Subjetividad

Subjetividad

La subjetividad es la afirmación de que la percepción surge del punto de vista de un sujeto. La subjetividad suele oponerse a la objetividad, donde el conocimiento se considera independiente del sujeto que lo produce.Entre las Líneas En la mayor parte de la historia de la geografía, la subjetividad ha significado la comprensión del papel de las diversas ubicaciones sociales (como la clase, el género, la etnia y la sexualidad) en la construcción de la relación del individuo con el mundo, que da forma a su conocimiento y comprensión del mundo. Esto sugiere que siempre habrá un sesgo en esta percepción y en el conocimiento que emerge de ella. Además de tener profundas implicaciones epistemológicas y ontológicas, esto tiene un efecto significativo en el desarrollo de la metodología de investigación: Las experiencias y la biografía del sujeto influyen en su conocimiento y comprensión del mundo. Se ha debatido mucho sobre hasta qué punto el sujeto puede actuar libremente o si las acciones están limitadas por poderes superiores. Más recientemente, la literatura también ha considerado los efectos de marcadores de identidad menos visibles o conscientes, como las características psicológicas y emocionales, la influencia del conocimiento corporal y la subjetividad de las cosas externas al individuo: redes, colectividades, tecnologías y animales no humanos.

Datos verificados por: Brown

Subjetividad Jural

La subjetividad jural viene acompañada de un estatus jural, que es una variable que abarca cuatro categorías: pasiva, negativa, positiva y activa. Es el estatus jurídico el que permite a los sujetos emprender acciones legalmente relevantes dentro de la sociedad. Las cuatro categorías del estatus jurídico, sostiene Jellinek, se adquieren de forma gradual: el estatus más básico es el pasivo y el más poderoso el activo. Cada estatus incluye en su interior las características de los estatus inferiores. Las cuatro categorías se definen como sigue:

• El estatus pasivo (status subiectionis) describe los deberes que tiene el sujeto jural subyugado hacia el soberano -por ejemplo, pagar impuestos, obedecer las normas de tráfico, respetar a las autoridades públicas.
• El estatus negativo (status libertatis) es la libertad de los súbditos para perseguir sus intereses al margen de las restricciones del soberano.
• El estatus positivo (status civitatis) permite a los sujetos reclamar el reconocimiento y la protección de su comportamiento legalmente permitido frente a las intrusiones y molestias de los demás, así como reclamar el reconocimiento y la protección de su estatus negativo.
• El estatus activo (status activus) faculta a los sujetos a participar como parte del Estado, a ejercer derechos políticos, a asumir cargos públicos y les da poder para actuar en nombre del Estado. Por ejemplo, el poder que poseen los jueces, los funcionarios administrativos y la policía.

Por un lado, el papel del soberano es proteger las acciones legalmente permitidas. Para ello, faculta a los sujetos jurales a exigir acciones legalmente permitidas a los sujetos que tienen un estatus jural activo. Un ejemplo de ello podría ser el de exigir a las fuerzas del orden que castiguen el allanamiento de morada.

Otros Elementos

Por otro lado, la función del soberano es tomar medidas en la persecución de conductas legalmente permitidas. Cualquier actividad del Estado se limita a tratar el comportamiento jurídicamente relevante, ya que el comportamiento jurídicamente irrelevante es idéntico a la libertad de los sujetos, que no concierne al Estado.

La libertad (el estatus negativo) puede restringirse, ya sea a nivel general, como cuando el Estado restringe el acceso a recursos o profesiones mediante concesiones, o a nivel individual, cuando, por ejemplo, se encarcela a un sujeto. Jellinek sostiene que el otorgamiento de una concesión no aumenta la libertad natural de acción del sujeto, sino que elimina la respectiva prohibición general (de ejercer el comportamiento particular). Así, argumenta, las concesiones para profesiones como abogados, médicos, cazadores y profesores no aumentan su libertad natural, sino que reducen las acciones legalmente no permitidas para los concesionarios.

Es el estatus positivo el que permite a los sujetos reclamar al soberano el reconocimiento de sus derechos subjetivos, así como reclamar su protección. El Estado, a través de sus sujetos juralmente activos, reconoce estas reclamaciones y emprende acciones para proteger los derechos subjetivos de los sujetos. Jellinek sostiene que el estatus jural activo promueve al individuo a un nivel de órgano estatal, aunque la cantidad de comportamiento legalmente permitido, del que el sujeto goza en tal rol, no influye en los derechos subjetivos del individuo; en cambio, este comportamiento representa las competencias del propio órgano estatal. Por ejemplo, un juez ejercerá el comportamiento legalmente permitido de su función, como condenar a otras personas a penas de prisión, sólo en el ámbito de su autoridad oficial, y no puede comportarse así en su tiempo privado.

Para poder reclamar el estatus activo o aumentar sus competencias, el individuo debe tener una cualificación activa, como ser miembro de un grupo específico. Dicha pertenencia puede ser la ciudadanía que da derecho a participar en las elecciones, la pertenencia a la aristocracia que da derecho a alcanzar un rango en la burocracia estatal de los imperios tradicionales, o la pertenencia al clan familiar gobernante que permite a los individuos reclamar la corona en las monarquías. La política de partidos moderna también suele impedir que los no miembros de los partidos políticos asuman cargos públicos de mayor rango.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

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Subjetividad en relación con la Filosofía

El filósofo alemán Immanuel Kant postuló en Crítica de la razón práctica (1788) que “los principios prácticos son subjetivos cuando lo que prescriben no es considerado por el sujeto como válido más que para su propia voluntad”. Lo subjetivo en filosofía puede conducir a un cierto relativismo, concepto según el cual cada individuo posee su propia verdad.

A través de la subjetividad el individuo puede ser captado como tal, en su integridad vital y existencial. Sus juicios son unilaterales, se forman desde el punto de vista propio y las referencias al yo son constantes.Entre las Líneas En psicología, lo subjetivo es todo aquello que se produce sin un estímulo externo aparente.[1]

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado en la información sobre subjetividad de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Hábito

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