Anfictionía

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Amphictyonic League.

Anfictionía (Historia)

Anfictionía, liga de las antiguas tribus griegas, conocida también como Liga Anfictiónica, formada para proteger el templo de Deméter en Anthela, cerca de las Termópilas. Más tarde se extendió la protección al templo de Apolo en Delfos. Aunque en principio era una organización religiosa, finalmente la Liga se convirtió en el instrumento político de sus miembros más poderosos.

Informaciones

Los doce miembros de la Liga se reunían dos veces al año, alternativamente en Delfos y en las Termópilas. Cada tribu representada tenía dos votos, pero podía enviar delegados suplementarios. La Liga luchó en tres Guerras Sagradas desencadenadas por ella para dominar el templo de Apolo en Delfos: la primera (595-585 a.C.) fue contra la ciudad de Crisa, en la Fócida (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Durante la tercera y la cuarta Guerras Sagradas (355-346 y 339-338 a.C.), el rey Filipo II de Macedonia usó su posición en la Liga para dominar los asuntos de Grecia. [1]

Amphictyony délfico

La imagen menos oscura y de mayor duración fue la Liga de Delfos o la Gran Liga Histórica que se organizó para apoyar los templos más grandes de Apolo y Deméter. Su consejo tenía autoridad religiosa y el poder de pronunciar castigos contra los delincuentes. Los castigos pueden ir desde multas hasta la expulsión y conducir guerras sagradas. La Liga Amphictyonic también estableció las reglas de batalla para proteger los santuarios e imponer sentencias a aquellos que molestaban a los santuarios. Todos los miembros se vieron obligados a comprometerse mediante un juramento según lo informado por Aeschines.

Basada en la leyenda, la Gran Liga Histórica se fundó un poco después de la Guerra de Troya, para la protección y administración del templo de Apolo en Delfos y del templo de Deméter en Anthela (Ἀνθήλη), cerca de las Termopilas. El mito fundador afirmaba que había sido fundado en el pasado más lejano por un fundador homónimo, Amphictyon, hermano de Hellen, el antepasado común de todos los helenos. Los representantes de los doce miembros (llamados hieromnemonas) se reunieron en Thermopylae en primavera y en Delphi en otoño.

Los doce fundadores enumerados por Aeschines fueron los Aenianes u Oetaeans (Αἰνιᾶνες, Οἰταῖοι), los Boeotians (Βοιωτοί) de Thebes, el Dolopes, los artículos de las personas que viven en la naturaleza. los gritos de los nativos (νπούντιοι) y los varonolianos (Ὀζολοί)) como un… (Πύθιοι) de Delfos, y los tesalianos (Θεσσαλοί). La doctrina de la Liga requería que ningún miembro se eliminara por completo en la guerra y que no se cortaría el suministro de agua de ningún miembro incluso en tiempos de guerra. No impidió a los miembros pelearse por el dominio sobre los templos.

La primera amphictyony

La más antigua Liga de Amphictyonic religiosa era conocida como Anthelian, porque estaba centrada en el culto de la diosa chthonic Demeter en Anthela.

Informaciones

Los doce delegados se titularon Pylagorai (ensambladores de puertas), quizás una referencia a las Puertas locales del Hades, ya que Demeter era una diosa chthonic en sus cultos locales más antiguos. Los vecinos inmediatos fueron algunos estados pequeños y también Achaea-Phthiotis que probablemente allanó el camino para la entrada del cuerpo de las tribus boeotianas que vivían alrededor de Tesalia (perioikoi). Boeotia y Phocis, los más remotos, pueden haberse unido solo durante o después de la “Primera Guerra Sagrada”, que condujo a la derrota del antiguo sacerdocio ya un nuevo control de la prosperidad del oráculo en Delfos.

Como resultado de la guerra, el cuerpo de Anthelan se conoció a partir de entonces como la Amphictyony de Delfo y se convirtió en el supervisor oficial y defensor militar del culto de Delphic. Un extraño y revelador sentimiento anti-tesaliano apareció y se construyó una pared a través del estrecho desfiladero en Thermopylae para mantener a los tesalianos fuera.

Se ha sugerido que el Escudo de Heracles puede reflejar sentimientos anti-tesalianos después de la Primera Guerra Sagrada: en esta epopeya, un héroe boeotiano (Heracles) mata a un héroe tesaliano que interfiere con el santuario de Focia (Heracles), cuyo padre mortal Amphitryon tenía para sus aliados. Locrians y Phocians. Este fue un pastiche hecho para ser cantado en un festival boeotiano en pleno verano en el momento más caluroso de la estrella canina Sirios.

El nombre Hellenes, puede estar relacionado con los miembros de la liga y puede haber sido ampliado para referirse a todos los griegos cuando se inventó el mito de su patriarca Hellen.Entre las Líneas En la mitología griega, Amphictyon era hermano de Hellen, y Graecus era hijo de su hermana Pandora. Según el Chronicle de Parian, los Graeces nombrados previamente pasaron a llamarse Hellenes.

Guerras sagradas

Originalmente una organización religiosa, la Liga Amphictyonic se hizo políticamente importante en el siglo VI aC, cuando las ciudades-estado más grandes comenzaron a usarla para presionar a los más pequeños.

El Oráculo logró independizarse de la ciudad de Krissa, a la que originalmente pertenecía el templo. La gente de Krissa luego impuso un impuesto a quienes pasaban por su área para ir a Delphi, causando fuertes quejas y reduciendo los recursos del Oráculo. Amphictyony, después de haber agotado todos los otros medios para resolver pacíficamente la crisis, declaró la Primera Guerra Sagrada (o Guerra de Cirrea) [19] contra Krissa, que duró una década, desde 596 hasta 585 a. El resultado fue la destrucción de Krissa y la dedicación de este país a Apolo, Leto, Artemisa y Atenea Pronaia (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de esto, los Juegos de Pythian se llevaron a cabo cada cuatro años, bajo la dirección de Amphictyons.

En el 449-448 aC, los Phocianos, queriendo convertirse en dueños del santuario, marcharon contra Delphi, pero los espartanos enviaron un ejército y restauraron las cosas, causando así la segunda Guerra Sagrada (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de la partida de los espartanos, los atenienses, liderados por Pericles, devolvieron a los Focianos el gobierno de Delfos y la administración de los Juegos de Pythian.Entre las Líneas En el 421 aC, después de la paz de Nicias, Delfos volvió a ser autónoma.

Puntualización

Sin embargo, es poco probable que Phocis mantuviera el control de Delphi después de que miembros de la Liga Boeotian derrotaron a Atenas en la batalla de Coronea (447 a. C.). [20]

En el 356 aC, los Focianos bajo Filomelos capturaron y saquearon Delphi y se declaró otra guerra sagrada contra ellos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Después de una guerra de diez años, los Focianos fueron expulsados ​​de la Liga en 346 aC y sus dos votos fueron otorgados a los macedonios que habían ayudado a derrotarlos. Felipe II de Macedonia utilizó este poder para promover su política expansionista en Grecia. Esto terminó en la Cuarta Guerra Sagrada que culminó en la Batalla de Chaeronea (338 aC), marcando el dominio final de los macedonios sobre Grecia.

Disminución

En el 279 a (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). De C., la Representación de Delfos admitió como nuevos miembros a los etolios, que habían defendido con éxito el santuario, así como el resto de la Grecia continental contra los galos.Entre las Líneas En este caso, los Focianos también fueron readmitidos por haber participado también en la defensa de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En el siglo III aC, la Soteria (festival) se celebró en honor de la victoria griega contra los galos. Para el año 191 aC, la Liga tenía 17 miembros, pero solo el más dominante tenía los dos votos, cuando otros tenían solo uno. La liga continuó existiendo bajo el Imperio Romano, pero su autoridad se limitó al cuidado del templo de Apolo en Delfos. El emperador romano Augusto incorporó a los aenianos, malienses, magnetianos y pitios con los tesalianos. Como mientras tanto los Dolope habían desaparecido, [aclaración necesaria] dio su voto a la ciudad de Nicópolis.

La Liga Amphictyonic declinó gradualmente y en el siglo II dC fue reemplazada por el Panhellenion, establecido por el emperador romano Adriano.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, la sede de la Liga Amphictyonic estaba en Atenas, la ciudad favorita del emperador.

Una Conclusión

Por lo tanto, parece que la Amphictyony finalmente se desvaneció, aunque no tenemos una fecha específica para su cese real.

Autor: Henry

Liga Jónica

Fue una confederación formada al final de la Guerra de Meliac a mediados del siglo VII aC [1] que comprendía doce ciudades jónicas (una dodecápolis, de las cuales había muchas otras).

La Guerra Meliaca fue un asentamiento final entre el antiguo estado de Caria y los jonios que habían sido colonos en sus tierras en la desembocadura del Maeander durante algunos siglos. Su último bastión fue el asentamiento fortificado de Melia en el pico más pequeño de Dilek Daglari, en las laderas del norte de Mycale, donde se encontraba la sede de su culto a Poseidón Heliconius. El fuerte fue construido a principios del siglo séptimo antes de Cristo.

Los carios y los jonios habían estado casándose durante generaciones, pero el estado cario persistió hasta que una coalición de ciudades jónicas lo derrotó y dividió sus tierras entre ellas.Entre las Líneas En vista de la creciente amenaza persa, decidieron continuar la coalición como la Liga Jónica, construyendo un nuevo centro religioso y político en Melia.

Los delegados (theoroi) de la Liga se reunieron para celebrar Panionia, un festival religioso y juegos (panegyris) dedicados a Poseidon Heliconius en el santuario de Poseidon llamado Panionium. Los jonios (que se habían amalgamado con los carios) habían decidido continuar la adoración de Poseidón. Finalmente, se erigió un nuevo templo para el Dios alrededor del 540 aC. Sus ruinas y la ubicación de Melia eran parte de Lohmann et al (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Descubrimientos de 2004. Antes de entonces, otras teorías sobre la ubicación habían prevalecido.

Autor: Henry

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre anfictionía de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Antigua sociedad griega
Delfología amphictyony
Arcaica Grecia
Edad de Hierro
Ciudad griega
Época ArcaicaSociedad de la Antigua Grecia
Edad del Hierro en Grecia

Bibliografía

Cabanes, Pierre. Atlas histórico de la Grecia clásica. Editorial Acento, Madrid 2002. ISBN 84-483-0719-4.
Lefèvre, F. L’amphictionie Pyléo-Delphique: histoire et institutions. BEFAR 298, París 1998.

Otra Información en relación a Anfictionía

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