Justicialismo

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Justicialismo

Exposición que realiza la enciclopedia Rialp sobre justicialismo:Doctrina política nacionalista-populista que su creador, Juan Domingo Perón (véase esta voz en la plataforma digital), ha definido fundamentalmente como «humanista y cristiana». Evidencia notorias influencias ideológicas fascistas, mezcladas con otras derivadas de las encíclicas sociales pontificias (Rerum novarum y Quadragesimo anno), proclamando la unidad del pueblo en la nación, mediante la solidaridad de todos los sectores sociales que la integran y la sirven. Tan solo quedan fuera aquellos grupos o individuos que están contra la nación o el pueblo, y que apoyan a la «oligarquía vendepatria», denominación que originariamente designó a los liberales pro-británicos en lo económico y afrancesados en lo cultural, y después también a los pro-norteamericanos y pro-soviéticos, en la Argentina.

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Las banderas que proclama el justicialismo son: a) soberanía política; b) independencia económica; y c) justicia social. Existe una cuarta: la «Tercera posición ideológica», que aleja al justicialismo tanto del liberalismo como del marxismo en cualquiera de sus variantes, por considerarlos contrarios a la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Incluye, sin embargo, la proclamación del principio de autodeterminación de los pueblos y la lucha contra la sinarquía (nombre que se da a la alianza de las grandes fuerzas internacionales que operan en el mundo).

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Desde el punto de vista de la política argentina interna, el justicialismo aglutina a sus seguidores en el llamado «Movimiento Nacional», separado en varias ramas. Las dos ramas principales son: a) la política y b) la sindical. La rama política se asienta sobre una amplia base sindical, donde obreros, profesionales y empresarios -agrupados por separado- trabajarían de común acuerdo para alcanzar los fines nacionales fijados por el Estado. El justicialismo no hace la menor mención a las formas liberales (parlamento, partidos políticos, etc.), aunque por un extraño proceso de mimetismo, fundado quizá en su gran masa de seguidores, se ha adecuado siempre que ha sido necesario al sistema liberal, utilizando como herramienta el «partido peronista» o «partido justicialista». Pero, en realidad, es evidente que la estructura del «Estado justicialista» está constituida por el brazo político del Movimiento, como ejecutivo, y por los «sectores naturales de la sociedad» (trabajadores, empresarios y profesionales) agremiados.

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En lo económico, el concepto de «independencia económica» significa la total supresión de la dependencia externa, la plena posesión de los resortes fundamentales de la economía (nacionalización de la banca central, de los transportes, comunicaciones y fuentes de energía), planificación (véase más en esta plataforma general) de la economía y función social de la propiedad privada. También la ruptura con el sistema internacional de división del trabajo impuesto por las grandes metrópolis, industrialización acelerada, creación de un empresariado nacional humanizado (jefes de industrias) y control del comercio exterior e interior.Entre las Líneas En lo social, propicia el acceso a la propiedad privada de los medios de consumo de los sectores de menores recursos; la acción social intensa por medio de la organización sindical (viviendas, sanatorios, cooperativas de consumo, colonias de vacaciones y turismo, etc.); la enseñanza a todos los niveles -incluido el universitario- totalmente gratuita, etc.

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Todas estas premisas, sumadas a la de permitir la realización individual dentro de la sociedad, aunque con tendencia a un excesivo intervencionismo estatal, hace que se vea el justicialismo actual como evolucionando hacia un «nacionalismo social» o «nacionalismo socialista» o «socialismo nacional». Desde sus comienzos, en los primeros años de la década 1940-50, el justicialismo no ha abjurado de ninguno de sus principios ideológicos y doctrinarios; pero tampoco se ha detenido. Al contrario, está en constante evolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En general, los propios justicialistas propician ya la formación de un estado «nacional-sindical-comunitario» para el futuro.Entre las Líneas En materia de «comunitarismo», quien más aportes ha hecho al justicialismo es el sociólogo Jaime María de Mahieu, fascista francés que llegó a la Argentina después de la II Guerra mundial (o global) y cuya formación es maurrasiana.

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Se ha dicho que el justicialismo es un «fascismo popular», sumamente realista en política y que encarna, sociológicamente, las aspiraciones propias de sus habitantes: inmigrantes italianos, españoles, alemanes, franceses, polacos, británicos, irlandeses, escandinavos, etc., que llegaron a la Argentina en busca de mejores horizontes, cuando Europa vivía grandes crisis. Esos inmigrantes -pertenecientes a todos los sectores sociales, desde la nobleza al proletariado- se amalgamaron, mezclándose y formando una nueva nacionalidad.Si, Pero: Pero sus descendientes conservan la ambición de sus antiguos ascendientes: mejores condiciones de vida, amplios horizontes económicos, etc. La riqueza del país hace el resto y, por consiguiente, no existen diferencias ni odios de clases.Entre las Líneas En consecuencia, el justicialismo es una doctrina de aplicación en ese medio y mofivada por esas pautas sociológicas, imposible de encasillar dentro de las grandes corrientes políticas contemporáneas, a pesar de la influencia fascista de que hace gala.

Véase También

Perón, Juan Domingo; Argentina Iii.

Justicialismo en el Derecho Social

1. Como movimiento político social nació en Argentina, en 1944, siendo su creador el coronel Juan Domingo Perón, quien comenzó su labor social en beneficio de la clase trabajadora desde la secretaría de Trabajo y Previsión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Posteriormente, en 1946 es elegido presidente de la Nación con la fórmula Perón-Quijano (este último del partido radical). Desarrolla la doctrina de la justicia social, que coincide con la Declaración de Filadelfia, la que proclamó el derecho de todos los hombres a perseguir su bienestar material y su desarrollo espiritual en condiciones de libertad y dignidad, seguridad económica e igualdad de oportunidades.

Justicialismo: Desarrollo de la idea

2. A partir del gobierno, establece las Cajas Nacionales de Previsión, se mejoran los montos indemnizatorios (decreto 33.302/44), se pone en vigencia la obligación del sueldo anual complementario.
3. La reforma constitucional de 1949 establece el amparo de todos los principios y derechos exigidos por la justicia social y se protegen con igual rango los derechos del trabajador, de la ancianidad, etcétera.
4.Entre las Líneas En 1948 se crean los Tribunales de Trabajo. Se sancionan los estatutos profesionales.

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5. La justicia social contó con una defensora sin igual, la esposa del presidente, Eva Duarte de Perón, quien fue una ferviente luchadora de sus principios. Ella se dedicó a atender casi en forma individual a cada necesitado para ayudarle a resolver sus problemas. Más adelante, a través de la Fundación que llevó su nombre, la acción se intensificó sobre todo en casos de emergencia o de gravedad, brindando una efectiva solidaridad.
6. A través del Banco Hipotecario el justicialismo hizo realidad la vivienda para los trabajadores. Mediante la acción cultural, especialmente señalada en los planes quinquenales, se brindó igualdad de oportunidades para acceder a la educación formal y a las más importantes manifestaciones del espíritu.

Otros Aspectos

7. El justicialismo tiene su base en la justicia social, la que sin descuidar el mejoramiento del estado de cosas y la protección de los más débiles tiende a proteger a toda la comunidad, porque su objetivo fundamental es el bien común, el mejoramiento de las condiciones materiales y morales de todos los hombres, procurando combatir los privilegios y las injusticias.
La justicia social tiende a dinamizar la solidaridad y conseguir una comunidad de hombres dignos y abiertos entre sí.
Concretamente, tiene como objetivos el derecho a la vivienda digna, a una jomada limitada de trabajo, a una remuneración justa, a participar en las utilidades de la empresa, la protección contra el despido arbitrario, la previsión y seguridad social, la protección contra los accidentes de trabajo, la atención de lá salud de la población, la eliminación de la explotación de los trabajadores, una mejor y más equitativa distribución de la riqueza, una producción encaminada a los grandes objetivos nacionales y erradicar la dependencia.

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8. Puede decirse que el justicialismo aspira a que todos los integrantes de la Nación formen una comunidad económicamente libre (sin deuda externa), socialmente justa (sin privilegios, con justa distribución de los bienes y explotación de los recursos naturales), políticamente soberana (no aceptando injerencias de potencias extranjeras sobre objetivos nacionales). No existe Derecho del Trabajo sin justicia social. El justicialismo ha levantado estas banderas y las llevó adelante durante los años 1944 a 1955, estableciendo una mejor forma de vida para los argentinos, logrando un mayor desarrollo, nacionalizando servicios públicos indispensables, estableciendo la vigencia de los convenios colectivos, activando la formación de Sindicatos, Federaciones, Confederación General del Trabajo. Estableció además la igualdad de derechos de la mujer trabajadora, eliminando su discriminación, otorgándole los derechos políticos. Dictó normas para proteger a los menores y cubrir de contingencias al trabajo fe me n imo. Impuso las asignaciones familiares.

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9. El régimen de facto que destituyó al gobierno constitucional del general Perón en setiembre de 1955, derogó la Constitución Nacional de 1949 y convocó a una nueva reforma de la de 1853, estableciéndose en 1957 el actual artículo 14 bis, que plasma algunos de los objetivos claros del justicialismo. [1]

Justicialismo en Relación a Política

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Doctrina política nacionalista-populista que su creador, Juan Domingo Perón (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), ha definido fundamentalmente como «humanista y cristiana». Evidencia notorias influencias ideológicas fascistas, mezcladas con otras derivadas de las encíclicas sociales pontificias (Rerum novarum y Quadragesimo anno), proclamando la unidad del pueblo en la nación, mediante la solidaridad de todos los sectores sociales que la integran y la sirven. Tan sólo quedan fuera aquellos grupos o individuos que están contra la nación o el pueblo, y que apoyan a la «oligarquía vendepatria», denominación que originariamente designó a los liberales pro-británicos en lo económico y afrancesados en lo cultural, y después también a los pro-norteamericanos y pro-soviéticos, en la Argentina.
Las banderas que proclama el justicialismo son: a) soberanía política; b) independencia económica; y c) justicia social. Existe una cuarta: la «Tercera posición ideológica», que aleja al justicialismo tanto del liberalismo como del marxismo en cualquiera de sus variantes, por considerarlos contrarios a la nación. Incluye, sin embargo, la proclamación del principio de autodeterminación de los pueblos y la lucha contra la sinarquía (nombre que se da a la alianza de las grandes fuerzas internacionales que operan en el mundo).
Desde el punto de vista de la política argentina interna, el justicialismo aglutina a sus seguidores en el llamado «Movimiento Nacional», separado en varias ramas. Las dos ramas principales son: a) la política y b) la sindical. La rama política se asienta sobre una amplia base sindical, donde obreros, profesionales y empresarios -agrupados por separado- trabajarían de común acuerdo para alcanzar los fines nacionales fijados por el Estado. El justicialismo no hace la menor mención a las formas liberales (parlamento, partidos políticos, etc.), aunque por un extraño proceso de mimetismo, fundado quizá en su gran masa de seguidores, se ha adecuado siempre que ha sido necesario al sistema liberal, utilizando como herramienta el «partido peronista» o «partido justicialista». Pero, en realidad, es evidente que la estructura del «Estado justicialista» está constituida por el brazo político del Movimiento, como ejecutivo, y por los «sectores naturales de la sociedad» (trabajadores, empresarios y profesionales) agremiados.
En lo económico, el concepto de «independencia económica» significa la total supresión de la dependencia externa, la plena posesión de los resortes fundamentales de la economía (nacionalización de la banca central, de los transportes, comunicaciones y fuentes de energía), planificación de la economía y función social de la propiedad privada. También la ruptura con el sistema internacional de división del trabajo impuesto por las grandes metrópolis, industrialización acelerada, creación de un empresariado nacional humanizado (jefes de industrias) y control del comercio exterior e interior.Entre las Líneas En lo social, propicia el acceso a la propiedad privada de los medios de consumo de los sectores de menores recursos; la acción social intensa por medio de la organización sindical (viviendas, sanatorios, cooperativas de consumo, colonias de vacaciones y turismo, etc.); la enseñanza a todos los niveles -incluido el universitario- totalmente gratuita, etc.
Todas estas premisas, sumadas a la de permitir la realización individual dentro de la sociedad, aunque con tendencia a un excesivo intervencionismo estatal, hace que se vea el justicialismo actual como evolucionando hacia un «nacionalismo social» o «nacionalismo socialista» o «socialismo nacional». Desde sus comienzos, en los primeros años de la década 1940-50, el justicialismo no ha abjurado de ninguno de sus principios ideológicos y doctrinarios; pero tampoco se ha detenido. Al contrario, está en constante evolución.Entre las Líneas En general, los propios justicialistas propician ya la formación de un estado «nacional-sindical-comunitario» para el futuro.Entre las Líneas En materia de «comunitarismo», quien más aportes ha hecho al justicialismo es el sociólogo Jaime María de Mahieu, fascista francés que llegó a la Argentina después de la II Guerra mundial (o global) y cuya formación es maurrasiana.
Se ha dicho que el justicialismo es un «fascismo popular», sumamente realista en política y que encarna, sociológicamente, las aspiraciones propias de sus habitantes: inmigrantes italianos, españoles, alemanes, franceses, polacos, británicos, irlandeses, escandinavos, etc., que llegaron a la Argentina en busca de mejores horizontes, cuando Europa vivía grandes crisis. Esos inmigrantes -pertenecientes a todos los sectores sociales, desde la nobleza al proletariado- se amalgamaron, mezclándose y formando una nueva nacionalidad.Si, Pero: Pero sus descendientes conservan la ambición de sus antiguos ascendientes: mejores condiciones de vida, amplios horizontes económicos, etc. La riqueza del país hace el resto y, por consiguiente, no existen diferencias ni odios de clases.Entre las Líneas En consecuencia, el justicialismo es una doctrina de aplicación en ese medio y mofivada por esas pautas sociológicas, imposible de encasillar dentro de las grandes corrientes políticas contemporáneas, a pesar de la influencia fascista de que hace gala.
V. t.: PERÓN, JUAN DOMINGO; ARGENTINA III. [rbts name=”politica”]

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre justicialismo en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

justicialismo D. PERÓN, Los derechos del trabajador, Buenos Aires 1947; íD, Justicialismo y sindicalismo, Buenos Aires 1951; E. PERÓN, La razón de mi vida, Buenos Aires 1951; E. E. GARCÍA, Radiografía política del general Perón, s. l., s. f.

Recursos

Notas y Referencias

1. Eduardo Giorlandini y Rodolfo Capon Filas, Diccionario de derecho social: derecho del trabajo y la seguridad social: relaciones colectivas profesionales, voz “Justicialismo”, (autor de la voz: J. A. S), Rubinzal-Culzoni Editores, Argentina, 1991

Véase También

Recursos

Bibliografía

j. d. Perón, los Derechos del Trabajador, Buenos Aires 1947; j. d. Perón, Justicialismo y Sindicalismo, Buenos Aires 1951; e. Perón, la Razón de mi Vida, Buenos Aires 1951; e. e. García, Radiografía Política del General Perón, s. L., s. f.

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