Narrativa

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre la narrativa.

Narrativa en relación a la Antropología

El diccionario de antropología define narrativa de la siguiente forma: Forma expresiva “informal” y subjetiva, que evidencia la constitución de la cultura de un pueblo y que sirve como fuente de análisis social.

Narrativa Online

Esta sección pretende comprender las transformaciones en las prácticas ancestrales de narración de historias que se han hecho posibles con los nuevos medios online. Las narrativas online resultantes podrían denominarse “narrativas mediatizadas”.

Narración en internet, historias mediatizadas

La narración en internet está proliferando. Las historias personales amateur, centradas en el “yo”, florecen en las redes sociales de la web y en los talleres de narración en internet. Este texto, y en especial en otro lado (ver narraciónes, etc) se ocupa de esas historias de autorrepresentación en los nuevos medios.

El enfoque es interdisciplinar. ¿Cómo pueden captarse los procesos de mediación o mediatización de la narración en internet? Se ofrece un encuentro entre la perspectiva sociológica de los estudios sobre los medios de comunicación y la perspectiva sociocultural de las ciencias de la educación. También se incluyen en este tema perspectivas estéticas y literarias sobre la narración, así como un cuestionamiento desde una perspectiva informática.

Narrativas a pequeña escala

Existe una gran variedad de formas de narración en internet, por ejemplo, las relacionadas con el poder narrativo de los efectos visuales en el cine o las oportunidades creativas en el entretenimiento interactivo. Este texto, en cambio, se centra en la narración en internet a pequeña escala, la narración en internet específica. Las historias en las que nos centramos aquí suelen ser breves, de apenas unos minutos de duración. En segundo lugar, son a pequeña escala en el sentido de que se realizan con equipos y técnicas disponibles en el mercado. Las producciones no son caras; por ejemplo, puede haber zoom de imágenes fijas en lugar de imágenes en movimiento. En tercer lugar, las historias son a pequeña escala, centradas en la propia vida y experiencias personales del narrador y contadas normalmente con su propia voz.

Es el caso del modelo ya clásico de narración en internet desarrollado por el Center for en internet Storytelling de California a partir de la primera mitad de la década de 1990. Hay todo tipo de historias en nuestras vidas que podemos convertir en piezas multimedia”, explicaba el fundador del Centro en 2006. En su libro sobre la narración en internet, subtitulado ‘Capturar vidas, crear comunidad’, señala una serie de historias personales que se pueden hacer sobre relaciones importantes con una persona significativa, honrar y recordar a personas que han fallecido, historias sobre aventuras o logros en la propia vida, sobre un lugar que sea importante para el narrador, sobre el propio trabajo, sobre la recuperación, el amor o el descubrimiento.

Surgió una nueva práctica mediática. En 2001, la BBC de Gales adoptó este tipo de narración en internet bajo la rúbrica “Capture Wales”. Más tarde, este movimiento mediático a pequeña escala se extendió a Inglaterra, Escandinavia, Australia y otras partes del mundo, en su mayoría ricas y saturadas en internetmente (Lundby, de próxima publicación).

En esta plataforma en internet se ofrecen narrativas e historias más detallados y críticas de estas cuestiones de la narración en internet. Por ejemplo, se examina críticamente la iniciativa Capture Wales. También examina otro caso de narración de historias con medios online, a saber, el proyecto “London Voices” del Museo de Londres; un proyecto de historia oral. Se trata de un ejemplo de narración en internet definida de forma más amplia. Ambos son autorrepresentaciones mediadoras, que implican la en internetización de historias de “gente corriente”, expuestas en sitios web de acceso público, realizadas a través de instituciones culturales de la sociedad.

Las historias realizadas en este tipo de proyectos pueden contarse por decenas de miles. Sólo el Center for en internet Storytelling ha ayudado a producir unas 12.000 historias a lo largo de una historia de quince años.1 Cientos de historias se muestran en la página web de la BBC de Gales, y hay muchos, muchos otros puntos de venta en todo el mundo. Aun así, ésta sigue siendo una práctica mediática a pequeña escala en comparación con las prácticas dominantes de producción y consumo televisivo, o de otros grandes medios de comunicación.

Una de las razones por las que la narración en internet “clásica” seguirá siendo relativamente pequeña es el exigente proceso de producción que requiere. No se trata principalmente de familiarizarse con la tecnología. Se trata más bien del arte de hacer una buena historia. El Center for en internet Storytelling, al igual que el Capture Wales y otros proyectos similares, pide a sus narradores que asistan a talleres de varios días, incluso de una semana. Antes de producir realmente sus cuentos multimedia, los participantes pasan un tiempo con los supervisores en un “Círculo de cuentos” donde se desarrollan la trama y el texto de sus historias online.

‘Contar historias’ implica tanto dar forma a la historia como compartirla después con los demás. Fue Internet lo que amplió el espacio de la narración en internet: ofreció nuevas opciones para compartir las “clásicas” historias a pequeña escala creadas en círculos de narración en diversos rincones del planeta. La World Wide Web también dio lugar a nuevas formas: Los blogs, sólo en texto o con vídeo, así como los sitios de redes sociales en la web ofrecen nuevas oportunidades para compartir historias personales breves. Estas nuevas prácticas mediáticas se enseñan y aprenden de persona a persona. No se necesita ningún taller para colgar un vídeo corto de autorrepresentación en YouTube o su perfil personal en Facebook y Twitter. No todos estos “perfiles” son narrativas en sentido propio, pero gran parte de los blogs y las redes sociales en la web son prácticas mediáticas personales. La aparición de la narración de historias en los teléfonos móviles se suma a la expansión. Gran parte de esta actividad debe considerarse y estudiarse como narración en internet. Lo mismo puede aplicarse a las narrativas online producidos en talleres designados para museos u otras instituciones. Todas estas formas de autorrepresentación se incluyen aquí en el término, y el fenómeno, de la Narración en internet.

Es útil definir el espacio de la Narración en internet para abarcar toda la gama de historias personales que ahora se cuentan de forma potencialmente pública utilizando recursos de medios online. Se trata de una definición adecuada para este texto. No pretende ofrecer una visión exhaustiva de todas las formas de narración en internet personal, sino más bien poner de relieve algunas cuestiones políticas y teóricas de las distintas formas.

¿Dar voz?

¿Tiene la narración en internet potencial democrático? Los problemas de escalabilidad preocupan a parte de la literatura. ¿Pueden hacerse y disfrutarse suficientes historias por suficientes personas para sostener esta práctica mediática como convincente, conectada y democrática, se pregunta. Algún autor también se muestra escéptico, aunque reconoce el “déficit de reconocimiento” en nuestra sociedad que puede encontrar la narración en internet. Se teme que la Narración en internet sea, y siga siendo, un fenómeno en gran medida aislado, apartado de la distribución más amplia de la autoridad y el respeto sociales y culturales. Por ello se analiza críticamente la afirmación de que la narración en internet tiene potencial democrático. Escucha profundamente la historia contada por Joe Lambert y otros pioneros. Especialmente en el entorno estadounidense, los iniciadores de la narración en internet, por razones de justicia social, querían dar voz a los grupos marginados.

Es muy posible que esta práctica mediática siga siendo a pequeña escala. Sin embargo, para quienes emplean la narración en internet en sus propias vidas, esta práctica puede darles voz o ser significativa de otras maneras. El potencial democrático de la narración en internet puede liberarse en entornos institucionales, como ocurre con la agencia en la narración en internet en las escuelas. Que esto se convierta realmente en un movimiento democrático dependerá de cuántos recurran a estas prácticas, así como del margen que pueda tener en la sociedad civil y en la vida política.

Hay potencial: La narración en internet es una actividad de abajo arriba. Es una práctica mediática “generada por los usuarios”. La narración en internet es realizada por aficionados y no por profesionales de los medios. La llamada “gente corriente” desarrolla las competencias necesarias para contar sus propias historias con las nuevas herramientas online. Sin embargo, se puede hacer una distinción con respecto a la perspectiva generada por el usuario. Se caracteriza las producciones ‘laicas’ en sitios como YouTube o Twitter como ascendentes en comparación con los proyectos dirigidos institucionalmente que son producidos por ‘aficionados’ pero bajo la dirección de profesionales.

Los nuevos medios que se aplican para la narración en internet están fácilmente a mano y son sencillos de utilizar. Pueden convertir a los usuarios en productores: Incluso los denomina la literatura “medios de producción propia”. En su mayor parte, la narración en internet se lleva a cabo con software estándar en ordenadores portátiles o PC estándar. Además, son útiles una cámara en internet y un escáner para en internetizar fotos en papel, y una cámara de vídeo puede añadir metraje. Especialmente en sociedades con una amplia competencia en internet de los (prod)usuarios, el camino no es largo hasta conseguir una historia en internet que pueda compartirse con los demás. Aunque los talleres de narración en internet dedican algo de energía a la aplicación del software multimedia, la mayor parte del tiempo se dedica al desarrollo de la propia historia. Las narraciones que salen de los círculos de narrativas suelen ser muy personales. Son autorrepresentaciones. También lo son muchas de las que se publican en la web, tanto en blogs como en redes sociales.

Autorrepresentaciones

Este texto se centra en las historias online de autorrepresentaciones. Se trata de historias personales, contadas con la propia voz del narrador. Son representaciones en primera persona. El ‘yo’ es social, se forma en las relaciones y a través de las historias que contamos sobre quiénes somos. Esto se aplica tanto en la narración en internet “clásica” como en las nuevas formas de redes sociales. Aunque efectivamente parece que, para muchos jóvenes, las redes sociales son “todo sobre mí, yo, yo”, esto no tiene por qué implicar un ensimismamiento narcisista. Más bien, siguiendo la distinción fundamental de Mead (1934) entre el “yo” y el “mí” como aspectos gemelos del yo, las redes sociales tratan sobre el “mí” en el sentido de que revelan el yo incrustado en el grupo de iguales, tal y como lo conocen y lo representan los demás, en lugar del “yo” privado que mejor conoce uno mismo.

Las actuales tecnologías de la comunicación pueden alterar el papel del yo en el mundo social. Las representaciones del yo en diversas formas de narración en internet forman parte de patrones colectivos de modernidad e identidad del yo, aunque la “introspección de sillón” puede deslizarse fácilmente hacia un “desprecio de los ejemplos más mundanos de reflexividad que implican las prácticas online. Hacen historias individuales sobre la conformación de la identidad. La narración en internet trata de “elaborar un yo agentivo”.

La literatura demuestra cómo las personas pueden representar sus identidades, no en la narración en internet, sino construyendo metáforas con ladrillos y figuras de Lego. Un proceso de construcción similar tiene lugar con los elementos en bruto en internetizados de texto, imágenes y sonido que se construyen en una historia en internet breve y personal. Si la historia es autorrepresentativa, muestra aspectos de la identidad.

Las narrativas autorrepresentativos pueden parecer auténticos. Sin embargo, se trata de una autenticidad asumida. Debido a los estrechos vínculos con la autobiografía del narrador, la narración en internet suele considerarse una actividad genuina o auténtica. El eslogan del Center for en internet Storytelling de que “Todo el mundo tiene una historia que contar” es, en cierto modo, engañoso. Una persona puede tener muchas historias que contar. La autenticidad de la historia en internet no es un hecho. Jugar con la narración es jugar con la identidad.

El resultado de la narración en internet adopta muchas formas, dependientes de los recursos individuales de los usuarios y de las affordances del software que aplican, en relación a la identidad y aspectos de la narración en internet. Basándose en un estudio sobre la producción de animaciones online por parte de los jóvenes, las autoras examinan en particular la formación de la identidad en relación con las formas online de coproducción. Algunos autores consideran que la dimensión estética de la identidad cultural es clave en los procesos de narración en internet. Sostienen que es necesario replantear las teorías existentes sobre la identidad cultural y la producción cultural a la luz del modo en internet.

Narrativas online

Sí importa que sea en internet. La tecnología es una parte importante de la forma en que la gente se expresa y se comunica con los demás. Las características de los medios online influyen en las historias online y en las prácticas narrativas. Por lo tanto, argumenta, es importante abordar las cuestiones técnicas como parte de la narración en internet.

Los medios online facilitan, por un lado, las posibilidades de coproducción narrativa y de participación. La narración en internet clásica puede parecer un ejercicio individual -contar “mi” historia-, pero en realidad está profundamente arraigada en los procesos de colaboración del círculo de historias del taller de producción, y quizá en las narrativas modelo de la cultura general. Del mismo modo, los narradores en las redes sociales actúan en su mayoría en nombre propio, normalmente sobre procesos amplios y profundos de colaboración y aprendizaje informal de sus compañeros.

Dicha colaboración está relacionada con cuestiones de autoría y autoridad. La literatura se ocupa de las estrategias narrativas en la era en internet bajo la cambiante relación entre autoría y autoridad. Con la aparición de la experiencia en internet e interactiva, obtenemos historias que pueden multiplicar los autores, distribuir su energía por un amplio campo de participantes, redefinir sus poderes y límites y reescribir todas las reglas. Se trata de un argumento más general, relevante para diversas formas de narrativas online, en particular las de los juegos de ordenador interactivos. Las narrativas online aspiran a la variedad y la abundancia de un “mundo” más que a la estructura fija de un texto”, argumenta Friedlander. Incluso con una historia en internet breve y personal, el autor puede compartir atisbos de un mundo con el lector/usuario.

Si no se trata de un “mundo” en el sentido inmersivo de la narración en internet en los juegos interactivos, la narración en internet a pequeña escala puede tomar forma en dominios ordenados discursivamente. Esto comprende una negociación constante sobre qué es, precisamente, la narración en internet, cuál es la mejor forma de aplicarla, para qué sirve y dónde debe ubicarse. Los desarrollos de la narración en internet dentro de ‘dominios discursivamente ordenados’ apuntan al contexto en el que operan tales prácticas mediáticas online y a su significado social, cultural y económico más amplio.

Desafiar a las instituciones

Las historias online son historias personales a pequeña escala. Sin embargo, el sentido o significado más amplio de la narración en internet debe buscarse en los contextos a gran escala de su producción y usos. La narración en internet se desarrolla casi sin excepción dentro de marcos institucionales.

Este texto explica cómo las prácticas ascendentes generadas por los usuarios de la narración en internet desafían no sólo a los grandes medios de comunicación, sino también a las escuelas tradicionales. Aunque la narración en internet se ha aplicado sobre todo fuera del ámbito educativo, la narración en internet autorrepresentativa puede utilizarse como herramienta para fomentar la agencia (es decir, “la capacidad de marcar la diferencia”) entre los jóvenes en la escuela. La narración en internet hace hincapié en cuestiones importantes a las que se enfrenta el sistema educativo, relativas a la forma en que los estudiantes se atraen a sus propios procesos de aprendizaje mediante el uso de las nuevas tecnologías. La narración en internet desafía a la escuela al afectar a la relación entre los papeles del alumno y del profesor, al explorar la comprensión de lo que es el conocimiento, al atraer a los alumnos de forma colectiva, por la multimodalidad de sus historias o textos, y al hacer explícitas las relaciones entre los contextos formales e informales del aprendizaje.

La narración en internet desafía a las industrias de los medios de comunicación al ofrecer una miríada de historias. Las empresas de radiodifusión, cine y editoriales se han ocupado durante décadas de aumentar las audiencias, centrándose en la distribución más que en la producción. De la narración de historias se han ocupado profesionales altamente cualificados. Hasta cierto punto, la narración en internet generada por los usuarios puede cambiar esta situación.

Las diferencias en la estructura de los medios de comunicación entre Gran Bretaña y EE.UU. subrayan la importancia de los aspectos institucionales: a pesar de todas las grandes redes de radiodifusión, puede ser más difícil conseguir que se escuche una voz marginada en el mercado de los medios de comunicación de EE.UU. que con el sistema de medios de comunicación basado en el servicio público de Gran Bretaña. El “Center for en internet Storytelling” de California se creó como alternativa al sistema principal de medios de comunicación; en cambio, “Capture Wales” se estableció dentro de la principal empresa de radiodifusión de servicio público. En una institución de servicio público cabría esperar que estuvieran representados un amplio abanico de intereses y voces, aunque de hecho puede que esto no ocurra, pero en Capture Gales se invitó a los participantes de los talleres Story Circle a dar forma y compartir su historia en internet dentro de la institución.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Entre las actividades institucionales transformadas por el uso de los medios online se encuentra la vida familiar. En este sentido, los padres se ven interpelados por la vida en línea de sus hijos. La literatura explora los factores contextuales que influyen en las autorrepresentaciones de los niños en línea.

Las preguntas sobre las “narrativas mediatizadas” se refieren a las diversas transformaciones que pueden tener lugar con la narración en internet, como se analiza en varios textos de esta plataforma en internet, incluido aquí.

Transformaciones multimodales-semióticas

La nueva capacidad mediática de primera importancia en la producción de la narración en internet es la multimodalidad que ofrece la en internetización. La composición a través de distintos modos no es nada nuevo. Incluso la narración oral puede aplicar una serie de modos en un todo complejo, como una composición de cuento, balada, melodía y texto. La multimodalidad no tiene por qué ser en internet en absoluto, pero a través de las tecnologías online la multimodalidad se hace fácil, habitual, “natural”. Un único código binario podría utilizarse para que las representaciones en una variedad de composiciones multimodales aparecieran en combinaciones de voz, música, texto, gráficos e imágenes fijas o en movimiento. La representación binaria es una abstracción del hecho de que la corriente es continua.

Lo que la gente “corriente” hace con la variedad multimodal de recursos semióticos se vuelve interesante. Con la en internetización, “los diferentes modos se han convertido técnicamente en el mismo en cierto nivel de representación, y pueden ser manejados por una persona con múltiples habilidades, utilizando una interfaz, un modo de manipulación física, de forma que pueda preguntarse en cada momento: “¿Expreso esto con sonido o música?”, “¿Lo digo visual o verbalmente?”, etc.” .

En la narración en internet, los aficionados podían tomar esas decisiones semióticas con un software estándar en ordenadores normales o portátiles. La capacidad multimodal es clave para entender la narración en internet, en comparación con la narración oral o escrita, y los estudios empíricos de Hull y Nelson confirman rotundamente que la composición multimodal depende de las tecnologías informáticas. Localizan el poder semiótico de la multimodalidad en la Narrativa en internet en la mezcla de formas textuales nuevas y antiguas.

La multimodalidad o remezcla en internet es la clave para comprender los tipos de narrativa que se crean en la narración en internet. La composición multimodal no es un arte aditivo; un texto multimodal puede crear un sistema de significación diferente, que trascienda la contribución colectiva de sus partes constitutivas. La narración en internet no debe entenderse como un fenómeno equivalente a la narración oral o a la redacción. La narración en internet crea una nueva composición.

Se llama la atención sobre estas transformaciones semióticas que tienen lugar en las prácticas multimodales. Los recursos multimodales que se ponen a disposición con los medios online “ofrecen a los usuarios del recurso la capacidad de remodelar en todo momento la (forma de los) recursos en relación con las necesidades de los intereses del creador de signos”. Estas transformaciones operan sobre las formas y estructuras dentro de un modo y deben complementarse con el concepto de transducción; que da cuenta del desplazamiento del material semiótico a través de los modos. Por cuestiones de comodidad, la transducción se incluye aquí en el concepto de transformaciones semióticas.

Transformaciones narrativas

Son de relieve aquí las transformaciones narrativas de la narración en internet. Hay otra característica clave de los medios online junto a la multimodalidad, a saber, la capacidad interactiva. Los estragos que están causando las narrativas online contemporáneas forman parte de las “transformaciones culturales” de nuestro tiempo.

Las transformaciones proteicas, es decir, lo siempre cambiante y versátil, caracterizan las opciones online. Los grandes artistas modernos, como Joyce o Beckett, han intentado transmitir su visión de este mundo fragmentado subvirtiendo el orden formal de las novelas anteriores. Se trata de un arte de transformaciones proteicas, tramas desbaratadas y sin resolver, y personajes que tienen un sentido del yo débil y vacilante. Esta ficción tan inestable refleja la cualidad cambiante y fantasmagórica de la experiencia moderna. Y, sí, toda esta inestabilidad formal puede sonar como un presagio del mundo en internet.

Aunque esto se aplica aquí a trata la narrativa en internet, en un sentido más general las “leyes de la transformación” se aplican también a las historias online personales a pequeña escala. Cada uno de sus elementos -espacio, tiempo, objetos, seres y acciones- puede seleccionarse, disponerse y transformarse para las necesidades de una experiencia estética. Los pensamientos pueden hacerse visibles, los objetos pueden metamorfosearse según reglas emocionales y estéticas, y los elementos de fondo (como el suelo o el cielo) pueden comunicar de repente significados simbólicos. Dentro del mundo, todo obedece a la ley de la transformación, todo es elección e interacción.

Revisor de hechos: Parker

Recursos

Véase También

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