Historia del Cristianismo en Cuba
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Historia de la Iglesia en Cuba en Relación a Historia de la Iglesia
En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre historia de la iglesia en cuba que se haya en otra parte de esta plataforma online). El 6 en. 1925 Pío XI creó la provincia eclesiástica de La Habana, dándole como sufragáneas las dos sedes más occidentales, Pinar del Río y Matanzas, mientras que Santiago de Cuba quedaba con Cienfuegos y Camagüey (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente, el 18 febr. 1946 mons. Manuel Arteaga y Betancourt, arzobispo de La Habana, fue creado primer cardenal cubano.
Relaciones entre la Iglesia y el Estado. Durante el siglo XIX, continuó vigente el régimen de Patronato Real, pero el espíritu de los llamados a ejercitarlo, liberales, no era el mismo que en los siglos anteriores. El Estado llevó a cabo la desamortización, apoderándose entre otros bienes del convento de los franciscanos de La Habana, convertido en Aduana; uno de los dominicos ha sido la Universidad civil hasta tiempos recientes; otro de los agustinos, Academia de Ciencias. Entre los capitanes generales de C., vicepatronos del Real Patronato, los había liberales declarados y otros católicos también declarados, como Pezuela y en su tanto Lersundi, Polavieja, etc. No faltaron choques entre ambas autoridades. Lersundi, p. ej., llegó a expulsar al obispo de La Habana, Fr. Jacinto María Martínez Sáez, con quien había mantenido relaciones cordiales; el nombramiento de párrocos, el toque de campanas al presentarse en los pueblos el vicepatrono, espectáculos no tan cristianos en concepto del obispo y otras cosas parecidas, encendieron el conflicto.Entre las Líneas En 1868 el obispo, en vez de ir a Puerto Rico, volvió a España; intentó volver a Cuba en 1870 y no fue admitido por el siguiente Capitán General, Caballero de Rodas. Siguió la tensión, apaciaguada más tarde.Si, Pero: Pero no fue el único caso. Por otra parte, la masonería llegó a tener gran poder, no sólo religioso en daño de la Iglesia, sino también político, y fue combatido por algunos Capitanes Generales, y favorecido por otros. Lo mismo pasó con las órdenes religiosas, secularizadas, luego restauradas y favorecidas paulatinamente, hasta la Compañía de Jesús, que fue admitida en 1852, llegando al año siguiente sus primeros miembros a hacerse cargo de un colegio, que Pezuela les proporcionó en el antiguo convento de los betlemitas que, mejorado y reedificado, se convirtió en el famoso colegio de Belén, posteriormente trasladado a Marianao y actualmente incautado por el gobierno (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fundaron también en Sancti Spíritus, y después de la revolución de 1868, que les respetó en C., fueron a Sagua la Grande, Cienfuegos y Santiago, ampliando sus obras. Junto a los jesuitas destacaron los escolapios, los salesianos, los hermanos de las escuelas cristianas, los maristas, por no hablar de las órdenes antiguas y de muchas órdenes y Congregaciones femeninas.
Con la independencia, C. siguió el criterio liberal en sus relaciones con la Iglesia, aunque protestantes, masones y otras corrientes ideológicas tuvieran favor oficial muchas veces. León XIII mandó un delegado apostólico para Cuba y Puerto Rico, a título sólo pontificio.Entre las Líneas En 1935 se llegó a crear la Nunciatura apostólica con su correspondiente embajador en Roma.
Con la llegada de Fidel Castro al poder y la instauración de un régimen comunista, comienza una. persecución directa contra la Iglesia católica: cierre y expropiación de las escuelas católicas, supresión de la prensa católica, expulsión de sacerdotes, etc.; se llevan a cabo además campañas de indoctrinación antirreligiosa.
Organización y estadística. Durante bastante tiempo Cuba sólo tuvo el obispado de Santiago, llamado de Cuba El 10 sept. 1787 se erige la sede episcopal de La Habana, con la mitad de la Isla más la Florida; el 24 nov. 1803 se eleva a arzobispal la sede de Santiago.Entre las Líneas En 20 de febrero se erigen las sedes de Pinar del Río y Camagüey, y el 20 feb. 1903 la de Cienfuegos. Con la creación de la diócesis de Matanzas el 10 dic. 1912, hubo ya una diócesis por cada una de las provincias civiles. La Santa Sede no rompió las relaciones con el actual gobierno de Cuba a pesar de sus directivas ateas y de la expulsión del país de los sacerdotes y religiosos extranjeros.
En 1919, había 199 sacerdotes diocesanos y 129 reg., 30 colegios, varios asilos y hospitales.Entre las Líneas En 1959 había 690 sacerdotes, de los que 467 eran religiosos. Con el régimen de Castro se produce un notable descenso.
Según el Anuario Pontificio 1970, los datos estadísticos eran los que se muestran al pie de esta página. [rbts name=”historia-de-la-iglesia”]
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Recursos
Notas y Referencias
- Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre historia de la iglesia en cuba en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España
Véase También
Bibliografía
I. DE LA PEZUELA, Diccionario geográfico, estadístico, histórico de la Isla de Cuba, Madrid 18636; A. YEST LEON, La Iglesia y los eclesiásticos españoles en la empresa de Indias, en Historia de América y de los pueblos americanos, dir. A. BALLESTEROS, 16 y 17, Barcelona 1954, 1962; L. LOPETEGUI y F. ZUBILLAGA, Historia de la Iglesia en la América Española, Madrid 1965; 1. B. CASAS, La guerra separatista de Cuba, Madrid 1896.
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