John Rawls

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]John Rawls (1921-2002), filósofo estadounidense, cuyo pensamiento supuso un profundo impacto en los campos de la ética y de la filosofía política y del derecho.

Nació en Baltimore (Maryland) y se doctoró en Filosofía y Letras en 1950 por la Universidad de Princeton, en la que comenzó a ejercer como docente. Fue también profesor en la Universidad de Cornell y en el Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT), hasta que, en 1962, ingresó en la Universidad de Harvard, centro en el que alcanzó el prestigioso cargo de University Professor y en el que permanecería hasta su retiro en 1991.

Su primera y principal obra es Teoría de la justicia (1971).Entre las Líneas En ella quiso desarrollar una teoría ética de la justicia, alternativa a la propugnada por el utilitarismo (doctrina que califica la moralidad de una acción en función de la cantidad de individuos para los que es beneficiosa). Rawls valora de forma negativa el utilitarismo, en tanto que plantea un serio obstáculo para la consagración de los derechos individuales, y opta por retomar la teoría del contrato social que ya expusieran Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau e Immanuel Kant.

La justicia, según Rawls, determina que los beneficios y cargas de la sociedad sean repartidos entre sus individuos atendiendo al principio de equidad. El problema sería definir qué es justo o, mejor, equitativo, en una sociedad como la contemporánea, caracterizada por las desigualdades y las diversas interpretaciones acerca de los objetivos de las vidas particulares. Rawls sugiere que los principios de justicia y equidad serían aquellos que unánimemente aceptarían todos los hombres en una hipotética situación a la que denominó “posición original”, en la cual todos los individuos coincidirían a la hora de señalar dos “bienes primarios”.Entre las Líneas En primer lugar, los derechos y libertades básicas; la libertad del individuo se debería extender hasta un límite marcado por el disfrute de similares libertades por los demás individuos.Entre las Líneas En segundo lugar, las desigualdades económicas y sociales deberían modificarse para proveer mayores beneficios a los menos favorecidos (lo que denomina “principio de diferencia”).

John Rawls publicó su segunda obra, Liberalismo político, en 1993. Desde que Teoría de la justicia vio la luz, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva en determinados espacios políticos, muy especialmente en el liberalismo estadounidense y la socialdemocracia europea.

Su Vida y su Obra

John Rawls (1921-2002), filósofo estadounidense, cuyo pensamiento supuso un profundo impacto en los campos de la ética y de la filosofía política y del derecho.

Nació en Baltimore (Maryland) y se doctoró en Filosofía y Letras en 1950 por la Universidad de Princeton, en la que comenzó a ejercer como docente. Fue también profesor en la Universidad de Cornell y en el Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT), hasta que, en 1962, ingresó en la Universidad de Harvard, centro en el que alcanzó el prestigioso cargo de University Professor y en el que permanecería hasta su retiro en 1991.

Su primera y principal obra es Teoría de la justicia (1971).Entre las Líneas En ella quiso desarrollar una teoría ética de la justicia, alternativa a la propugnada por el utilitarismo (doctrina que califica la moralidad de una acción en función de la cantidad de individuos para los que es beneficiosa). Rawls valora de forma negativa el utilitarismo, en tanto que plantea un serio obstáculo para la consagración de los derechos individuales, y opta por retomar la teoría del contrato social que ya expusieran Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau e Immanuel Kant.

La justicia, según Rawls, determina que los beneficios y cargas de la sociedad sean repartidos entre sus individuos atendiendo al principio de equidad. El problema sería definir qué es justo o, mejor, equitativo, en una sociedad como la contemporánea, caracterizada por las desigualdades y las diversas interpretaciones acerca de los objetivos de las vidas particulares. Rawls sugiere que los principios de justicia y equidad serían aquellos que unánimemente aceptarían todos los hombres en una hipotética situación a la que denominó “posición original”, en la cual todos los individuos coincidirían a la hora de señalar dos “bienes primarios”.Entre las Líneas En primer lugar, los derechos y libertades básicas; la libertad del individuo se debería extender hasta un límite marcado por el disfrute de similares libertades por los demás individuos.Entre las Líneas En segundo lugar, las desigualdades económicas y sociales deberían modificarse para proveer mayores beneficios a los menos favorecidos (lo que denomina “principio de diferencia”).

John Rawls publicó su segunda obra, Liberalismo político, en 1993. Desde que Teoría de la justicia vio la luz, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva en determinados espacios políticos, muy especialmente en el liberalismo estadounidense y la socialdemocracia europea.

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Sobre la Normatividad de las Prácticas o Instituciones Sociales. John Rawls y Ludwig Wittgenstein

Con este título, Alejandro Sahui Maldonado escribió un artículo en la Revista Ciencia Jurídica [1], cuyo sumario es el siguiente: Este artículo busca aclarar el significado de la noción de práctica social, y su importancia en el pensamiento de John Rawls. El propósito es rescatar una idea central en su concepción de la justicia como equidad; a saber, que ésta se refiere únicamente a las prácticas o instituciones sociales, específicamente a las prácticas que tienen carácter político. A partir del análisis de la noción de regla se comparan las perspectivas de Rawls y de Ludwig Wittgenstein, en un esfuerzo por demostrar que una comprensión social e inmanente de las prácticas, no tiene por qué resultar conservadora ni arbitraria.

Recursos

Notas y Referencias

1. Alejandro Sahui Maldonado, Ciencia Jurídica de la Universidad de Guanajuato, México, Vol. 6, Núm. 12 (2017)

Véase También

• Práctica social
• Instituciones
• Reglas
• Rawls
• Wittgenstein

Bibliografía

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  —. Wittgenstein: A Social Theory of Knowledge. New York: Columbia University Press, 1983.

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  Korsgaard, Christine. Creating the Kingdom of Ends. New York: Cambdrige University Press, 2000.

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  Rawls, John. «Two Concepts of Rules.» En Collected Papers, 40-67. Massachusetts: Harvard University Press, 1999.

  Rincón, Tatiana. Sujeto y fragilidad. Para una reinterpretaación de la noción de derechos humanos (Tesis doctoral). Madrid: Universidad Carlos III de Madrid, 2002.

  Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

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  Tully, James. «Wittgenstein and Political Philosophy. Understanding Practices of Critical Reflection.» En The Grammar of Politics. Wittgentein and Political Philosophy, de J Heyes Cressida. Ithaca and London: Cornell University Press, 2003.

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  Winch, Peter. Ciencia social y filosofia (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Buenos Aires: Amorrortu, 1990.

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  —. The Universalizabilty. London: Routledge and Paul Kegan, 1972.

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado en la información sobre john rawls de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre John Rawls en la Enciclopedia Online Encarta

Véase También

Guía sobre John Rawls

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John Rawls en la Teoría del Derecho

Recursos

Véase También

• Teoría del Derecho Natural
• Teoría del Derecho Divino

Bibliografía

• Paloma Durán y Lalaguna: Notas de Teoría del Derecho. Castelló de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997
• Ignacio Ara Pinilla: Introducción a la Teoría del Derecho
• Brian H Bix: Diccionario de teoría jurídica. Instituto de Investigaciones Jurídicas. UNAM, 2009
• Mª. José Falcón y Tella: Lecciones de Teoría del Derecho. Madrid. Servicio de Publicaciones. Facultad de Derecho. Universidad Complutense de Madrid. 4ª edición revisada, 2009

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