Religiones Caribeñas

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En gran parte un producto de migraciones forzadas y el encuentro dramático entre el viejo mundo y el nuevo mundo, las religiones caribeñas mejor documentadas-como el vudú haitiano, el rastafariismo, la santería cubana, y los bautistas espirituales en Trinidad-son ejemplos principales de creatividad y cambio en esta dinámica región que se ha convertido en un terreno fértil para el desarrollo de nuevos aditivos y sincretismos religiosos.

Casi todo el mundo en el Caribe es de otro lugar, y las religiones caribeñas se han visto muy afectadas por la presencia de europeos, africanos y, en un grado algo menor, por los pueblos asiáticos también. La mayoría de estas religiones tienen una base africana o cristiana, pero los pueblos caribeños han modificado los aspectos seleccionados de estas tradiciones, agregados a ellos, y los han hecho suyos. Aunque se ha prestado mucha atención a las influencias africanas, no se puede entender por completo los acontecimientos religiosos en la región únicamente en términos de un pasado africano, que no es más que una pieza — aunque una pieza grande — de un conjunto más complejo. Los sincretismos del hinduismo y el cristianismo abundan, y uno nunca puede subestimar el impacto potencial del Islam.

Rastafari es quizás el más ampliamente conocido de las religiones caribeñas. Es difícil estimar el número exacto de rastafaris (“rastas “), pero la influencia de la religión excede enormemente sus números en su Jamaica original o aún en otra parte en el Caribe, para incluir a personas en Europa (particularmente el Reino Unido), latín América, y los Estados Unidos. El movimiento traza su historia a un número de predicador-líderes indígenas en los años 30, lo más notablemente posible Leonard Howell, José Hibbert, Archibald Dunkley, Paul Earlington, vernal Davis, Ferdinand Richetts, y Roberto Hinds. La influencia del líder negro norteamericano Marcus Garvey, nacido en Jamaica, también es aparente. Cada uno de estos líderes — trabajando aislados de los otros — llegó a la conclusión de que Haile Selassie, entonces entronizado como emperador etíope, era el “León de Judá, ” que conduciría a todos los pueblos de la herencia africana de vuelta a la tierra prometida de África. Mientras que el rastafariism no es de ninguna manera un movimiento homogéneo, rastas comparte siete principios básicos: (1) la gente negra fue Exiliada a las Indias del oeste debido a sus transgresiones Morales; (2) el hombre blanco malvado es inferior a la gente negra; (3) la situación caribeña no tiene remedio; (4) Etiopía es el cielo; (5) Haile Selassie es el Dios viviente; (6) el emperador de Etiopía hará arreglos para que todas las personas expatriadas de ascendencia africana regresen a su verdadera patria; y (7) la gente negra se vengará por obligar a la gente blanca a servirles. Entre los rastas contemporáneos, diversos subgrupos tensionan diversos elementos del credo original; por ejemplo, la presunta muerte de Haile Selassie ha planteado preguntas significativas sobre el lugar de Selassie en el movimiento.

La santería cubana combina creencias y prácticas europeas y africanas, pero, a diferencia del vudú, la santería está inspirada principalmente por una tradición africana — los yoruba.Entre las Líneas En la santería, la influencia Yoruba está marcada por la música, los cantos, los alimentos y el sacrificio animal. Durante las ceremonias más importantes, la sangre fresca — la comida de las deidades — fluye sobre las piedras sagradas que pertenecen al líder del culto. Se cree que estas piedras son los objetos a través de los cuales los dioses son alimentados y en los cuales su poder reside. Un importante desarrollo religioso en Norteamérica ha sido la transferencia a gran escala de la santería cubana a los centros urbanos, en particular Nueva York, Miami, los Ángeles y Toronto. Se estima que actualmente hay más de 100.000 Santeria dev-otees en la ciudad de Nueva York solo.Entre las Líneas En 1993, la Corte Suprema de Estados Unidos, en respuesta a una apelación por Santeristas de un fallo de la Florida, confirmó el derecho constitucional de Santeristas a practicar el sacrificio ceremonial de animales (lukumi Babalu Aye, Inc., v. City of Hialeah, 113 S. CT. 2217, 1993).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los bautistas espirituales son un movimiento religioso internacional con congregaciones en San Vicente (donde algunos de sus seguidores afirman que la fe se originó), Trinidad y Tobago, Grenada, Guyana, Venezuela, Toronto, los Ángeles, y la ciudad de Nueva York. La membresía es predominantemente negra, pero en los últimos años las congregaciones en Trinidad han atraído la membresía entre ricos indios orientales y chinos. Un ritual central entre los bautistas espirituales es el rito de luto. Esta es una ceremonia elaborada que involucra ayuno, tendido en un piso de tierra, y otras privaciones. Un componente importante del rito de luto es descubrir el verdadero rango dentro de la jerarquía de la iglesia.

Autor: Williams

Influencia de las Religiones Africanas

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