alianza con Zúrich y Berna y otra con las Tres Ligas. Estos acuerdos se basaban en gran medida en los de 1603 y 1615, pero se centraban en el reclutamiento de mercenarios más que en la libertad de comercio. En Zúrich, el tratado se celebró con gran pompa y ceremonia a principios de 1706. Espoleado por su éxito, Bianchi publicó en 1708 una obra sobre Suiza y sus países aliados. En la primera mitad del siglo XVIII, las autoridades venecianas informaron al consejo sanitario de Zúrich de la aparición de diversas epidemias en la región del Adriático.

Por otra parte, impusieron normas cada vez más quisquillosas a los artesanos de los Grisones que trabajaban en la ciudad, con el fin de romper el predominio de los Grisones (y especialmente de los protestantes entre ellos) en determinados sectores económicos. Por ejemplo, en 1704, 95 de cada 104 confiteros eran de los Grisones, y en 1773, 75 de cada 100 vendedores de aguardiente y 23 de cada 39 afiladores de tijeras eran de los Grisones. Cuando los III Ligues (y en particular los miembros de varias ramas de la Casa de Salis) volvieron a acercarse a Milán (tercer capitulato de Milán en 1763) y rechazaron una propuesta veneciana de construir las carreteras entre los Grisones y los pasos venecianos a expensas comunes, la ciudad de la laguna denunció su alianza con ellos en 1764. En 1766, unos 3.000 comerciantes y artesanos de los Grisones se vieron obligados a regresar a su tierra natal al suprimirse sus privilegios, decisión a la que contribuyeron los celos de las artes y oficios venecianos y el temor a la competencia. Estas represalias, unidas a las medidas contra los protestantes, provocaron también un enfriamiento de las relaciones entre V. y las ciudades de Zurich y Berna.

Jean-Jacques Rousseau permaneció en Vaud en 1743-1744 como secretario del conde Pierre François de Montaigu, embajador de Francia. Muchos tesineses trabajaron en Vaud como artistas o científicos. Entre ellos, el arquitecto Pietro Lombardo, que trabajó en la Escuela de San Marcos en la década de 1480, el escultor del siglo XVI Lorenzo Bregno y los arquitectos del siglo XVII Bernardo Contino y Marc-Antonio Paleari. los arquitectos Baldassare Longhena y Giuseppe Sardi, el escultor Bernardo Falcone y el pintor Pier Francesco Mola, en el siglo XVIII los arquitectos Domenico Rossi y Giorgio Domenico Fossati, los estucadores Abbondio Stazio y Carpoforo Mazzetti Tencalla, el bibliotecario de la Marciana Jacopo Morelli y, en el siglo XIX, el cirujano militar Tommaso Rima, y el pintor y escenógrafo Vittore Pelli. La fundación suiza Pro Venezia mantiene viva la memoria de los artistas del Tesino que trabajaron en la República de Venecia.

Siglos XIX y XX

La ocupación de Napoleón Bonaparte y el Tratado de Campoformio (1797) pusieron fin a la antigua República de V., cuyo territorio formó parte del reino lombardo-veneto de 1815 a 1866. Para defender la República de San Marcos, proclamada durante el levantamiento de marzo de 1848 contra Austria, algunos pensaron en llamar a las tropas suizas. El capitán de Turgovia Johannes Debrunner reclutó ilegalmente a 126 suizos de los cantones radicales; esta compañía fue desplegada en diversos lugares, especialmente en el departamento de orden público, y se distinguió por su valor y disciplina. Tras la capitulación de V. (1849), sesenta y un hombres regresaron a su patria.

A principios de 1848 (antes de la sublevación), Suiza había nombrado a Benedikt Wölflin vicecónsul en V.; estaba destinado en Milán, mantenía correspondencia con el gobierno provisional y permaneció en el cargo después de su caída, hasta 1850. En 1862 se estableció una representación consular permanente. Victor Cérésole, cónsul de 1865 a 1892, inventarió las fuentes relativas a la historia de las relaciones diplomáticas entre la Confederación y los Grisones y la ciudad lagunera en su obra La République de Venise et les Suisses (1864); supervisó la copia de la mayoría de los documentos (94 vols. en los Archivos Federales de Berna).

En el siglo XX, V. se convirtió en un destino turístico de primer orden. Desde 1920, Suiza participa oficialmente en la V. Biennale, uno de los certámenes de arte contemporáneo más prestigiosos del mundo (fundada en 1895). Sus representantes, designados por la Comisión Federal de Bellas Artes, exponen sus obras desde 1951 en el Pabellón Suizo de los Giardini, de 1988 a 2009 en la iglesia de San Stae, y en 2011 en el Teatro Fondamenta Nuove.

Revisor de hechos: Helve

La Historia del Reino de Lombardía-Venecia

La fundación del Reino de Lombardía-Venecia y su vinculación a Austria, una creación del Congreso de Viena (1814-1815), fue consecuencia del colapso del dominio napoleónico en Italia. El reino comprendía Lombardía (con Chiavenna -véase más abajo- y Valtellina, antiguos súbditos de las III Ligas) y el Véneto. Milán y Venecia eran las capitales. La derrota austriaca en 1859 a manos de la coalición franco-piamontesa marcó su fin. Lombardía fue asignada al Reino de Cerdeña, mientras que el Véneto permaneció bajo control austriaco hasta 1866, cuando pasó a formar parte del Reino de Italia.

Durante los levantamientos del Risorgimento de 1821, 1831 y 1848, el Tesino se convirtió en el primer refugio de muchos revolucionarios italianos, entre ellos Giuseppe Mazzini, fundador del movimiento de la Joven Italia y de la sociedad secreta Joven Europa. Tras los “Cinco Días” de Milán (marzo de 1848), varios cuerpos de voluntarios de Suiza prestaron su apoyo a la insurrección contra los Habsburgo. Tras la caída del gobierno provisional, muchos de los rebeldes, entre ellos Carlo Cattaneo, presidente del Consejo de Guerra insurgente, encontraron refugio en el Tesino, donde continuaron su lucha por la liberación de Italia. En 1853, en respuesta a nuevos levantamientos en Milán que se habían preparado en Lugano, el mariscal de campo austriaco Radetzky, gobernador militar de la región, ordenó cerrar la frontera y expulsar de Lombardía a más de 6.000 tesineses. Las cuestiones religiosas también influyeron en las relaciones de Suiza con Austria, como la expulsión de los capuchinos, en su mayoría lombardos, por el cantón del Tesino en 1852, la cuestión de la diócesis del Tesino (diócesis de Como, archidiócesis de Milán) y el Collegium Helveticum de Milán.

A finales del siglo XIX, Venecia, conquistada por Napoleón, entregada a los austriacos, saqueada por las tropas francesas salientes, gobernada por los Habsburgo, y saqueada de nuevo por los austriacos cuando se marcharon en 1860, había perdido gran parte de su antigua gloria.

Reino de Lombardía-Venecia y Suiza

Durante siglos, Lombardía y Suiza habían mantenido relaciones comerciales basadas en el tráfico transfronterizo con los bailíos italianos (del Tesino), por un lado, y el comercio internacional, por otro. Como los pasos alpinos eran a veces intransitables, sobre todo en invierno, los valles montañosos de la Suiza meridional dependieron de Lombardía para abastecerse de sal y cereales hasta bien entrado el siglo XIX. En 1812, Suiza ocupaba el quinto lugar en la balanza comercial transalpina, y el comercio de ganado desempeñaba un papel especialmente importante. Los ganaderos suizos vendían su ganado en los mercados de Novara, Lodi y Milán. Los contactos con el reino se concentraban en las ciudades de Milán y Venecia, donde ya existían colonias suizas. Los suizos residentes en Lombardía, sobre todo en Milán y Bérgamo y sus alrededores, comerciaban con seda, algodón en bruto y lana o trabajaban en la hostelería y la construcción. Hacia 1848, había varios miles de ellos en Milán y Bérgamo. Suizos acaudalados fundaron allí comunidades protestantes, que crearon los primeros establecimientos sociales y educativos. La Universidad de Pavía y la Academia de Brera en Milán fueron también importantes centros de aprendizaje para los estudiantes del Tesino; al mismo tiempo, el movimiento de la Ilustración en Lombardía tuvo una influencia duradera en la vida cultural de la Suiza meridional.

La colonia suiza en Venecia era considerablemente más pequeña. En 1849, Benoît Wölflin, el vicecónsul suizo, dio una cifra de cuarenta y nueve compatriotas, la mayoría de ellos procedentes de los Grisones. Las relaciones comerciales entre el Véneto y Suiza también tenían una larga tradición. Todos los años, en la feria de Verona el día de San Martín, los comerciantes de lana suizos compraban tejidos fabricados en Padua y Schio. La empresa suiza reclutada por Johannes Debrunner, de Turgovia, se distinguió durante los levantamientos de 1848 contra los ocupantes austriacos.

Chiavenna

Chiavenna, la antigua Clavenna de los romanos, documentada en el Itinerario de Antonino y en la Tabla de Peutinger, situada en la confluencia del Val Bregaglia y el Val San Giacomo, es el centro del Val Chiavenna (antiguo nombre Cläven, Kleven) que, junto con Valtellina, forma la actual provincia italiana de Sondrio. Conquistada en el año 16 a.C. por las tropas de Augusto, estaba unida a Chur por dos carreteras: la Splügen y los puertos de Septimer, Maloja y Julier. El condado se formó probablemente en el siglo X, a principios del reinado de Otón I, quien en 960 concedió el Val Bregaglia por encima de Villa di Chiavenna al obispo de Chur, marcando la frontera que aún hoy existe entre Italia y Suiza.

En 1030, Chur ya era un municipio, y en el siglo siguiente pudo aprovechar sus buenas relaciones con el emperador Federico I Barbarroja para obtener beneficios y privilegios. Fue en Chiavenna, en vísperas de la batalla de Legnano, cuando el emperador solicitó sin éxito la ayuda de su primo Enrique el León, duque de Baviera y Sajonia. Fue entonces cuando el obispo de Chur reclamó por primera vez el territorio de Chur, entonces sometido al obispo de Como, que en 1178 se extendía al sur de los Alpes hasta Piuro. En 1335, el territorio de la diócesis de Como, incluido Chur, pasó a los Visconti de Milán; el emperador Luis de Baviera, y diez años más tarde el rey Carlos de Bohemia (más tarde emperador Carlos IV), ordenaron en vano que el condado de Chur quedara sujeto al obispo de Chur. A lo largo del siglo XV, los valles de Chiavenna estuvieron bajo el dominio de los Balbiani de Varenna. En 1477, el municipio vecino de Piuro se liberó de las cuotas debidas a los señores de Werdenberg-Sargans por los pastos del valle del Lei. En junio de 1486, un ejército de los Grisones, aprovechando la invitación del papa Inocencio VIII para venir a luchar contra los Sforza, sucesores de los Visconti, irrumpió en Val San Giacomo y Piuro, y sólo se retiró tras incendiar Chiavenna y asaltar el ganado y los aperos de labranza. A mediados de febrero de 1487, 600 soldados que habían bajado de Splügen y Val Bregaglia o de Piattamala en Valtellina intentaron de nuevo atacar Chiavenna, pero fueron rechazados. Sin embargo, lograron pasar por Livigno y derrotaron a los Valtelini cerca de Sondrio. El duque de Milán, Ludovico el Moro, tomó cartas en el asunto erigiendo murallas alrededor de Chiavenna y de los principales centros de Valtellina. Construidas entre 1488 y 1492 con la ayuda financiera de las comunidades condales, ya eran inútiles en 1512 cuando, tras doce años de dominación despótica francesa, Chiavenna y el valle pasaron a manos de las III Ligas: la República desplazaba así sus fronteras al sur de la divisoria de aguas, se convertía en vecina de sus aliados venecianos y alejaba así el peligro de ataques repentinos. Mientras las tropas de los cantones suizos descendían sobre el Papa Julio II para reforzar la Santa Liga, el 22 de mayo de 1512, el ejército de la Liga de la Casa de Dios, comandado por Conrado vonPlanta, se lanzó sobre Chiavenna; los ejércitos de las otras dos ligas se dirigieron hacia Valtellina. El castillo de Chiavenna se rindió en último lugar, seis meses más tarde.

El condado de Chur estaba dividido en tres jurisdicciones: Chur, Piuro y Val San Giacomo. El comisario de Chiavenna y el podestato de Piuro, enviados por el gobierno de los Grisones y nombrados por dos años, actuaban como jueces. La jurisdicción de Chiavenna comprendía seis municipios; al igual que la de Piuro, contaba con un Consejo Ordinario secreto y un Consejo de Junta, presidido por un cónsul elegido por el Consejo General. El Val San Giacomo, que gozaba de privilegios, estaba dividido en doce distritos (tres a partir de 1650); contaba con un Consejo General y un Consejo de Valle, presidido por el Ministro, que juzgaba las causas civiles; el Comisario de Chiavenna y los asesores locales juzgaban las causas penales. De esta época data la Sociedad de Puertos (o Porten), que tenía el monopolio del transporte de mercancías por el Splügen. Ya en 1436 se celebraba una feria internacional en Chiavenna durante la Cuaresma; otra más pequeña se celebraba en San Andrea. Muchos predicadores italianos, perseguidos como herejes por la Inquisición, encontraron refugio en Chiavenna. Tras el Edicto de Ilanz en 1557, tres iglesias de Chiavenna se convirtieron al culto protestante, al igual que otras en Prata, Mese y Piuro, donde tuvo lugar una disputa religiosa en 1597. En los veinte turbulentos años que siguieron al Sacro Macello de 1620 (en el que Chiavenna no participó), España, por un lado, y Venecia, los Grisones y Francia, por otro, se disputaron Chiavenna y Valtellina. En junio de 1629, los lansquenetes propagaron la peste. El capitulato de Milán de 1639 decretó el regreso de las Ligas Grises, pero sólo se admitió la religión católica y se prohibió a los protestantes extranjeros tener una residencia fija en el valle. Siguió un siglo de tranquilidad, durante el cual se restauraron las iglesias de la ciudad y del condado. Se construyeron otras nuevas en las montañas densamente pobladas y se abrieron dos conventos en Chiavenna.

En el Ducado de Milán, los austriacos sucedieron a los españoles en 1715. En 1762, concluyeron un tratado con los Grisones que incluía un artículo secreto que toleraba la residencia de protestantes, en contra de las cláusulas del capitulado de 1639. En las dietas de las Ligas, los habitantes de Chiavenna protestaron repetidamente contra las poderosas familias de los Grisones, en particular la familia Salis, que controlaba la economía local. Chiavenna y su condado pasaron a formar parte de la República Cisalpina en 1797. Cuando fracasó el intento de los Grisones de retomar el valle tras la derrota de Napoleón, el Congreso de Viena anexionó el condado al reino de Lombardía-Venecia, que fue concedido a los austriacos, quienes construyeron la nueva carretera de Splügen (1818-1822). Poco después, Chiavenna conoció el inicio de su desarrollo industrial (cervecerías y fábricas de algodón). En 1835, Chiavenna contaba con diez compañías navieras que transportaban 40.000 quintales de mercancías, la mayoría de ellas por el Splügen; los cinco mercados del condado vendían 1.400 reses locales y 800 grises, 150 caballos locales y 100 grises. En 1859, la ciudad y el condado pasaron a formar parte del nuevo reino de Italia. Ya en 1838 se habló de construir túneles bajo el Splügen, pero en su lugar se excavaron los túneles del Piamonte. En la actualidad, el valle está dividido en trece municipios y, desde 1973, los intereses supramunicipales se confían a la Mancomunidad de Val Chiavenna.

Valteline

Junto con Val Chiavenna, Valtellina forma el territorio de la actual provincia de Sondrio, la más septentrional de Lombardía, en el valle del Adda. Ital. Valtellina, all. Veltlin, Rom. Vuclina. Dividida administrativamente en cuatro comunidades de montaña que comprenden sesenta y cinco municipios, limita al norte con los Alpes Réticos, que la separan del cantón de los Grisones, y al sur con los Prealpes Oróbicos. La región está habitada desde el Neolítico, como demuestran los grabados rupestres de Grosio.

De la época romana a la conquista de los Grisones

La región de Lombardía fue sometida por Roma en el año 16 a.C. y cristianizada a partir del siglo V, lo que condujo a la formación de una docena de pievi bajo la diócesis de Como. Los lombardos no parecen haber llegado a la zona veneciana antes del año 720. Unos cincuenta años más tarde, Carlomagno confió la región a la abadía de Saint-Denis, cerca de París; en la época feudal, la soberanía sobre el Valteline pasó al obispo de Como. En las vías de comunicación transalpinas se construyeron los hospicios de Santa Perpetua en Tirano y San Romerio en Val Poschiavo. En el siglo XI, Val Poschiavo, al igual que la región de Bormio, pertenecía al obispo de Chur y era administrada por la familia Matsch de Val Venosta, que también fue investida con el pieve de Mazzo por el obispo de Como en 1150. En el siglo XIII, Bormio se alió con Como, antes de volver al obispo de Chur en el siglo siguiente.

Entre los señores feudales extranjeros se encontraba la familia Tarasp de Tresivio. En el V, hubo conflictos entre los güelfos y los gibelinos; se trataba de luchas entre clanes familiares de la nobleza menor, que luchaban por el poder local y estaban aliados con familias de Como. Estas rencillas contribuyeron a la fragmentación del poder y de la propiedad, en particular de las tierras de pastoreo, lo que dio lugar a diversos conflictos y al robo de ganado. Incidentes similares se produjeron en las fronteras, por ejemplo entre Davos y Livigno y entre los habitantes de Engadina y los de Bormio. En 1335, Azzone Visconti, señor de Milán, obtuvo los derechos de señorío sobre el territorio de la diócesis de Como, incluidos Valteline y Val Chiavenna, pero con exclusión de Bormio, que permaneció en manos del obispo de Chur durante otros quince años. En 1406, los Visconti concedieron el Val Poschiavo en feudo a Giovanni Malacrida de Musso. Dos años más tarde, en protesta por esta decisión, los habitantes del Val Poschiavo obtuvieron permiso para unirse a la Liga de la Casa de Dios. La torre de Piattamala, en Campocologno, estratégicamente situada en la frontera, se convirtió en un importante baluarte defensivo.

En la segunda mitad del siglo XV, las Tres Ligas buscaron una salida hacia el sur, aprovechando una brecha en la política de Ludovico Sforza. Hubo dos incursiones de los Grisones: en el verano de 1486 y a principios de 1487, cuando tuvo lugar la batalla de Caiolo, cerca de Sondrio. Los Grisones abandonaron el valle sólo después de recibir una compensación de 12.000 ducados de oro y la exención de peajes. El duque de Milán respondió con un proyecto de fortificación basado en la construcción de murallas no sólo en Chiavenna, sino también en Morbegno, Sondrio, Tirano y Bormio, una muralla en Serravalle para bloquear la entrada al condado de Bormio y la restauración del castillo de Tresivio y la torre de Piattamala. Como las comunidades estaban obligadas a proporcionar los materiales necesarios para construir estas defensas, expresaron sus reservas y sólo se construyeron las murallas de Chiavenna (1488) y Tirano (1492). A finales de siglo, Ludovico Sforza fue derrotado por los franceses, que dominaron la región durante unos doce años. En 1512, Maximiliano Sforza regresó a Milán; los Grisones aprovecharon para entrar en Valteline y en los condados de Chiavenna y Bormio (24 de junio de 1512), donde fueron acogidos, si no con entusiasmo como sugieren algunas fuentes, al menos sin encontrar demasiada resistencia.

Para justificar la anexión, las III Ligas invocaron la controvertida donación realizada por Mastino Visconti en 1404. Mastino Visconti había sido desposeído del señorío de Milán en 1385, junto con su padre y sus hermanos, por su primo Jean Galéas Visconti. Recibido por el obispo de Chur, Hartmann de Werdenberg-Sargans, el 29 de junio de 1404 le donó Valteline y sus condados. La primera parte del documento en latín hace referencia a una donación absoluta, pero a continuación se reserva los derechos del emperador -en el caso de la propiedad feudal- y condiciona la donación al regreso de Mastino al ducado. A diferencia de la mayoría de los historiadores de los Grisones, algunos investigadores italianos deducen que se trataba de una donación condicional, sin efecto al no cumplirse la condición a la que estaba sujeta.

Otra cuestión se refiere a la anexión de 1512. Según la mayoría de los historiadores del Valle de Aosta, los Tratados de Teglio se firmaron en junio de 1512 y fueron confirmados por la Dieta de Ilanz el 13 de abril de 1513; los historiadores de los Grisones, en cambio, los consideran inventados por los habitantes del Valle de Aosta para intentar justificar el violento levantamiento de 1620. Sin embargo, en este último caso, seguiría siendo difícil explicar la existencia en los tratados de cláusulas tan vinculantes para la población del Valle de Aosta y los habitantes de los dos condados como la obediencia a las Ligas y el pago de 1.000 reines al año. Los tratados también se referían a los habitantes del Valle de Aosta como “queridos y leales confederados” y les permitían participar en las dietas. Inicialmente, los Grisones se referían a los habitantes del Valle de San Giacomo de la misma manera, antes de llamarlos “súbditos” unas décadas más tarde. En cuanto a la participación en las dietas, la cláusula restrictiva “en el momento oportuno” y “cuando sean convocados a las dietas” significa que su admisión se dejaba a la discreción de las Ligas, que de hecho preferían no invitar nunca a los habitantes del Valle de Aosta. No obstante, los Grisones se comprometieron a respetar los privilegios y costumbres locales y a liberar a los habitantes de la leva debida al Emperador y al duque de Milán, lo que se hizo.

La dominación de los Grisones

Durante el periodo de los Grisones, se mantuvo la división de Valteline en tres tercios (terzieri): el tercio inferior, con las escuadras de Morbegno y Traona, el tercio medio, con Sondrio como capital, y el tercio superior con centro en Tirano, mientras que el condado de Bormio gozaba de privilegios especiales. La máxima autoridad estaba representada por el Gobernador General de Valtellina, que residía en Sondrio; desde 1545, procedía de las III Ligas y era elegido por el Sejm de las Ligas Grises, y después, a partir de 1603, por las Cortes. El vicario, juez penal del que dependían los tribunales superiores, también residía en Sondrio. En Tirano, Teglio, Morbegno y Traona, los ciudadanos de los Grises ejercían el cargo de podestato, mientras que en Bormio a menudo se delegaba en un funcionario local, ya que los poderes del podestato estaban limitados por los privilegios de que gozaba el condado. Los podestatos estaban asistidos por asesores o delegados y por cancilleres, elegidos entre tres personas propuestas por las comunidades locales. Las magistraturas eran adjudicadas por dos años por la Dieta de las Ligas Grises y, a partir de 1603, por los tribunales de forma rotatoria. Generalmente recaían en el mejor postor, una práctica que ya se había establecido en los V y condados bajo el gobierno de los duques de Milán. De este modo, la persona que había obtenido el cargo pretendía recuperar la suma pagada por la subasta durante su mandato como juez o representante del gobierno central. Valteline pagaba cada año 500 filipinas o 1250 florines para el sueldo de los magistrados, una cifra modesta comparada con las sumas pagadas en la subasta (entre 4000 y 40.000 ecus), por lo que los podestados recurrían a todos los medios, legales o ilegales, para compensar sus pérdidas. El gobierno de los Grisones respetó los estatutos existentes, incluso con las revisiones a partir de 1531, y concedió cierta autonomía a los órganos locales, los Consejos de Tercios y el Consejo del Valle. Este último constaba de cinco miembros: uno por el tercio superior, uno por el tercio medio, uno por Teglio, uno por la squadra de Morbegno y uno por la squadra de Traona.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

En la segunda mitad del siglo XVI, la Reforma atrajo al Val di Chiavenna a refugiados italianos que pudieron predicar sin ser perseguidos, dado que los Grisones, de mayoría protestante, habían reconocido el principio de tolerancia religiosa. Los obispos de Como no pudieron realizar visitas pastorales hasta 1615 (con tres excepciones). Las disputas teológicas entre católicos y protestantes tuvieron lugar en Sondrio (1592), Tirano (1595), donde se había anunciado una aparición de la Virgen a principios de siglo, y Piuro (1597), en el Val Chiavenna. La imprenta Landolfi de Poschiavo desempeñó un importante papel en la difusión del protestantismo en los estados veneciano e italiano. Al mismo tiempo, comenzaron a surgir tensiones internacionales que también afectaron a la región. El acercamiento entre los Grisones y los venecianos alarmó a España, que dominaba Milán y construyó el fuerte de Fuentes en el extremo norte del estado en 1603-1604. El Edicto de Ilanz (que había concedido iglesias católicas al culto protestante) y el intento abortado de crear un colegio evangélico en Sondrio habían despertado el descontento de la población desde 1557. En 1618, el arcipreste Nicolò Rusca, hecho prisionero bajo sospecha de actividades antigrisonianas, murió torturado en Thusis, donde se reunía un tribunal penal especial (Strafgericht).

Bajo la presión española, algunos nobles fomentaron una conspiración. Entre el 19 y el 23 de julio de 1620, sus miembros asesinaron a unos 600 protestantes (Sacro Macello”). Tras la masacre, los Grisones intentaron reconquistar Valteline, pero fueron detenidos por los españoles, que también se apoderaron del Val Chiavenna. El Papa, buscando una solución, envió una guarnición de 1.500 soldados de infantería y 500 de caballería en 1623; los franceses también intervinieron para controlar el poder español. En 1639, el capitulado de Milán devolvió Valteline y los condados a los Grisones, reconoció el catolicismo como única religión y prohibió el establecimiento de protestantes (capitulados de Milán). Durante la Guerra de los Treinta Años, la región de Vaud se vio asolada por conflictos y epidemias de peste, que dejaron a la población en un estado de profunda postración (Problemas en los Grisones); también fue la época de los juicios por brujería, tras los cuales decenas de desafortunadas mujeres fueron quemadas en la hoguera.

El centeno, el mijo, el mijo italiano, la domega (cebada), las castañas y la vid constituían el pilar de la economía de los Grisones. A finales del siglo XVIII, entre 45.000 y 53.000 hl de los 75.000 hl producidos se exportaban a los Grisones, el Tirol y el sur de Alemania. Los Grisones aprovecharon esta situación para adquirir un gran número de viñedos en la región de Vaud, al tiempo que traían grano de Milán: de los 7.300 hl concedidos anualmente a lo largo del siglo, 2.300 hl se destinaron a la región de Vaud y a los condados. Del mismo modo, algunas de las materias primas necesarias para la producción local de seda se adquirían en Milán; el producto acabado se vendía después en los Grisones, Suiza y en lugares tan lejanos como Inglaterra; existían fábricas en Morbegno, Delebio y Traona. La tejeduría, actividad invernal de los campesinos, se desarrolló en Val Gerola y al este de Sondrio, donde la artesanía de los pezzotti (alfombras hechas con restos de lana y algodón) sigue viva a principios del siglo XXI. Una treintena de curtidurías empleaban a medio centenar de trabajadores en nueve localidades: las pieles de ternera, cabra y cabrito procedían de Suiza, mientras que las de oveja, ternera y vaca se producían localmente. Hasta el levantamiento de 1620, el hierro extraído de las minas de Valteline se vendía en los Grisones para fabricar cañones; después, la producción ya no fue suficiente. De los Grisones, pero también de toda Suiza y el Tirol, se vendía ganado en la importante feria de Tirano desde 1514 hasta principios del siglo XIX. La emigración se intensificó en los siglos XVII y XVIII, sobre todo a Venecia, gracias a las buenas relaciones entre las Ligas y la Serenísima hasta 1764, cuando la ciudad italiana denunció su alianza con los Grisones. Otros valtelinianos se instalaron en Génova y Roma. Entre los emigrantes surgieron numerosas sociedades, escuelas, fondos y cofradías, que enviaban donativos para los pobres y mobiliario sagrado a las iglesias de sus lugares de origen. Se construyeron o reformaron nuevas iglesias y se fundaron conventos.

Desde el siglo XIX hasta nuestros días

En la segunda mitad del siglo XVIII, el excesivo poder de algunas familias de los Grisones, en particular la familia Salis, provocó protestas y la publicación de libelos; el incumplimiento de la prohibición de los protestantes extranjeros, que provocó el descontento en Valtellina, y la difusión de los ideales de la Ilustración entre la nobleza hicieron que la República Cisalpina de Bonaparte fuera acogida con gran entusiasmo en 1797. El 22 de junio de 1797, el gobernador de los Grisones y su vicario fueron destituidos; el podestado de Bormio corrió la misma suerte al mes siguiente. Bonaparte había decidido, a pesar de las peticiones de los afectados, que Valteline se convirtiera en la IV Liga, pero los Grisones se opusieron, aunque por escasa mayoría (24 en contra, 21 a favor, 14 inciertos y 4 abstenciones). El 10 de octubre de 1797, Bonaparte unió los Grisones y sus condados a la República Cisalpina. Los vastos latifundios en manos privadas de los Grisones fueron vendidos en subasta pública (Confisca), que se justificó como compensación por las apropiaciones indebidas de los magistrados de los Grisones, pero que en realidad fue una transacción, realizada indiscriminadamente, a favor de los nobles y burgueses, que eran los únicos que disponían del dinero en efectivo necesario para adquirir estas propiedades. Al mismo tiempo, se destruyeron escudos y monumentos de los Grisones.

Una vez derrotado Napoleón en Leipzig, los Grisones, bajo el mando del comisario Rudolf Maximilian von Salis, regresaron a Chiavenna el 5 de mayo de 1814, pero se vieron obligados a retirarse tras una intervención austriaca. En el Congreso de Viena, una delegación local propuso que Valteline se adscribiera al reino lombardo-veneto bajo dominio austriaco o se convirtiera en cantón suizo; se adoptó la primera solución. Austria inició una importante reforma administrativa y grandes obras públicas, como la nueva carretera del Stelvio. La cuestión de Confisca se resolvió en 1834 con el pago de 1.625.576 florines en compensación a los Grisones. Cuando se anunció el levantamiento de Milán en 1848, los oficiales austriacos de Sondrio se vieron obligados a rendirse. Miles de voluntarios fueron enviados a los pasos del Stelvio y del Tonale. Tras las derrotas de Carlos Alberto de Cerdeña, los austriacos regresaron; durante la Segunda Guerra de Independencia italiana, Garibaldi recorrió el valle hasta Bormio, mientras los austriacos se retiraban.

En el siglo XIX, el Valle del Véneto sufrió varias plagas: la enfermedad criptogámica de la vid, la enfermedad del capullo, las inundaciones y el cólera (las dos últimas causaron centenares de muertos). En cuanto a la economía, la producción y el comercio de vino siguieron desempeñando un papel importante para los habitantes de Valteline y Val Poschiavo; incluso a principios del siglo XXI, unos cincuenta habitantes de Brusio poseían viñedos (60 hectáreas en total) y huertos (unas 75 hectáreas). En cuanto al ganado, en 1835 alrededor de una sexta parte de las 600 reses y una cuarta parte de los 100 caballos vendidos en la feria de Delebio procedían de Suiza. Los rebaños del Valle de Aosta y Bérgamo se trasladaban en verano a los pastos de montaña suizos, pero el abandono progresivo de la ganadería y de los pueblos de montaña tras la Segunda Guerra Mundial puso fin a esta trashumancia. En el siglo XIX, grandes cantidades de madera procedían de la Confederación Helvética; a principios del siglo XXI, se sigue exportando madera a Lombardía y Piamonte gracias a las facilidades aduaneras para los materiales de los cantones del Tesino y los Grisones. En la segunda mitad del siglo XIX, la emigración del Valle de Aosta se dirigía principalmente al extranjero, pero en el siglo XX muchos emigrantes encontraron trabajo en Suiza (una media de 4.350 personas al año, frente a 1.393 en el extranjero en 1904-1908); 1.812 personas del Valle de Aosta trabajaban en Suiza en 1921, y 2.653 (media anual) de 1930 a 1933. Entre 1950 y 1953, una media anual de 1968 personas emigraron a la Confederación, cifra que ascendió a 5.254 en 1961. En 1968, el 57% de los trabajadores del Valle de Aosta y del Valle de Chiavenna en Suiza trabajaban en los Grisones, sobre todo en los sectores de la construcción y la hostelería.

El ferrocarril Milán-Tirano se unió a la red ferroviaria rética en 1910 a través de la línea del Bernina. La producción de energía hidroeléctrica comenzó en 1917. De la veintena de centrales construidas, la de Livigno (1962) es explotada por una empresa suiza. El contrabando, que se practicaba desde hacía tiempo en mayor o menor medida para complementar los ingresos familiares, despegó en los años sesenta, cuando la importación ilegal de cigarrillos, azúcar y café de la Confederación Helvética se hizo lucrativa. El desarrollo industrial de la región, el auge del turismo de masas y el éxito de sus estaciones de invierno, empezando por Bormio, donde se celebraron los Campeonatos Mundiales de Esquí de 1985, son rasgos de la historia reciente de Valteline.

Revisor de hechos: Mox

Conferencia de Venecia

Venecia (conferencia de) en la Enciclopedia Jurídica Omeba

Véase:

• Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba
• Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Venecia (conferencia de))

Recursos

Véase También

Margaret Plant: Fragile City, 1779-1997 (New Haven, CT: Yale University Press, 2002).

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