Inteligencia Humana

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]

Inteligencia Psicología en Relación a Sociología

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre inteligencia psicología que se haya en otra parte de esta plataforma online). El influjo de la herencia es indudable. Lo prueban los estudios con gemelos monozigóticos (de idéntica herencia inicial) y dizigóticos (procedentes de células germinales distintas). La tabla 1 resume muchos datos de este tipo (Newman, Freeman y Holzinger; Burt; Shilds). La fig. 4 ofrece los resultados de 52 trabajos en los que se compara la correlación de la inteligencia en grupos de distinto grado de parentesco (Erlenmeyer-Kimling y Jarvik). Como puede comprobarse, la similitud de la inteligencia crece con la proximidad hereditaria y se hace prácticamente idéntica cuando la herencia lo es también. Los conocimientos escolares guardan, por el contrario, más relación con la semejanza de ambiente que con la similitud genética.Entre las Líneas En el mismo sentido de una determinación hereditaria poligénica apuntan: la curva de distribución antes referida; varios análisis de varianza de Burt y Cattell; y el hecho de que la correlación entre la inteligencia de padres e hijos sea mayor que la existente con los padres adoptivos, incluso cuando aquéllos se separan en la infancia (Skodak y Skeels; Honzik). Asimismo las investigaciones de la escuela de Piaget muestran que las etapas del desarrollo de la inteligencia conservan el mismo orden en diversos pueblos y culturas.
El influjo del ambiente no es menos indudable. Una impresionante cantidad de resultados lo atestiguan. Sobre la inteligencia hereditaria (tipo A, de Hebb) ejercen un influjo decisivo las primeras experiencias, el ambiente estimulante de los primeros años y las oportunidades o carencias afectivas, culturales y semánticas (i. tipo B, de Hebb). Lo sugieren los estudios animales y humanos de empobrecimiento sensorial, carencia afectiva y total aislamiento (Harlow, Hebb, Spitz, Hunt, Gesell; observaciones psicoanalíticas, concepto de «urdimbre» de Rof Carballo). La capacidad de recuperación y la plasticidad del psiquismo humano se pone de relieve, sin embargo, en casos como los de Helen Keller, ciega y sordomuda, y de Isabelle, aislada con su madre sordomuda en una celda estrecha hasta los seis años. Ambas lograron, pese a dramáticas limitaciones iniciales, un desarrollo sobresaliente: en el caso de Helen Keller universalmente notorio.
Hay diferencias significativas, incluso cuando la inteligencia se mide con los llamados tests aculturales (free-culture tests, Catell, Davis y Eells), entre razas, pueblos, grupos minoritarios y aislados, poblaciones rurales y urbanas, clases sociales y económicas, niveles profesionales, etc.Si, Pero: Pero todas ellas tienden a desaparecer cuando se igualan o controlan factores ambientales como el nivel socio-económico, las oportunidades educativas, la facilidad lingüística, la disposición ante los tests, la relación con el experimentador y, en general, las actitudes culturales y la motivación de los sujetos. Incluso las diferencias cambian de signo cuando se invierten las circunstancias (Hunt, Smith, Vernon; Lesser, Fifer y Clark; Wheeler; Berstein; Klineberg; Dreger y Miller).
Una curiosa cuestión disputada es el deterioro de la inteligencia humana en las sociedades desarrolladas.Entre las Líneas En efecto, si la inteligencia está determinada por la herencia y si, como consta, las clases más bajas son menos inteligentes y tienen más hijos, no cabe duda que la inteligencia media de la población ha de bajar inevitablemente. De hecho, sucede lo contrario: un aumento progresivo. O no se da tal declive genético, o resulta de sobra compensado por el desarrollo socioeconómico y cultural.

Una Conclusión

En conclusión: la herencia fija un potencial de inteligencia, de límites, por lo demás, desconocidos; la experiencia y la cultura deciden en qué medida se actualiza ese potencial y hasta dónde se desplazan esos límites.
El proceso y la génesis de la inteligencia. Los tests miden el resultado de la actividad inteligente. Esto es mucho y muy importante, pero no lo es todo. Cabe también preguntarse en qué consiste esa actividad. Sobre este tema la psicología contemporánea ofrece cuatro interpretaciones principales: la conductista, la reflexológica, la estructural y la genética. Todas coinciden en defender la continuidad evolutiva de la inteligencia a través de un proceso de progresiva encefalización, corticalización y formalización de los estímulos, del animal al hombre y del niño al adulto. Difieren, sin embargo, en la explicación de dicho proceso.
El conductismo americano utiliza como concepto básico el de aprendizaje (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), ya sea por condicionamiento clásico o respondente, ya por condicionamiento instrumental, operante o de ensayo y error. La conducta inteligente es una especial conexión entre el estímulo y la respuesta (E-R), caracterizada por la mediación de una compleja cadena de hábitos E-R, en su mayor parte latentes, fraccionarios y anticipatorios, ligados por asociaciones de carácter probabilístico y por múltiples circuitos de retrocontrol y autorregulación, y organizados en jerarquías de familias de hábitos.Entre las Líneas En este esquema, esencialmente idéntico del reflejo simple a la inteligencia inventiva, hay sólo diferencias de grado y puede expresarse, al menos en principio, las conductas de «rodeo», la adquisición de nuevas respuestas, el tanteo latente, la autocorrección, la invención y las operaciones lógicas, debido sobre todo a las jerarquías probabilistas de conexiones y al carácter semántico y simbólico de muchas de ellas (Osgood, Berlyne, Gagné).
La reflexología (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) psico-social soviética emplea en buena parte el mismo método de condicionamiento y hace especial hincapié en el valor innovador del lenguaje como «segundo sistema de señales», en el condicionamiento semántico y en la evolución cualitativa del psiquismo por asimilación mental de los factores sociales. Éstos posibilitan la aparición de nuevos esquemas psíquicos de representación simbólica y de pensamiento objetivo, universal y abstracto (Vygotsky, Luria).
La teoría de la Gestalt, más inclinada al nativismo, explica la actividad inteligente por la configuración fenoménica de los datos, la cual, debido a la ley general de la pregnancia, posee un sentido intrínseco y, bajo la presión de las tendencias resolutivas del sujeto y las tensiones estructurales del problema, se reestructura hasta provocar la comprensión y la solución. El pensamiento «productivo» es, fundamentalmente, dirección orientada, búsqueda significativa, reestructuración fenoménica, superación de la rigidez funcional y comprensión del sentido de la estructura final (Kóhler, Maier, Duncker, Wertheimer).
Quizá la interpretación más comprensiva, profunda e influyente de la inteligencia, en la psicología actual, sea la teoría genética de Piaget. La inteligencia es una estructura, no un agregado de conexiones adquiridas.Si, Pero: Pero esa estructura no es automática, ni congénita, ni está preformada desde el nacimiento. Es la forma final de un proceso que se elabora por etapas. Cada etapa tiene una peculiar unidad estructural que, por interacción con el medio, se modifica hasta originar la emergencia de una nueva estructura. El proceso fundamental es la equilibración progresiva de dos funciones básicas, la asimilación (incorporación del medio al organismo) y la acomodación (modificación del organismo para ajustarse al medio). La tendencia de estas dos funciones al máximo equilibrio explica la evolución de los organismos hacia formas de adaptación cada vez más inteligentes, orgánica primero, sensomotoras después, psíquicas finalmente, hasta lograr en el pensamiento lógico una cabal armonía entre la asimilación realista, que no deforma lo asimilado, y la acomodación significativa, que no altera ciegamente al sujeto.Entre las Líneas En este proceso el hombre pasa por cuatro etapas fundamentales. La primera, hasta los dos años, es sensomotora.Entre las Líneas En ella va diferenciándose el sujeto de los objetos y éstos entre sí por medio de la actividad motora, refleja al principio, circular después, hasta producir representaciones por imitación motora de acciones intencionales. La segunda etapa es la simbólicoobjetiva, de los dos a los seis años.Entre las Líneas En ella la acción y la representación se interiorizan, alcanzan un valor simbólico y permiten el uso del lenguaje y la aparición de un pensamiento prelógico, analógico y transductivo (el «guau-guau» es este perro y todos los perros; «la manzanilla está ya amarilla, luego la naranja también estará amarilla: dame de comer naranjas» (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Falta de conservación del número, la magnitud, el peso, el volumen). La tercera, de los 7 a los 12 años, es la etapa de las operaciones lógico-concretas, en la que se va adquiriendo la conservación del número y la cantidad y el pensamiento se ordena en forma de grupo lógico-matemático (composición, reversibilidad, asociatividad lógica, identidad), si bien limitado a la comprensión de problemas ligados todavía a la percepción de situaciones concretas.Entre las Líneas En la cuarta etapa se logran, finalmente, las operaciones lógico-abstractas. Culmina hacia los 15 años y en ella la inteligencia alcanza el máximo equilibrio intelectual en forma de estructuras de grupos universales, formales y reversibles.
Los estudios clásicos sobre la solución de problemas, las aportaciones de Piaget y el desarrollo reciente de las teorías de la información, la decisión, los juegos, los sistemas, la cibernética y los experimentos de inteligencia artificial y de pensamiento simulado mediante ordenadores electrónicos, convergen hoy en una copiosa bibliografía en la que el sistema nervioso y la actividad inteligente se conciben como una jerarquía de procesos.Entre las Líneas En ella, cada componente es, a la vez, parte de una estructura superior y totalidad formada por subpartes interdependientes. El sistema no es meramente receptivo y asociativo, sino relativamente espontáneo y autorregulado, elaborador de estrategias dirigidas cibernéticamente por retrocontrol, y abierto a una complejidad, originalidad y subjetivación crecientes (Bruner, Goodman y Austin; Newell, Shaw y Simon; Miller, Galanter y Pribram).
Inteligencia y personalidad. La inteligencia humana no es autónoma. El hombre, no la inteligencia, es el que piensa y lo hace según su peculiar modo de ser y el mundo en que vive. La inteligencia depende de la personalidad total. No hay sólo la inteligencia psicométrica y el pensamiento lógico, hay mil matices y modos de pensar, de esclarecer la propia vida y de autoengañarse inteligentemente. Hay el pensamiento productivo y el autístico, el rigor crítico y la racionalización psicoanalítica, la implicación lógico-matemática y la fantasía surrealista. La actividad inteligente es, a la vez, índice de la personalidad y función de la misma. No existe ninguna otra variable en la psicología científica que permita una mayor riqueza de diagnósticos y pronósticos verificables. Los cinco tomos de los estudios genéticos del genio, de Terman y colaboradores, lo prueban. Un grupo de unos 1.500 niños de Cl superior a 140 se ha mantenido, en general, superior en nivel intelectual, en rendimiento escolar y profesional y en numerosos aspectos físicos, fisiológicos, afectivos y sociales, a lo largo de 40 años. La inteligencia superior es síntoma probable de personalidad superior. Al mismo tiempo, la comprensión de la conducta inteligente de un sujeto exige el estudio de su personalidad, su motivación, su historia y sus «estilos personales y cognoscitivos». El sentido psicológico de un CI y de una etapa genética es distinto en un paranoico, un genio introvertido, un doctor en física, un labriego analfabeto, un sujeto «analítico» o un individuo conformista y field-dependent. El genio no es simplemente inteligencia superior. Ni las estrategias de pensamiento que ha revelado el estudio experimental, ni el nivel que miden los tests usuales, ni la posesión de una estructura operativa de funciones lógicas, explican la actividad creadora. Suelen distinguirse cuatro fases en las grandes creaciones humanas: una larga preparación (esfuerzo, experiencia, concentración); una etapa incubadora (distensión, reorganización inconsciente); una iluminación (hallazgo, combinación imprevista); y un periodo final de esclarecimiento y comprobación (Wallas). Todo ello es función de la inteligencia, pero requiere otros rasgos y procesos mal conocidos. Ciertos datos, poco claros todavía, parecen indicar la existencia de una aptitud creadora apreciada por tests de pensamiento «divergente» que exigen fluidez, originalidad y flexibilidad. Su correlación con la inteligencia es alta hasta un Cl de 120, a partir del cual se hace más independiente. Los sujetos creadores c inteligentes son los más equilibrados y fecundos; los altos en creatividad y bajos de inteligencia, desajustados e inconformistas; los dotados a la inversa, dóciles y ávidos de éxito. No se ha probado que esta aptitud creadora tenga que ver con la invención científica o artística, ni se sabe bien cómo apreciarla. El estudio de este problema ocupa lugar destacado en la investigación actual (Guilford; Getzels y lackson; Torrance; Yamamoto; Wallach y Kogan).
V. t.: ANÁLISIS FACTORIAL; APTITUD; CAPACIDAD 11; CERLBRO Y CEREBELO II; COCIENTE DE. INrLLIGENCIA; CONDICIONAMIENTO; DEBILIDAD MENTAL; LENGUAJE IV; Norsis; PENSAMIENTO; PSICOMETRíA; TEST PSICOLÓGICO. [rbts name=”sociologia”]

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre inteligencia psicología en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid

Véase También

Bibliografía

D. BERLYNF, Structure and Direction of Thinking, Nueva York 1965; J. BRUNER, A Study of Thinking, Nueva York 1956; E. L. BUTCilER, Illonan Intelligence, Londres 1968; íD, Readings in Haman Intelligence, Londres 1972; DUNCKER, Zur Psychol. des produktiren Denkes, Berlín 1935; GFrzELS, JACKSON, Creativity and Intelligence, Nueva York 1962; J. P. GUILFORD, The Nature of Hunian Intelligence, Nueva York 1967; W. HUNT, Intelligence and Experience, Nueva York 1961; W. O. JENKINS, Studies in Individual Differences, Nueva York 1961; D. KATZ, Psicología ele las edades, Madrid 1960; W. KóHLER, Inlelligerr_prirfinrgerl an Menschenaffen, Berlín 1917; MIII_eR, GALANTFR y PRIBRA,NI, Plalrs and the Structure of Behavior, Nueva York 1960; PH. LERSCH, La estructura de la personalidad, 3 ed. Barcelona 1966; J. PIAGET, Psicología de la inteligencia, Buenos Aires 1966; ID, Mémoire et Intelligence, París 1968; SEARS, Iniellectual development, Nueva York 1971; L. M. TERMAN, Genetic Studies of Genius, 5 ed. Stanford 1959; P. E. VERNON, Intelligence and Attainment, Londres 1960; ID, Intelligence and cultural encironment, ib. 1969; VYGo’rSKY, Thought and Language, Cambridge 1962; WALLAcH, LOGAN, Modes of thinking in young children, Nueva York 1965; M. WF.RTHEINIER, Productive thinking, Nueva York 1959; S. WISFNIAN, lrrtelligence and Ability, Londres 1962; M. YELA, Psicología de las Aptitudes, Madrid 1956.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.