Valores Familiares

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Valores Familiares se convirtió en un término popular y político a finales del siglo XX. Aunque ha implicado significados subjetivos a lo largo de la historia de los Estados Unidos y el uso contemporáneo, puede describirse como un conjunto de creencias o morales que ayudan a proporcionar la unidad familiar y la interacción social, así como proporcionar una visión social para el desarrollo de la infancia. Estas creencias han abarcado temas como el papel del matrimonio, el divorcio, la maternidad, los papeles de los géneros y la actividad sexual, y han dado forma no sólo a la interacción de la familia con la sociedad, sino también a la política legislativa.

En noviembre de 2001, el Instituto de Investigaciones Sociales elaboró un informe (“Four Decades of Trends in Attitudes toward Family Issues in the United States”) que combinaba la investigación de cinco estudios separados que rastreaban las actitudes y los valores de la familia hasta el decenio de 1960. El estudio concluyó que había una mayor tolerancia a la diversidad de valores y comportamientos fuera de las relaciones familiares tradicionales. Los valores discutidos incluían actitudes hacia los roles sexuales, el divorcio, la cohabitación sin matrimonio, el sexo extramatrimonial y la maternidad.

Los resultados indicaron una actitud cada vez más positiva con respecto a la igualdad de la mujer en las relaciones familiares y el proceso de toma de decisiones, así como la participación de la mujer en los roles masculinos tradicionales anteriores. El estudio determinó que, paradójicamente, si bien había un mayor nivel de aceptación del divorcio, la mayoría de los estadounidenses creía que los matrimonios debían ser un compromiso para toda la vida y no terminar salvo en circunstancias extremas. Si bien la cohabitación no casada era algo novedoso en el decenio de 1960, el estudio llegó a la conclusión de que ya no era el estigma social que había sido. Los estadounidenses tendían a acentuar la fidelidad en una relación como un valor deseado y el sexo extramarital era una opción moral que parece haberse vuelto menos tolerante entre la población de los Estados Unidos a fines del siglo XX. Si bien el concepto de que los matrimonios “deberían” producir hijos había disminuido considerablemente, la mayoría de las personas entrevistadas creían que la paternidad era satisfactoria.

Estudios como estos han llevado a los estudiosos a diferentes conclusiones con respecto a la familia y sus valores. Algunos indicaron un declive en los valores familiares debido al debilitamiento de la influencia de los padres sobre el niño y el bienestar de éste con la pérdida de poder de instituciones como el lugar de trabajo, las escuelas y el Estado. Sostuvo que la aparente conveniencia de la realización personal y el igualitarismo ayudaron a reducir los valores de la familia. Otros estudiosos, como Stephanie Coontz, afirmaron que las “familias tradicionales” son algo así como un mito y que los valores dependen de un entorno económico y social de apoyo.

En mayo de 1992, el Vicepresidente Dan Quayle dio un discurso en el Commonwealth Club de California sobre el fortalecimiento de la familia. El discurso se hizo famoso por su ataque al programa de televisión Murphy Brown y la decisión del protagonista de tener un hijo fuera del matrimonio. El Partido Republicano abogó por el retorno a los “valores familiares tradicionales” que impulsaron el debate a nivel nacional en la carrera presidencial de ese año.

Informaciones

Los demócratas utilizaron el tema para introducir una legislación que apoyara la licencia familiar del trabajo en tiempos de necesidad. El debate de ese año contribuyó a la creación de varias leyes federales en los años siguientes.

Se aprobaron leyes federales anteriores que afectaban directamente a la moralidad de la familia o mencionaban específicamente a la familia. La Ley Comstock de 1873 prohibió el envío de información relacionada con la anticoncepción o el aborto. La Ley de Seguridad Social de 1935 tenía en mente como uno de sus objetivos la preservación y el fortalecimiento de la familia. A finales del siglo XX hubo una profusión de legislación federal que decía promover el bienestar de la familia. Entre las leyes aprobadas durante ese período cabe mencionar la Ley de recuperación de la manutención de los hijos de 1992 (un delito federal por no pagar voluntariamente la manutención de los hijos atrasados); la Ley de licencia familiar y médica de 1993 (concesión de hasta 12 semanas de licencia sin goce de sueldo para atender a un familiar); la Ley sobre la violencia contra la mujer de 1994 (un delito federal por cruzar las líneas interestatales para matar, lesionar o acosar a un cónyuge o pareja íntima); la Ley de defensa del matrimonio de 1996 (un cónyuge se define como la unión legal entre un hombre y una mujer); la Ley de responsabilidad personal y reconciliación de oportunidades de trabajo de 1996 (reforma de la asistencia social); y la Ley de castigo de los padres morosos de 1998 (que permite la retención del salario para la manutención de los hijos). Estas leyes se han promulgado debido a la percepción de que el deterioro de los valores familiares contribuía a la necesidad de aumentar la asistencia gubernamental.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El concepto de valores familiares ha cambiado drásticamente desde la época colonial, cuando se hacía hincapié en la noción de hogar, atribuyéndose muy pocos valores directamente a las familias, sino más bien a la comunidad en general.Entre las Líneas En el siglo XXI, esto evolucionó hasta convertirse en valores instigados y alimentados por la familia para integrar a sus hijos en la sociedad. Si bien ha aumentado la tolerancia hacia temas otrora desaprobados como el divorcio, las familias monoparentales y los roles de género, las reflexiones idealistas sobre los valores familiares han llevado a su utilización como estratagema política y a veces como chivo expiatorio de los problemas sociales percibidos.

Datos verificados por: Marck

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