Naturaleza de la Empresa

La empresa puede considerarse como una red de inversiones en conocimientos específicos de múltiples partes interesadas. Combinando estas inversiones, las empresas producen un valor sinérgico que no puede realizarse a través de los intercambios de mercado. Varios autores identifican tres retos genéricos para esta creación conjunta de valor en las empresas. En primer lugar, la creación de valor de las empresas está pasando de basarse en activos tangibles a basarse en activos intangibles. El énfasis en los activos intangibles y las inversiones mutuas específicas de la empresa por parte de los seres humanos sólo puede gestionarse de forma imperfecta a través de contratos formales y requiere, además, depender de relaciones basadas en la confianza. En segundo lugar, junto a la producción, la contratación formal se ve complicada por la estructura de responsabilidad, que es cada vez más compleja a medida que la presión social y las preocupaciones medioambientales dan lugar a una reconsideración fundamental de la posición de la empresa en la sociedad. Las empresas tienen que rendir cuentas frente a una mayor diversidad de necesidades (privadas y públicas) en todo el mundo, tanto por parte de las partes interesadas internas como externas, y de ahí su mayor contribución a la hora de abordar las necesidades sociales y proporcionar bienes y servicios (semi)públicos en diferentes segmentos del mundo. En tercer lugar, las redes de partes interesadas hacen que los límites de las empresas se desvanezcan. La creación de valor corporativo requiere la participación activa y el compromiso de múltiples partes interesadas internas y externas.

Naturaleza del Derecho

Puede decirse con cierta exageración que la era del individualismo (véase más detalles en relación al iusnaturalismo) fue la primera en perseguir una filosofía del derecho o de los derechos (en el sentido subjetivo), mientras que la era precedente había desarrollado más bien una filosofía del derecho. Esto sería especialmente justificable si se concibiera el derecho más bien como un permiso subjetivo y un poder de exigir, y el derecho como un orden objetivo y la base de los deberes y derechos. La doctrina cristiana del derecho natural, sin embargo, no plantea primero el suum y la persona, y sólo después el derecho. Pero como la comunidad se percibe simultáneamente con la persona, porque está «dada» con ésta, así la norma que la determina se postula simultáneamente con el suum. El hombre se ve continuamente en un orden que es simultáneamente dado, cuyas leyes naturales, surgidas de la naturaleza del orden esencial, exigen su observancia.

Naturaleza del Derecho Canónico

El derecho de la Iglesia católica o derecho canónico es la totalidad de las normas establecidas por Dios y la Iglesia que regulan la constitución y vida de la misma Iglesia de jesucristo reunida bajo el papa como su cabeza visible. El derecho creado por acuerdos entre la Iglesia y el Estado, señaladamente los concordatos, es derecho eclesiástico y civil. Por su origen, el derecho canónico se divide en divino y humano. El derecho divino se divide a su vez en derecho positivo divino, establecido en la revelación sobrenatural, y derecho natural, fundado en la creación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El derecho humano puede ser derecho legal o consuetudinario. El derecho puramente eclesiástico es mutable. El derecho humano tiene siempre una relación – a menudo doble relación- con el derecho divino, en cuanto la autoridad legisladora está legitimada por el derecho divino y en cuanto el derecho formalmente eclesiástico en gran parte codifica el derecho divino. La justificación de la existencia del derecho en la Iglesia está fundada en la peculiaridad de la obra salvadora de Dios. Historicidad es inseparable de comunidad, y la comunidad implica necesariamente el derecho. La revelación es la acción salvífica de Dios por jesucristo. La respuesta a la revelación y a la oferta de salvación que va aneja a ella es la fe, que también implica esencialmente la obediencia . En cuanto el contenido de la revelación es inteligible, él constituye una doctrina que Dios hace obligatoria para todos los hombres. La doctrina de Jesucristo debe mantenerse sin falsificaciones y observarse en conciencia. Al querer Dios fundar la salvación de los hombres en la historia única e irreversible de Jesucristo, estableció implícitamente la obligación de predicar hechos históricos. Los hechos son normativos para el contenido y el texto de la predicación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La vinculación de la predicación a hechos históricos concretos y el deber de transmitir intacto el contenido tradicional de la predicación son de naturaleza jurídica. El carácter jurídico de la predicación eclesiástica radica también en que ésta se hace en nombre y por mandato de Cristo. La predicación de la salvación dada al hombre en Cristo debe apoyarse, con el contenido y la forma, sobre el mensaje de los testigos de lo acontecido, concretamente sobre el mensaje de los apóstoles. La predicación misional emplea para anunciar los hechos decisivos de la salvación conceptos y proposiciones formulados con toda precisión . Pablo está de acuerdo con la predicación de la Iglesia universal no solo en el fondo, sino también en el texto y las fórmulas . Así la predicación exige necesariamente el credo. Tampoco la acción sacramental de la Iglesia puede prescindir de la palabra, que opera e interpreta, y de la formulación precisa de la fe. En el bautismo se cumple la entrega a Jesucristo. El sentido del hecho bautismal hace indispensable la confesión de fe en Jesucristo y la confirmación de la aceptación por parte de éste. La liturgia de la comunidad cristiana también es siempre -como la liturgia judía- recuerdo y loa de los grandes hechos de Dios en la historia. El carácter histórico, único y fijo de estas pruebas de la dirección y fidelidad de Dios exige una formulación constante. Por tanto, desde el principio hubo en la Iglesia primitiva una tradición dogmática. La más antigua cristiandad se siente escogida y salvada por la acción histórica y única de Dios en Jesucristo. Si Dios se dirige a la humanidad de manera obligatoria, ella tiene el deber de aceptar la verdad que se le ofrece, de atestiguarla y transmitirla intacta. El principio de tradición se enlaza con el principio jerárquico sobre la constitución de la Iglesia que se da en la idea de sucesión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Aquel a quien se le ha confiado la revelación divina o la tradición doctrinal de la Iglesia, tiene que conservarla. Y tiene a par el derecho y el deber de dar interpretaciones obligatorias de la fe oficialmente propuesta, de comprobar las desviaciones de la misma y de decidir obligatoria y definitivamente las controversias.

Nazaret en el Conflicto Israelí-Palestino

Este texto se ocupa de Nazaret en el conflicto israelí-palestino. Nazaret es la mayor ciudad árabe palestina dentro de Israel y una de las ciudades cristianas más sagradas del mundo. En el Nuevo Testamento se describe la ciudad como el hogar de la infancia de Jesús y, como tal, es un centro de santuarios y peregrinaciones cristianas, con muchos santuarios que conmemoran acontecimientos bíblicos. Aunque según el plan de partición de la ONU de 1947 la ciudad formaba parte del estado árabe palestino, fue conquistada en 1948 por el ejército israelí y anexionada al estado israelí.

National Magazine Awards

La Sociedad Americana de Editores de Revistas (ASME) concede anualmente desde 1966 los premios National Magazine Awards para «reconocer la excelencia editorial de las revistas y fomentar la vitalidad de sus contenidos». La Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia está estrechamente relacionada con los premios. El premio se considera equivalente al Premio Pulitzer, pero para la prensa. Al examinar los cambios en las categorías del National Magazine Award desde la llegada de los medios digitales y considerar cómo los cambios en esas categorías redefinen la excelencia en el periodismo de revistas, está claro que los criterios por los que se juzga la excelencia de las revistas se han ampliado mucho más allá de la redacción, la información y la originalidad. Las nuevas plataformas tecnológicas y mediáticas crean estándares de excelencia diferentes a los de los contenidos editoriales impresos tradicionales. La introducción de una categoría como la de Revista del Año, que otorga el mismo valor a la oferta impresa y digital de una publicación, así como la ampliación a otras áreas como los eventos, la radio y la televisión, y el reconocimiento del éxito financiero de una revista como marca de excelencia, amplían la noción de Blankenburg de los premios como forma de evaluar el calibre de una publicación en la industria. Estos sutiles cambios en el lenguaje sugieren que la industria de las revistas valora la solvencia fiscal tanto, o casi tanto, como las normas tradicionales de excelencia en la calidad editorial. Las marcas de revistas son ahora, en parte, tan alabadas por sus innovadores flujos de ingresos como por su impresionante diseño o por su escritura transportable. Esto supone un fuerte contraste con los días en que había un cortafuegos entre la parte editorial y la comercial de las revistas. La categoría de Revista del Año codifica lo que el mercado demuestra una y otra vez: No puede haber revistas excelentes sin revistas existentes. Los National Magazine Awards seguirán ajustando las categorías y los criterios para reflejar la cambiante industria que alaban. Estos premios son idóneos para un estudio más profundo, ya que proporcionan una comprobación anual del pulso de la industria de las revistas. Durante demasiado tiempo, los estudiosos han pasado por alto este rico recurso que tiene tanto que decirnos sobre los medios de comunicación de las revistas.

Nacionalismo Árabe

El nacionalismo árabe proporcionó una poderosa alternativa tanto para el pensamiento soviético como para el occidental durante la Guerra Fría, y requirió que ambos super poderes se comprometieran con él en sus propios términos. Se ha argumentado que, a pesar de su eventual decadencia, el nacionalismo árabe impactó el curso de la Guerra Fría en varios frentes.

En primer lugar, en su intento por mantener la independencia del imperialismo europeo y occidental percibido, el nacionalismo árabe restringió la influencia política que Estados Unidos y Europa podrían ganar en la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En segundo lugar, el nacionalismo árabe impidió el control occidental incontestable del petróleo del Medio Oriente y, al dominar tanto el recurso como las líneas de suministro, se estableció como un actor importante en la lucha bipolar por el poder. Finalmente, a medida que las potencias occidentales empezaron a percibir el nacionalismo árabe como una amenaza en lugar de una idea política con la cual participar positivamente, una sucesión de políticas agresivas y mal consideradas llevó a los estados árabes a acudir a la Unión Soviética en busca de apoyo.

Para los Estados Unidos, el nacionalismo árabe representó un serio desafío en el entorno de la Guerra Fría. La visión global de Estados Unidos de los asuntos mundiales a menudo se sentía incómoda con el deseo árabe de independencia y la experiencia reciente del colonialismo. A medida que los líderes nacionalistas se elevaban de perfil y poder, Occidente no reconocía la necesidad de negociar con el nacionalismo árabe en sus propios términos. Esto condujo a una lucha bipolar por la influencia en el Medio Oriente y, en última instancia, a una región geoestratégicamente crucial del mundo que se inclina hacia la URSS en el apogeo de la Guerra Fría.

Nacionalización

Nacionalización: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: Es la apropiación y control por el Estado de actividades económicas, de producción, distribución o cambio. Normalmente implica una indemnización a los anteriores dueños, que habitualmente suele pagarse […]

Nacionalismo Moderno

Nacionalismo es una conciencia exagerada del valor y la importancia del propio Estado nación (o, en ocasiones, la propia nación). En contraste con la conciencia nacional y el patriotismo (amor a la patria), el nacionalismo glorifica a la propia nación y menosprecia a las demás. Al mismo tiempo, se desarrolla un sentido de misión para moldear el mundo entero según las propias ideas. Podría decirse que el nacionalismo ha sido la fuerza más poderosa de la política mundial (o global) durante más de 200 años. Ha contribuido al estallido de guerras y revoluciones. Ha estado estrechamente vinculado al nacimiento de nuevos Estados, a la desintegración de imperios y al rediseño de fronteras; y se ha utilizado para remodelar los regímenes existentes, así como para reforzarlos. El mayor logro del nacionalismo ha sido establecer la nación como unidad clave para el gobierno político, lo que significa que el llamado Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) ha llegado a ser aceptado como la forma más básica -y, según los nacionalistas, la única legítima- de organización política. Sin embargo, el carácter del nacionalismo y sus implicaciones para la política mundial (o global) son muy discutidos. ¿Ha hecho el nacionalismo avanzar la causa de la libertad política o simplemente ha legitimado la agresión y la expansión?

Nacimiento del Imperio Romano

Los numerosos hitos importantes en la vida de Octavio Augusto (su asunción de la toga virilis, su primera asunción del imperium, su primera aclamación como imperator, su primer consulado y sus numerosas victorias) se celebraron en los Fastos, mientras que la fecha de la batalla de Actium se convirtió en un día festivo. Todo el episodio del discurso de Octavio Augusto ofreciendo el plder debió de ser cuidadosamente escenificado, con los principales actores ensayados en sus papeles. Los senadores respondieron negándose a recuperar el imperio y rogándole que conservara el poder absoluto, exigiendo, de hecho, una monarquía. Sin duda, algunos de los senadores estaban preocupados por la posibilidad de que se produjera otra guerra civil en caso de que Octavio dimitiera; otros, más probablemente, accedieron por conveniencia o por falta de valor. Sus motivos y objetivos no fueron cuestionados y, como dijo Dio, «todos se vieron obligados a creerle o a fingir que lo hacían». Octavio Augusto ostentaba de hecho el poder supremo, pero con fechas finales claramente definidas para cada período de imperio proconsular: «cuando su período de diez años llegaba a su fin, se le otorgaban otros cinco años, luego cinco más, luego diez, luego otros diez, y lo mismo una quinta vez, de modo que mediante una sucesión de períodos de diez años continuaba siendo el único gobernante de por vida». Su imperio se prolongó por cinco años en el 18 y en el 13, y por diez años en el 8, ad 3 y ad 13. Por lo tanto, «a partir de él, hubo en realidad una monarquía» (según Dió). Mientras que Octavio Augusto iba a ejercer el consulado anualmente hasta el 23, a partir de ahora insistió en que no era la posesión del imperium, ni el control de los ejércitos y los recursos lo que le daba poder, sino que «superaba a todos los ciudadanos en la auctoritas», destacando su influencia, prestigio y valía moral: «Después de ese tiempo superé a todos en la auctoritas, pero no tenía más poder que los que también eran mis colegas en cualquier magistratura». Se inició la «muerte» de la República Romana.

Nacionalismo

Nacionalismo es una ideología y movimiento político inspirado en ella, que en base a la exaltación de las características propias de un pueblo (históricas, culturales, étnicas, religiosas) procura lograr la creación de un Estado. El Nacionalismo, en sencillas palabras, es un sentimiento de intensa lealtad y devoción a un país o patria.

Natura Naturata

En la versión final de la Ética, Spinoza distingue dos reinos: natura naturans (aproximadamente, naturaleza natura) y natura naturata («naturaleza natura»). La primera es el reino de la sustancia y los atributos; la segunda es el de los modos. Spinoza caracteriza cada uno de ellos como sigue: Antes de proseguir, quiero explicar aquí -o más bien aconsejar [al lector] lo que debemos entender por Natura naturans y Natura naturata. Parece, según algunos autores, que la distinción entre Natura naturans y Natura naturata se formula ya en el Tratado breve . Tenemos por un lado Natura naturans (Dios y los atributos) constituida por lo que se concibe en sí mismo, por otro lado Natura naturata (los modos infinito y finito), el conjunto de lo que es in alio, de lo que necesita Natura naturans para ser y ser comprendido. Desde este primer pasaje, vemos una primera forma de trascendencia lógico-ontológica entre dos planos: el del in se esse y el del in alio esse. Sin embargo, dentro de Natura naturata hay otra trascendencia, otra verticalidad, la de los modos infinitos en relación con los modos finitos. El funcionamiento de la sociedad creadora crea la sociedad creada llamada sociedad institucional en la que nace el individuo, al igual que la actividad autocreadora de la naturaleza ( natura naturans ) crea la naturaleza creada ( natura naturata ). Esta sociedad creadora es también un sujeto encarnado. Para identificar sin embargo a Dios y a la naturaleza, Spinoza puede recurrir a su distinción entre Natura naturata y Natura naturans, o puede negar que la naturaleza, tal como es en sí misma, perdure y se extienda.

Naturaleza de la Industria

Este texto se ocupa de la naturaleza de la industria. Los directivos de las empresas no toman decisiones en el vacío. Hay numerosos factores que afectan a las decisiones, como la cantidad de producción, el precio que se debe cobrar y el gasto en investigación y desarrollo, publicidad, etc. Desgraciadamente, ninguna teoría o metodología proporciona a los directivos las respuestas a estas preguntas. La estrategia de precios óptima para un fabricante de automóviles suele ser diferente a la de una empresa de informática; el nivel de investigación y desarrollo será diferente para los fabricantes de alimentos y los contratistas de defensa. En este texto destacamos las importantes diferencias que existen entre las industrias. En otros textos de esta plataforma digital veremos por qué surgen estas diferencias y examinaremos cómo afectan a las decisiones de los directivos. Gran parte del material de este texto se basa en hechos y pretende familiarizarle con aspectos del «mundo real» que son relevantes para los directivos. Se expondrán estadísticas de numerosos sectores. Algunas de estas estadísticas resumen el número de empresas que existen en las distintas industrias; otras indican qué empresas e industrias son las más grandes y qué industrias tienden a cobrar los mayores márgenes de beneficio. Las cifras presentadas en este texto cambiarán con el tiempo; es poco probable que la mayor empresa de hoy sea la mayor empresa dentro de 40 años. Por lo tanto, lo más importante que hay que entender en este texto es que las industrias difieren sustancialmente en su naturaleza; no todas las industrias son iguales

Naciones Unidas

Este texto se ocupa de las Naciones Unidas. La Organización de Naciones Unidas (ONU) se ha convertido en el marco global para la mayor parte de las actividades internacionales del planeta, sean diplomáticas, económicas o humanitarias, por lo que se ha dotado de una estructura. La Carta de la nueva organización, aprobada en San Francisco, establecía, además de la Secretaría, cinco departamentos principales. Estos eran: la Asamblea General de las Naciones, que se esperaba que con el tiempo se convirtiera en algo parecido a un Parlamento Mundial; el Consejo de Seguridad, que debía ser un Ejecutivo o Gabinete para los asuntos políticos; el Consejo Económico y Social; el Consejo de Administración Fiduciaria; y la Corte Internacional de Justicia, cuyos nombres explican sus propósitos. También había organismos especializados, como la Oficina Internacional del Trabajo, la Alimentación y la Agricultura, la Ciencia y la Educación («UNESCO»), el Socorro y la Rehabilitación («UNRRA»), a los que siguieron más tarde la Organización Mundial de la Salud, el Consejo Alimentario de Emergencia y otros organismos. La atención se concentró pronto en los fracasos del Consejo de Seguridad, que se escribirían a lo grande en la historia; pero el funcionamiento de estos otros organismos tuvo una enorme importancia, no sólo para mantener vivo el concepto de unidad internacional, sino para el mero hecho de salvar vidas humanas. Millones de personas han tenido ocasión de darles las gracias, lo sepan o no. El órgano central, el Consejo de Seguridad, tenía un gran defecto, el veto «incorporado». Como en el parlamento polaco del siglo XVIII, cualquiera de los «miembros permanentes» podía prohibir una decisión tomada por la mayoría, sin necesidad de dar razones. Seis escaños impermanentes en el Consejo estaban ocupados por potencias menores, elegidas por dos años. Había cinco miembros permanentes, las «Grandes Potencias» de Estados Unidos, Rusia, Gran Bretaña, Francia y China. La lista era incluso en 1945 poco realista. De los dos gigantes, Rusia pronto empezó a vetar sistemáticamente cualquier propuesta que no fuera en beneficio de la política comunista internacional. Cuando estos vetos superaron el número de ochenta, quedó claro que el organismo central de las Naciones Unidas estaba paralizado; no tenía más que una utilidad propagandística.

Napoleón Bonaparte

Esta es una rápida biografía de Napoleón Bonaparte. Después de once meses en Elba, Napoleón juzgó que Francia había tenido suficiente de los Borbones; se las ingenió para evadir los barcos británicos que vigilaban su isla, y reapareció en Cannes, en Francia, para su última apuesta contra el destino. Su avance hacia París fue un desfile triunfal; caminó con escarapelas blancas de los Borbones. Luego, durante cien días, «los cien días», volvió a ser dueño de Francia. Su regreso creó una posición desconcertante para cualquier francés honesto. Por un lado, estaba este aventurero que había traicionado a la república; por otro, el aburrido peso de la antigua realeza restaurada. Los aliados no querían oír ningún otro experimento de republicanismo; eran los Borbones o Napoleón. ¿No es de extrañar que, en general, Francia estuviera con Napoleón? Y regresó profesando ser un hombre cambiado; no iba a haber más despotismo; respetaría el régimen constitucional. Reunió un ejército, hizo algunos intentos de paz con los aliados; cuando vio que estos esfuerzos eran ineficaces, atacó rápidamente a los británicos, holandeses y prusianos en Bélgica, con la esperanza de derrotarlos antes de que los austriacos y los rusos pudieran subir. Estuvo a punto de conseguirlo. Derrotó a los prusianos en Ligny, pero no lo suficiente; y luego fue derrotado sin remedio por la tenacidad de los británicos bajo el mando de Wellington en Waterloo (1815), los prusianos, bajo el mando de Bliicher, se acercaron a su flanco derecho a medida que avanzaba el día. Waterloo terminó en una derrota; dejó a Napoleón sin apoyo y sin esperanza. Francia se alejó de él de nuevo. Todos los que se habían unido a él estaban ansiosos por atacarle y borrar ese error. Un gobierno provisional en París le ordenó abandonar el país, fue por darle veinticuatro horas para hacerlo.

Nacionalismo Africano

El nacionalismo africano ha tenido diferentes significados para diferentes personas a lo largo de distintos periodos de tiempo: el pannegrismo en la segunda mitad del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial; la resistencia primaria y las primeras rebeliones contra el dominio colonial en África desde la década de 1880 hasta la Primera Guerra Mundial; el protonacionalismo entre las guerras mundiales; el nacionalismo anticolonial moderno en las décadas de 1940 y 1950; el nacionalismo radical en las décadas de 1970 y 1980; el nacionalismo territorial antes de la independencia y la construcción de la nación en el Estado poscolonial. Se podría haber añadido el nacionalismo de los colonos blancos en Sudáfrica o Rodesia del Sur, pero este informe se ha centrado en el nacionalismo africano negro. Las nuevas capitales del interior, situadas en el centro, que sustituyeron a las capitales costeras coloniales, fueron otro mecanismo de construcción nacional adoptado por Nigeria (Abuja), Costa de Marfil (Yamassoukro), Tanzania (Dodoma) y Malawi (Lilongwe). Otra medida deliberada para aumentar el orgullo de la población por el Estado histórico fue africanizar el nombre del Estado o de su capital. Así, la Costa de Oro pasó a llamarse Ghana, el Sudán francés a Malí, Rodesia del Sur a Zimbabue, Rodesia del Norte a Zambia y el Alto Volta a Burkina Faso. Las capitales Leopoldville y Salisbury se convirtieron en Kinshasa y Harare. Otra estrategia de construcción nacional consistía en reducir las diferencias socioeconómicas entre las regiones y los grupos étnicos mediante una fuerte inversión en las zonas pobres y desfavorecidas. La construcción de la nación africana se basó en tres estrategias básicas. Una era la estrategia jacobina de homogeneizar el país mediante la coacción y el uso de la fuerza. Las otras dos estrategias se describen en este informe.

Napoleón III

Este texto se ocupa de la biografía de Napoleón III, sobrino de Napoleón Bonaparte. Napoleón III se precipitó, en la guerra civil americana, al suponer que, después de todo, el Nuevo Mundo había caído antes que el Viejo. Hasta entonces, los Estados Unidos habían prohibido la injerencia europea en el continente americano. Se encontró un pretexto para la interferencia en ciertas libertades tomadas con la propiedad de los extranjeros por el presidente mexicano. Una expedición conjunta de franceses, británicos y españoles ocupó Vera Cruz, pero los proyectos de Napoleón eran demasiado audaces para sus aliados, y se retiraron cuando quedó claro que contemplaba nada menos que el establecimiento de un imperio mexicano. Así lo hizo, después de una dura lucha, convirtiendo al archiduque Maximiliano de Austria en emperador de México en 1864. Las fuerzas francesas, sin embargo, permanecieron en posesión efectiva del país, y una multitud de especuladores franceses se volcó en México para explotar sus minas y recursos. Pero en abril de 1865, la guerra civil en los Estados Unidos llegó a su fin, y el pequeño grupo de ávidos europeos en posesión de México se encontró con el gobierno victorioso de los Estados Unidos en un estado de ánimo totalmente sombrío, con un ejército grande y de aspecto peligroso en la mano. A los imperialistas franceses se les dio sin rodeos la alternativa de la guerra con los Estados Unidos o la salida de América. En efecto, se trataba de una instrucción para irse. Este fue el enredo que impidió a Napoleón III interferir entre Prusia y Austria en 1866, y esta fue la razón por la que Bismarck precipitó su lucha con Austria. La aventura de México permitió a los prusianos vencer a Austria, unir a los alemanes y luego vencer a Francia. Así terminó el segundo régimen bonapartista en Francia.

Nave

Un buque es un barco destinado a la navegación marítima, es decir, destinado a navegar más allá del límite en el que dejan de aplicarse las normas técnicas de seguridad para la navegación interior y comienzan a aplicarse las normas para la navegación marítima. Desde el punto de vista del Reglamento Internacional para Prevenir los Abordajes en el Mar: «El término «buque» significa cualquier embarcación o aparato de cualquier tipo, incluidas las embarcaciones sin calado, las embarcaciones navales y los hidroaviones, utilizados o susceptibles de ser utilizados como medio de transporte sobre el agua. Para proteger la posición competitiva de los buques británicos, la Ley de la Marina Mercante de 1890 exigía que todos los buques extranjeros que salieran de los puertos británicos cumplieran la normativa de la línea de carga. Esto llevó a la adopción de normas sobre líneas de carga por parte de la mayoría de los países marítimos, y el Convenio Internacional sobre Líneas de Carga de 1930 fue ratificado por 54 naciones. El nuevo convenio de 1966 entró en vigor en julio de 1968 y permitió reducir el francobordo (distancia vertical entre el agua y la cubierta) de los grandes buques, al tiempo que exigía una protección más estricta de las aberturas en las cubiertas y superestructuras. El Convenio sobre el Reglamento Internacional para Prevenir los Abordajes en el Mar y el Convenio Internacional para la Seguridad de la Vida Humana en el Mar se elaboraron en 1972 y 1974, respectivamente. En 1973 y 1978, el Convenio Internacional para Prevenir la Contaminación por los Buques (MARPOL) elaboró una normativa que regula la disposición interna de los petroleros para minimizar los vertidos de petróleo tras la rotura del casco. Las normas de la OMI no entran en vigor hasta que han sido ratificadas por un número suficiente de Estados marítimos.

Naturaleza de la Guerra de Vietnam

La guerra de Vietnam marcó un punto de inflexión en la historia militar convencional, tanto por la amplitud del combate guerrillero como por el creciente uso de los helicópteros. Todo el mundo, incluida la Casa Blanca, estaba convencida hasta el final de la guerra de que esta se luchaba por los norvietnamitas a las órdenes de Mao y Breznev. Ahora sabemos que los rusos estaban muy disgustados con la guerra. Y los chinos no estaban contentos. Recordaban Corea. Si De Gaulle hubiera sido inteligente habría visto que en 1945 no había manera de que los franceses mantuvieran Vietnam como colonia. Pero Francia estaba tan humillada por la derrota de 1940 que no negociaron con los comunistas vietnamitas y comenzaron diez años de guerra hasta perderla, Y los estadounidenses, y los británicos, en las guerras desde 1945 nunca han sido buenos identificándose con las culturas locales. La gran lección del Vietnam es que no importa cuántas batallas ganas. No significan nada a menos que tengas algún compromiso social, cultural y político con la sociedad local.

Nauru

Después de varias ocupaciones coloniales y militares, Nauru se convirtió en un territorio fiduciario de las Naciones Unidas después de la Segunda Guerra Mundial. El país logró la independencia en 1968. En 2012 Australia restableció un centro de detención en Nauru. En pocos meses, los retrasos en la tramitación y las posibles violaciones de los derechos humanos volvieron a ser motivo de preocupación internacional.

Nacionalismo Económico Latinoamericano

El nacionalismo económico o populismo económico es una ideología que asume la superioridad del intervencionismo económico sobre otros mecanismos de mercado, asegurando la independencia del Estado. Los nacionalistas económicos apoyan, entre otras cosas, la creación de puestos de trabajo, capital y proteccionismo por parte del Estado y la aversión al capital extranjero. Los nacionalistas económicos se oponen a la globalización o, al menos, cuestionan los beneficios del libre comercio sin restricciones. En el caso latinoamericano es parcialmente distinto: suele tratarse de una resistencia a la influencia económica de los Estados Unidos. Pero el asunto es más complejo.

Nacionalismo Negro

Nacionalismo Negro Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre … Leer más

Naturaleza de la Democracia

La democracia es una respuesta a la pregunta: ¿quién gobierna? La mayoría de los sistemas políticos a lo largo de la historia se han basado en el gobierno de una persona (monarquías, imperios y dictaduras) o en el gobierno de un pequeño grupo de personas (élites y oligarquías). La democracia, en cambio, es el gobierno del demos, del pueblo. Como tal, es una idea revolucionaria. La democracia significa dar el poder al pueblo. En su sentido más simple, la democracia es el «poder del pueblo». En principio, la democracia funciona como un sistema de retroalimentación que tiende al equilibrio, ya que hace que los «resultados» del gobierno (leyes y políticas) estén en consonancia con los «resultados» o las presiones ejercidas sobre él.

Narrativas Multivariantes

Los fenómenos textuales descritos en este texto representan dos extremos del espectro cultural. Mientras que los juegos de ordenador han tomado por asalto la cultura popular, generando una industria multimillonaria que rivaliza con Hollywood y Disneylandia, el hipertexto es un género académico arcano leído sobre todo por teóricos y futuros autores. Lo que queda por conquistar para la textualidad digital es el territorio que se encuentra entre los guiones narrativos estereotipados de la cultura popular y la antinarratividad militante de tantos textos experimentales: un territorio en el que la forma narrativa no está congelada ni condenada al ostracismo, sino que se reconoce como una fuente infinitamente productiva de conocimiento y experiencias estéticas. A principios de la década de 1990, cuando los teóricos abrazaron el hipertexto como el género que llevaría el futuro de la literatura digital, los conceptos de no linealidad y espacialidad encabezaban su lista de preferencias estéticas. Pero la narrativa, como hemos visto, es una forma de significado fundamentalmente temporal y, en consecuencia, lineal. El gran logro de la novela del siglo XX fue la creación de complejas redes de relaciones internas, a través de las cuales la palabra, el pasaje, el motivo o el episodio presentes activaban las energías de otros elementos textuales para formar patrones de significación que trascendían el desarrollo lineal de la trama. Este proceso de irradiación produjo lo que los críticos han llamado una forma espacial. Pero las mejores novelas espaciales pueden seguir leyéndose por la trama, porque su organización espacial complementa, en lugar de destruir, la temporalidad de su capa narrativa. Los juegos de ordenador también presentan un uso muy eficiente del tiempo y el espacio, si por espacio se entiende la geografía concreta del mundo del juego y no un patrón formal abstracto. Para que los textos digitales se establezcan en el terreno cultural intermedio -las narraciones del público culto pero no profesional- deben hacer lo contrario de lo que logró la novela del siglo XX, y quizás aprender una lección de los juegos de ordenador, sin sucumbir a su propensión a los temas repetitivos y a los argumentos estereotipados: naturalmente espaciales, estos textos deben reconquistar la temporalidad narrativa que alimenta el deseo del lector.

Nabateos

Nabateos en Relación a Cultura En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Los nabateos forman un antiguo pueblo que se desarrolló especialmente al sur y al este de Palestina. La capital, Petra, estaba situada a 80 Km. al sureste del mar Muerto (véase, si se […]

Naturaleza Jurídica de la Nacionalidad

Esta sección introducirá y discutirá las dinámicas cambiantes de naturaleza jurídica de la nacionalidad, con el objetivo de examinar su desarrollo actual.[rtbs name="derecho-en-general"] Recursos Véase También Derecho Civil Derecho en General

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Navegación Espacial

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Nacionalidad de Origen

Nacionalidad de Origen y Ciudadanía en el Derecho Constitucional Comparado del Continente Americano Estudio comparativo sobre esta cuestión constitucional en los países que más abajo se cubren: BOLIVIA Artículo 36.- Son bolivianos de origen: Los nacidos en el territorio de la […]

Natación

Natación en Relación a este Tema En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] La natación, es decir, la capacidad de flotar y de trasladarse a través del agua es, al mismo tiempo, una necesidad, una diversión, una actividad física, un medio de exploración y de […]

Nacimiento

Definición de NACIMIENTO en Derecho español Acción o efecto de nacer. Comienzo de la vida humana. El nacimiento determina la personalidad; pero el concebido se tiene por nacido para todos los efectos que le sean favorables, siempre que nazca con las condiciones que expresa el artículo […]

Navegación Fluvial

Visualización Jerárquica de Navegación fluvial Transportes > Transporte marítimo y fluvial > Transporte por vía navegable
Transportes > Política de transportes > Reglamentación de la circulación > Señalización
Transportes > Transporte marítimo y fluvial > Transporte marítimo > Buque > […]

Naturaleza Jurídica del Derecho a la Participación Pública Ambiental

Naturaleza Jurídica del Derecho a la Participación Pública Ambiental y su Acceso Naturaleza Jurídica del Derecho a la Participación Pública Ambiental en relación con Derecho a la Información y Participación Pública Ambiental Esta subsección examina parte de la literatura y las principales […]

Nanotecnología

Según lo definido por el Foro económico mundial, una tecnología emergente es una tecnología que: surge de nuevos conocimientos, o de la aplicación innovadora de los conocimientos existentes; conduce al rápido desarrollo de nuevas capacidades; se proyecta tener impactos […]

ñame

Visualización Jerárquica de ñame Sector Agroalimentario > Productos de origen vegetal > Tubérculo
Sector Agroalimentario > Productos de origen vegetal > Legumbre > Legumbre de raíz
Sector Agroalimentario > Productos de origen vegetal > Planta tropical Concepto de ñame Véase la […]

Nación

Nación: Introducción al Concepto Jurídico De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto: No hay en Ciencia Política una definición precisa del concepto de nación, por la complejidad de sus contenidos y los cambiantes criterios para evaluarlos. Etimológicamente viene de natio, de nasci (nacer). […]

Naturaleza de la Censura

La censura suele entenderse de dos maneras: en primer lugar, la censura stricto sensu, como la ausencia de control previo de la información por el Estado, y en segundo lugar, la censura largo sensu, como la ausencia de restricciones excesivas contra la libertad de expresión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La censura stricto sensu está sujeta a varias excepciones. Éstas se establecen típicamente para la protección de la infancia y la moral pública, así como para la protección contra la incitación al odio, y por lo general no se impugnan.

Natalidad

Políticas de control de la Natalidad Conjunto de programas y actividades realizadas por los organismos públicos orientados a regular la natalidad, con objeto de promover bien su reducción o bien su incremento. Los programas de control de la natalidad o de planificación (véase más en esta plataforma general) familiar consisten […]

Nacionalidad de las Personas Morales

Este texto se ocupa de la Nacionalidad de las Personas Morales, generalmente en el Derecho Internacional Público. Los casos de las Concesiones de Mavrommatis son algunos de los más importantes casos en materia de nacionalidad de las personas jurídicas, protección diplomática, y responsabilidad de los actores no estatales. La presente entrada analiza la nacionalidad de las personas morales en este contexto y, brevemente, su evolución histórica, como medio que permite entender determinados aspectos de la realidad convencional y normativa. Asimismo, en el derecho internacional privado la determinación de la «nacionalidad de las sociedades» es importante, ya que se trata de establecer el derecho que le será aplicable. Esta determinación de ley aplicable trae una serie de consecuencias prácticas importantes como es el caso de cuestiones fiscales, administrativas, comerciales. Con este objeto existen en la doctrina y en la legislación de varios países diversos criterios para dicha determinación este es el caso, por ejemplo, del «criterio formal», del llamado criterio de la «incorporation», el criterio de «la nacionalidad de los asociados», el criterio del «centro de explotación», el criterio del «domicilio social conyugal», o el criterio «del control».