Almorávides

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Historia de los almorávides y el ascenso de Abu Bakr

Los almorávides eran un grupo político de tribus procedentes del desierto del Sáhara, fundado aproximadamente dos décadas antes por un imán llamado Abd Allah ibn Yasin. Las fuentes divergen a la hora de establecer las circunstancias y las fechas de la llegada y la permanencia de Ibn Yasin entre las tribus del desierto (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Algunas, como la de Ibn Idari, dicen que ocurrió en la década de 1130, pero otras, como la del anónimo al-HuIal al-Mawsiyya, afirman que Ibn Yasin llegó al desierto una década más tarde. Sin embargo, se puede afirmar que fue invitado por el emir de la tribu guddala, Yahia ibn Ibrahim, para que enseñara a su pueblo apenas islamizado.Si, Pero: Pero las exigencias de Ibn Yasin a sus discípulos eran demasiado estrictas. Había reglas que limitaban el número de esposas, reglas para rezar, reglas para comportarse, reglas para pagar impuestos, a veces incluso reglas que se contradecían con su propio comportamiento, y tras la muerte del emir Yahia ibn Ibrahim fue expulsado por los Guddala. Una vez más, las circunstancias de estos hechos no son seguras, pero sabemos que pasó un tiempo fuera y luego regresó al desierto y fue acogido por otra tribu: los Lamtuna. Con la ayuda militar de este grupo dio a conocer su agenda política, e inició una campaña expansionista para someter a las tribus del desierto. Bajo la ideología de la yihad, Ibn Yasin reunió un ejército con una disciplina férrea y unificó tribus conocidas por sus permanentes conflictos.Entre las Líneas En este periodo su general fue el emir de la tribu Lamtuna, Yahia ibn Umar, pero la muerte de este jefe en la guerra provocaría la emergencia de un nuevo líder militar: el hermano de éste, Abu Bakr, que se convertiría en el primer gran actor político almorávide y en el fundador de Marrakech y segundo marido de Zaynab.

En 1055, el movimiento almorávide logró conquistar algunas ciudades clave -como Sijilmassa, en el actual Marruecos, y Awdaghust, ahora en Mauritania- que unían las plataformas comerciales del Mediterráneo con las peligrosas latitudes donde se extraía el oro, más allá de los ríos Senegal y Níger. Unos dos años después, los almorávides se fijaron un nuevo objetivo, Aghmat, que conquistaron tras un feroz asedio y convirtieron en su capital. El gobernador de la ciudad, Laqut ibn Yusuf ibn Ali, que había sido el primer marido de Zaynab, fue perseguido y asesinado.

Abd Allah ibn Yasin también murió en la guerra, poco después de la conquista de Aghmat, y Abu Bakr ibn Umar se convirtió en el único líder de un movimiento que anhelaba ser un imperio (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A pesar de proceder de un grupo de tribus nómadas, Abu Bakr estableció una capital fija en Aghmat, acuñó monedas en su nombre con el oro que ahora controlaba, pagó tributo al califa abasí de Bagdad, buscando así el reconocimiento de la legitimidad de su poder, reunió el apoyo de los juristas y se aseguró una vasta región bajo su mando, desde las montañas hasta los márgenes del desierto.Entre las Líneas En resumen, era alguien “a quien el país obedecía”, y Zaynab pronto se convirtió en la esposa de este poderoso hombre.

Datos verificados por: Christian y Mix
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Almorávides (Historia)

Almorávides, miembros de una dinastía que constituyó un imperio musulmán norteafricano que dominó al-Andalus desde finales del siglo XI hasta mediados del XII.

Los almorávides (del árabe al-murabit, hombres del ‘ribat’) eran una confederación de tribus bereberes. Entre los años 1055 y 1080, los almorávides conquistaron todo el norte de çfrica.Entre las Líneas En el 1070 fundaron Marrakech, que se convertiría en la capital del Imperio.

Tras la conquista de Toledo (1085) por Alfonso VI, los reyes taifas de Sevilla, Granada y Badajoz pidieron ayuda al dirigente almorávide Yusuf ibn Tasfin, que derrotó al monarca castellano en la batalla de Sagrajas (1086).Entre las Líneas En el año 1090, los almorávides, con el apoyo de los juristas malikíes y del pueblo llano, descontentos de sus soberanos, invadieron al-Andalus y conquistaron los diversos reinos taifas: Granada (1090), Sevilla (1091), Badajoz (1094), Valencia (1102). Granada se convirtió en la capital de la España almorávide.

La unificación de al-Andalus

La llegada de los almorávides y la unificación de al-Andalus detuvo el avance de los castellanos.Entre las Líneas En la batalla de Uclés (1108) infligieron una nueva derrota al rey castellano, Alfonso VI. Dos años después, en 1110, incorporaron el reino taifa de Zaragoza, pero su dominio fue efímero.Entre las Líneas En el año 1118 el rey de Aragón, Alfonso I el Batallador, tomó la ciudad. Esta derrota constituyó un hito para el régimen almorávide en al-Andalus.Entre las Líneas En los años siguientes no consiguieron conquistar Toledo, y Alfonso VII reanudó la ofensiva castellana, derrotando a los almorávides en diversas batallas entre 1139 y 1146 (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al quebrarse su capacidad militar, la unidad de al-Andalus se resquebrajó dando lugar a los segundos reinos taifas. La decadencia del poder almorávide en la península Ibérica coincidió con el declive de su imperio en el norte de çfrica como consecuencia de la expansión de los almohades.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Su Ocaso

El ocaso de los almorávides no se produjo exclusivamente por factores externos. Su implantación en al-Andalus tuvo un carácter eminentemente militar, y el fanatismo religioso de que hicieron gala contribuyó a desintegrar la heterogénea sociedad de al-Andalus. La intransigencia de los almorávides motivó la emigración de numerosos mozárabes y judíos hacia tierras cristianas, provocó el descontento de la población y repercutió negativamente en el desarrollo de las letras, las ciencias y la filosofía.[1]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre almorávides de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Otra Información en relación a Almorávides

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