Significado de Foro

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Significado de Foro en Relación a Derecho

“Foro” viene del latín. En la época romana, el tribunal se reunía en la plaza pública conocida como el “Foro”. Se utiliza en algunas expresiones jurídicas como “la ley del foro”, una traducción de “lex fori” (véase más detalles) utilizada en particular en el derecho internacional para expresar que la ley que debe aplicarse a una situación determinada es la ley del lugar donde está vigente el tribunal al que se ha acudido.

La expresión “privilegio del foro” es una ventaja según la cual una determinada categoría de personas puede declinar la competencia geográfica resultante de las normas procesales del derecho general. Por ejemplo, en materia civil, los magistrados, incluidos los jueces de los tribunales de trabajo, los asesores (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “assessors” en derecho anglo-sajón, en inglés) de los tribunales mixtos de arrendamiento rural, los jueces de los tribunales de comercio y los funcionarios judiciales tienen el derecho legal de declinar la competencia del tribunal en el que o ante el que ejercen. Son libres de solicitar que su caso sea transferido a un tribunal de una jurisdicción vecina. (véase el artículo 47 del CPC francés, por ejemplo). Se trata de una simple facultad que constituye una seguridad para la persona que se beneficia de ella. Por lo tanto, puede renunciar a ella, incluso tácitamente. Su adversario no puede hacer uso de este privilegio, que es personal, y el tribunal no puede renunciar a la jurisdicción de oficio a favor del tribunal limítrofe.

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Nace el abogado defensor, orador, polemista y escritor estadounidense Clarence Darrow, entre cuyas destacadas comparecencias ante los tribunales figura el juicio Scopes, en el que defendió a un profesor de secundaria de Tennessee que había infringido una ley estatal al presentar la teoría darwiniana de la evolución.

Ejemplos:

• Según el derecho francés, el derecho del foro, la celebración religiosa debe, para ser válida, haber sido precedida por el matrimonio civil.
• Se ha considerado que se puede conservar exactamente que la cláusula de elección de foro, en virtud de su autonomía (véase qué es, su concepto; y también su definición como “autonomy” en el contexto anglosajón, en inglés), sobrevivió al contrato que la contenía.

Datos verificados por: Chris

Significado de Foro Romano

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] En el sentido más amplio, foro era una plaza al descubierto, situada generalmente a la vera de los caminos que comunicaban distintos centros de población, en la que se reunían los habitantes de éstos para intercambiar productos y tratar sus asuntos económicos y políticos. Tal fue el origen del foro de Roma, situado al pie de las colinas constitutivas del primer núcleo urbano de la ciudad. Con el tiempo, el foro se convirtió en centro de la vida pública de la ciudad, en él se comerciaba, se administraba justicia y servía, asimismo, de lugar de reposo, idóneo para conversar e intercambiar ideas, algo parecido a lo que sucedía con las ágoras o plazas públicas griegas.

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Sucedió luego que, a medida que la ciudad crecía, se hacía insostenible la dualidad mercado público-centro administrativo, por lo que se construyeron los grandes mercados o macellae, separados de los foro judiciales y públicos propiamente dichos. Tales fueron los macellum magnum sobre el Caelio y el macellum Líviae, sobre el Esquilino. El foro por antonomasia, copiado por el resto del Imperio, fue el de Roma, donde se levantaron los grandes edificios públicos necesarios para albergar la máquina administrativa del Estado (véase en esta plataforma: ROMA II). Entre otros edificios, el foro romano poseyó los templos de Saturno y gano, cuyas puertas permanecían abiertas en tiempo de guerra; el Senaculum, lugar de reunión de los senadores; las distintas basílicas, como la Sempronia, la Opimia, la Julia, comenzada por César y acabada por Augusto, donde se administraba justicia; y las curias, donde se reunía la Asamblea; de ellas, la mejor conocida es la de César, ampliada por Diocleciano. Con el tiempo, al aumentar las funciones administrativas, se precisaron nuevas ampliaciones a las que corresponden el foro de Augusto, el de Nerva y el de Trajano, realizado este último por el arquitecto Apolodoro de Damasco.
Una vez convertida Roma en capital del mundo, todas las ciudades provinciales quisieron tener su foro al estilo de la metrópoli, por lo que el foro romano se convirtió en un prototipo al que estuvo de moda imitar. La imitación del prototipo romano fue viable en aquellas ocasiones en que se construía una ciudad ex novo; tal es el caso de la ciudad africana de Timgad o de la colonia de Ampurias (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). El foro se construía entonces de una manera matemática en la intersección de las dos vías principales, el cardo maximo y el decumanus maximus. La construcción ofrecía mayores dificultades en el caso de que se debiera adaptar el foro a una ciudad preexistente; de esta manera había que ingeniar soluciones de compromiso que difícilmente hacían que la plaza alcanzara perfecta regularidad. Tal fue el caso de Pompeya (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), ciudad en la que hubo que transformar la antigua ágora samnita, de tradición griega, en un foro romano de características parecidas al de la capital del Imperio. Tanto la ciudad africana como la itálica son buenos ejemplos de foro con todos los elementos necesarios para la vida pública. Ambos poseen los templos, la curia, la basílica, el aerarium y la prisión, como señala Vitrubio al referirse a los edificios que necesita una plaza pública para ser un verdadero foro El foro de Timgad sólo posee un pequeño templo, dedicado a una divinidad desconocida.
Entre las Líneas
En Pompeya, por el contrario, el foro está dominado por el templo de Júpiter.
Los foro en las ciudades romanas antiguas eran muy frecuentados, y los ciudadanos llegaban a pasar en ellos casi toda la jornada, ya que eran los centros de la vida pública; por esto no es de extrañar la presencia en ellos de letrinas públicas, las mejores de las cuales son las de Timgad. Los monumentos del foro tenían con frecuencia inscripciones referentes a los ciudadanos que los habían hecho construir, embellecer o reparar; gracias a lo cual, en muchas ocasiones es bien conocida la onomástica antigua de las ciudades romanas donde han aparecido dichas inscripciones.
El foro romano es el centro de la vida ciudadana, como lo prueba el hecho de que en la plaza los magistrados juran su cargo, se celebran sacrificios, se adjudican las obras públicas, se pagan los impuestos, se juzga y se comercia.

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Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación:

Observación

Además de los actos y ceremonias propias de la vida oficial de la ciudad, el foro era también el lugar donde se daban cita las personas desocupadas y donde encontraban anunciadas en el album las ventas, las adjudicaciones y los programas de festejos.
En uno de los edificios del foro se guardaba el tesoro de la ciudad. Este edificio se denominaba aerarium, y en ocasiones se hallaba instalado en la cripta de algún templo. La basílica (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), por su parte, era un edificio suntuoso en el que tenían lugar muchos de los actos públicos, especialmente el de administrar justicia. La curia era lo que hoy llamaríamos ayuntamiento, donde se reunían los decuriones o miembros del senado municipal. La prisión también era uno de los edificios de que debía constar el conjunto del foro No sólo el foro de Roma poseía gran número de estatuas, sino que también los foro provinciales las tenían. Estas estatuas representaban a Emperadores, a grandes hombres y a los héroes que habían contribuido a la grandeza de Roma. También había estatuas de divinidades, pagadas por personajes ricos e influyentes, situados frecuentemente en edículos.

Detalles

Las estatuas de Emperadores y miembros de la familia imperial eran votadas, erigidas o autorizadas por el consejo de los decuriones. La estatua de Marsias significaba,que la ciudad gozaba del Derecho itálico. Derecho

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre significado de foro en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

VITRUBIO, De Architectura, Roma 1486; L. B. ALBERTI, De re aedificatoria, Roma 1485; A. GARCÍA Y BELLIDO, Urbanística del mundo antiguo, Madrid 1967; D. S. ROBERTSON, A Handbook of Greek and Rommn Architecture, Cambridge 1945.

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