Sistema Atomista

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Sistema Filosófico Atomista en Relación a Filosofía

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] (Nota: esto es una continuación del texto sobre sistema filosófico atomista que se haya en otra parte de esta plataforma online). 6. Atomismo lógico. Es un intento de reducir todas las estructuras lógicas a conexiones entre entes lógicos primarios, los átomos lógicos. La denominación de atomismo lógico fue creada por Bertrand Russell (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) en 1918: «El motivo por el que llamo a mi doctrina atomismo lógico es porque los átomos a los que quiero llegar como últimos residuos del análisis son átomos lógicos y no átomos físicos» (The Philosophy of Logical Atomism, «The Monist» 1918; este artículo está recogido en su libro Logic and Knowledge, Londres 1956). La idea fundamental del atomismo lógico es construir una filosofía válida universalmente; para ello no sigue el camino de la matemática (como había intentado Leibniz con su «arte combinatoria»), sino el de la lógica; la filosofía se identifica con la lógica, y ésta con el análisis del lenguaje. La misión de la filosofía es depurar el lenguaje, haciendo de 61 un vehículo adecuado de la ciencia.Entre las Líneas En este sentido dice Russell: «Creo que la lógica es lo fundamental en la filosofía, y que las escuelas deberían caracterizarse por su lógica antes que por su metafísica» (Logical Atomism, en Contemporary British Ph1losophy, serie I, Londres 1935, 359). Influido por Russell, perfeccionó el atomismo lógico Ludwig Wittgenstein (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) (18891951); en su primera época, cuyo pensamiento está recogido en su escrito Logischphilosophische Abhandlung («Annalen der Philosophie» 1921, 185262), defiende el atomismo lógico (en una segunda época, reflejada en su obra póstuma Philosophische Untersuchungen, Oxford 1953, se modificó en parte su pensamiento). Las tesis fundamentales del atomismo de Wittgenstein son: 1) La misión del filosofar es realizar un análisis lógico del lenguaje con objeto de depurarle en cuanto vehículo expresivo. 2) Un lenguaje depurado y perfecto debe estar plenamente adecuado en su estructura interna y a la estructura de lo real; las relaciones entre los nombres constitutivos de las proposiciones deben estar de acuerdo con las relaciones entre los objetos. 3) Las proposiciones lógicas se dividen en atómicas y moleculares. Las primeras, los átomos lógicos, son las que describen los hechos. simples, los hechos atómicos, los datos inmediatos. Las segundas son conexiones y relaciones, entre las primeras, que describen hechos complejos. Una proposición molecular no es otra cosa que una pluralidad de proposiciones atómicas enlazadas por determinadas partículas lógicas, conjuntivas (y), disyuntivas (o), condicionales (si), etc. La verdad de una proposición molecular es función de la verdad de las proposiciones atómicas que la integran y de su recta conexión, de donde se deriva la fundamentalidad que tiene el análisis adecuado de las proposiciones atómicas, de las que depende, en última instancia, el correcto análisis del lenguaje (a. lógico). 4) Una proposición tiene sentido (Sinn) cuando tiene significado empírico y es verificable empíricamente (véase en esta plataforma: NEOPOSITIVISTAS LÓGICOS); la ciencia es un conjunto de proposiciones con significado empírico. 5) Toda proposición que no tiene sentido, que no tiene significado empírico, es sin sentido o contrasentido. Proposiciones sin sentido (sinnlos) son las de la lógica formal y las de la matemática, pues su validez no es función de una verificación empírica, sino que depende exclusivamente de la adecuada conexión entre determinados signos. Proposiciones contrasentido o absurdas (unsinnig) son las de la filosofía, tal como se ha entendido históricamente, en especial las de la metafísica.
Resumiendo, para el atomismo lógico la misión de la filosofía es circunscribirse a un análisis del lenguaje, con objeto de discernir entre las proposiciones con sentido de las que carecen de él. Y este análisis se fundamenta en la existencia de las proposiciones atómicas, elementos básicos de cuya correcta construcción se derivará la validez de las proposiciones moleculares, que, conjuntamente con las primeras, han de constituir un lenguaje perfecto como vehículo adecuado del saber científico. De ahí que Wittgenstein concluya su Tractatus diciendo: «Sobre lo que no se puede hablar, es preciso callar», es decir, hay que usar de un lenguaje con significado o callarse, evitando el incurrir en las proposiciones unsinnig.
7. Atomismo científico. Admite el átomo como elemento constitutivo de la materia. Hipótesis científica formulada por Dalton en 1808 para explicar la ley química de las propiedades múltiples. Confirmada por los estudios de Avogadro en 1811, la teoría atómica se transformó en uno de los pilares de las ciencias físicoquímicas, ideándose diversos modelos explicativos de la constitución interna del átomo (Thompson, Rutherford, Bohr, Schr8dinger, Broglie, Dirac). No es preciso señalar la’ profunda diferencia que hay entre el átomo del atomismo físicofilosófico y el átomo del atomismo científico. Por otra parte, el alcance de ambas teorías es muy distinto. La primera aspira a tener una significación ontológica, como explicación última de lo real; la segunda se reduce a una hipótesis científica para dar cuenta de una serie de fenómenos naturales. [rbts name=”filosofía”]

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Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre sistema filosófico atomista en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Ediciones Rialp, 1991, Madrid, España

Véase También

Bibliografía

CENTRO DI STUDI FILOSOFICI DI GALLARATE, Enciclopedia filosofica, I, VeneciaRoma 1957, 447455; L. MABILLEAu, Histoire de la philosophie atomistique, París 1895; K. LASswiTz, Geschichte der Atomistik, 2 ed. HamburgoLeipzig 1926; atomismo G. VAN MELSEN, From Atomos to Atom. The history of the concept atom, Pittsburgh 1952; C. BAILEY, The greek atomists and Epicurus, Oxford 1928; R. GuENON, Introducción general al estudio de las doctrinas hindúes, Buenos Aires 1945, 212221; atomismo B. KEiTH, Indian logic and atomism, Oxford 1921; V. E. ALFIERI, Atomos idea, Florencia 1953; R. MONDoLFo, El pensamiento antiguo, I, 4 ed. Buenos Aires 1959, 108122; B. ROCHOT, Les travaux de Gassendi sur Epicure et sur 1’atomisme, París 1944; R. CEÑAL, La filosofía de Emmanuel Maignan, «Rev. de Filosofía» 13, Madrid 1954, 1568; L (se puede estudiar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). FERRI, La psychologie de Passociation depuis Hobbes jusqu’4 nos jours, París 1883; E. CLAPARÉDE, L’association des idées, París 1902; atomismo LAMARQuE, Ribot, choix de textes et étude de I’oeuvre, Rasmussen 1928; E. G. BORING, A history of experimental psychology, Nueva York 1950, 386391; F. BARONE, 11 neopositivismo logico, Turín 1953; fD, Wingenstein inedito, Turín 1953; J. R. WEINBERG, Examen del positivismo lógico, Madrid 1958; B. RussELL, Lógica y conocimiento, Madrid 1966, 245397, 451485.

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