Anubis

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Descripción del Dios Fenicio

Anubis, una de las figuras más famosas del panteón del Antiguo Egipto, fue una poderosa deidad cuyo papel cambió con el tiempo. Antes de que Osiris e Isis alcanzaran la prominencia, Anubis era adorado como el dios de los muertos.

Puntualización

Sin embargo, cuando Osiris asumió este papel, Anubis se convirtió en el dios de la momificación (así como en el hijo bastardo de Osiris).

A pesar de su importancia y de su culto durante varios milenios, Anubis rara vez fue un personaje principal en el mito egipcio (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Formó parte de la historia del asesinato de Osiris, en la que embalsamó al dios fallecido. A partir de entonces, se le conoció como el Señor del Envoltorio de la Momia.

Etimología

Como gran parte del panteón egipcio, el nombre de Anubis llegó a nosotros como una traducción griega de su nombre egipcio. Esto se debió en parte a que los griegos seguían adorando o al menos admirando a los dioses egipcios, pero también a la ambigüedad del sistema de escritura sin vocales empleado en el Antiguo Egipto. Una traducción exacta, aunque poco útil, de su nombre en egipcio antiguo es jnpw.1 Algunas traducciones de jnpw han traducido el nombre egipcio de Anubis como “Anpu” o “Inpu”.

Atributos

Anubis, una de las deidades egipcias más emblemáticas, poseía varios rasgos distintivos. Aunque tenía cuerpo humano (como la mayoría de los dioses egipcios), también tenía cabeza y cola de chacal. Como muchos dioses egipcios, Anubis era capaz de cambiar de forma; se sorprendió tanto al ver el cadáver de Osiris que se convirtió inmediatamente en un lagarto.

Anubis era un fiel seguidor de Isis, que lo adoptó tras su abandono cuando era un niño. Un feroz luchador, que derrotaba habitualmente al dios Set en la batalla.

Familia

Como uno de los dioses más antiguos del panteón egipcio, Anubis tuvo una mitología variada y algo inconsistente. Inicialmente, Anubis era un hijo de Ra que servía como dios principal de los muertos. Con el paso del tiempo y el aumento del poder del culto a Osiris, las historias de Anubis se incorporaron a este nuevo y más amplio mito.9

Hacia el año 2000 a.C., Anubis se había convertido en un hijo bastardo de Neftis y Osiris.Entre las Líneas En esta nueva versión de los orígenes de Anubis, Neftis abandonó a Anubis por miedo a que su marido Set descubriera su infidelidad. Más tarde, Isis encontró al niño abandonado y lo adoptó.

En varias mitologías alternativas, se decía que Anubis era hijo de Bastet o de Set.

En “La historia de dos hermanos”, Anubis tenía un hermano menor llamado Bata. Bata, una antigua deidad regional, no sobreviviría al paso del tiempo ni a los caprichos del cambio religioso.

En los mitos que lo sitúan como hijo de Osiris, Anubis tenía varios hermanos, como Horus, Babi, Sopdet y Wepwawet.

Mitología

El origen y el papel de Anubis como dios de los muertos estaban directamente relacionados con su representación como chacal o hombre con cabeza de chacal. Los chacales eran carroñeros que frecuentaban los lugares de enterramiento y destapaban las tumbas poco profundas. Es posible que los egipcios consagraran el comportamiento del chacal para que pareciera benévolo. Otra posibilidad es que el culto a Anubis se desarrollara como medio para ejercer un control sobrenatural sobre los chacales. Si se adoraba a Anubis de forma adecuada, los chacales podrían no molestar a los muertos venerados.

▷ En este Día de 25 Abril (1809): Firma del Tratado de Amritsar

Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación. Véase un análisis sobre las características del Sijismo o Sikhismo y sus Creencias, una religión profesada por 14 millones de indios, que viven principalmente en el Punjab. Los sijs creen en un único Dios (monoteísmo) que es el creador inmortal del universo (véase más) y que nunca se ha encarnado en ninguna forma, y en la igualdad de todos los seres humanos; el sijismo se opone firmemente a las divisiones de casta. Exatamente 17 años antes, la primera guillotina se erigió en la plaza de Grève de París para ejecutar a un salteador de caminos.

Al principio de la historia egipcia, Anubis era adorado como dios de los muertos. Tras el ascenso de Osiris, el papel de Anubis cambió. Se convirtió en un dios del embalsamamiento y en un psicopompo que acompañaba a los muertos en su viaje al más allá.15

En la época posterior al período tardío (664-30 a.C.), Anubis se asoció con los nigromantes.

Pormenores

Los hechizos demóticos (una lengua escrita que sustituyó a los jeroglíficos) invocaban a Anubis, que actuaba como intermediario, trayendo espíritus o dioses del inframundo.

Mito del origen

La versión más famosa del origen de Anubis nos llega del historiador griego Plutarco (46-120 a.C.). Tras el asesinato de Osiris a manos de su hermano Set, Isis partió en busca de su cuerpo. Durante esta búsqueda se enteró de que su hermana Neftis había tenido un hijo con Osiris.

Temiendo que su marido, Set, descubriera su infidelidad, Neftis abandonó al recién nacido. Isis, conocida por su benevolencia maternal, encontró al niño y lo adoptó. Le puso el nombre de Anubis y a partir de entonces fue su fiel protector.

Anubis y la momificación de Osiris

Tras su asesinato, el cuerpo de Osiris fue finalmente destruido. Es irrelevante si fue cortado en pedazos -como sugieren Plutarco y otros historiadores griegos- o si simplemente se sometió a una descomposición natural. Lo que sí es significativo, sin embargo, es que después de que el cuerpo de Osiris fuera recuperado, fue embalsamado. La práctica cultural de la momificación se derivó de este primer embalsamamiento y pretendía emular el viaje de Osiris al más allá.

Después de que Isis recuperara el cuerpo de su marido, el dios del sol Ra pidió a Anubis que le ayudara en el proceso de embalsamamiento. Con la ayuda de Horus y Thoth, envolvió el cuerpo en una tela y completó lo que se conocería como el ritual de la Apertura de la Boca. Este rito pretendía asegurar que los sentidos de la persona momificada siguieran funcionando en la otra vida.

Las batallas de Anubis con Set

Aunque Set había logrado matar a Osiris, todavía necesitaba destruir el cuerpo de su hermano para derrotarlo completamente. Después de que el cuerpo de Osiris fuera recuperado por Isis, Set conspiró para robarlo de nuevo y completar su destrucción.

Durante el proceso de embalsamamiento, el cuerpo de Osiris fue guardado en el wabet, o lugar de embalsamamiento. Observando que Anubis salía del wabet cada noche, Set ideó un plan. Transformándose en Anubis, se paseó entre los desprevenidos guardias y robó el cuerpo de Osiris.

Sin embargo, Set no pudo llegar muy lejos antes de que Anubis descubriera el robo y saliera en su persecución.Entre las Líneas En un intento de alejar a su perseguidor, Set se transformó en un toro.

Puntualización

Sin embargo, el dios-chacal no se dejó intimidar. Al capturar a Set, Anubis lo castró y lo encarceló en Saka, el 17º nome de Egipto.

Como no se deja disuadir, Set escapó de su prisión y continuó su misión. Esta vez, Set intentó robar el cuerpo de su hermano en forma de un gran gato. El plan fracasó y Anubis lo atrapó una vez más; el dios con cabeza de chacal castigó a Set marcándolo con hierros calientes. Este mito explicaba así la aparición de los leopardos.

Siempre persistente, Set siguió intentando robar el cuerpo de Osiris. De nuevo, se convirtió en Anubis, y de nuevo fue atrapado. Set fue obligado a ocupar el trono de Osiris por toda la eternidad, es decir, hasta que escapó.

El siguiente intento de Set sería el último. Tras atrapar a Set una vez más, Anubis lo mató, desollando su piel y prendiendo fuego a su cuerpo. Después de ponerse la piel desollada, Anubis se coló en el campamento de Set y decapitó a todo su ejército de un solo tajo de su espada. El ejército de Set fue asesinado en el 18º nome, donde un mineral rojizo hace que la tierra parezca teñida de sangre.

La historia de los dos hermanos

Este mito es un poco diferente, ya que encaja fuera del canon mitológico centrado en Osiris.Entre las Líneas En lugar del elenco normal de dioses y diosas egipcios, el antiguo dios Bata protagoniza el relato junto a Anubis.

Bata, el hermano menor de Anubis, trabajaba en la granja de su hermano. Un día, mientras hacía las tareas para su hermano, Bata se encontró con la esposa de Anubis. Ésta quedó prendada de lo que vio e invitó a Bata a acostarse con ella. Sorprendido por esta invitación, Bata le dijo “¡has sido para mí como una madre y lo que dices es una abominación!” Prometió que no contaría a nadie el incidente mientras ella no volviera a hablar de ello.

La esposa de Anubis, sin embargo, tenía otros planes. Cuando Anubis llegó a casa, fingió que Bata la había golpeado, diciendo que le había hecho una proposición y que la había golpeado cuando se negó.

Enfurecido, Anubis intentó matar a su hermano.

Puntualización

Sin embargo, por más que lo intentó, no pudo dañar a Bata; la intervención divina impidió que Anubis se vengara. Al día siguiente, Bata contó a Anubis su versión de los hechos. Entonces demostró su convicción cortando su pene y arrojándolo al río, donde fue devorado por los peces.

Bata llegó al valle y vivió allí sola durante algún tiempo. Compadecido de su soledad, Ra-Herakhty hizo que el dios Khnum le hiciera a Bata una esposa en su torno de alfarero. Bata y su esposa fueron felices durante un tiempo, pero esta felicidad no duraría. Los Siete Hathors no tardaron en acudir a Bata y le advirtieron que su esposa estaba destinada a tener un final infeliz.

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Bata amaba mucho a su esposa y le dijo que tuviera mucho cuidado, ya que conocía su destino profetizado. También le habló de su corazón en la copa del cedro, y de cómo si el árbol era cortado moriría.

Un día, mientras caminaba por la playa, el mar intentó atrapar a la mujer de Bata. Ella consiguió huir, pero el mar le arrebató un mechón de pelo (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente, este mechón llegó hasta el rey de Egipto, que quedó encantado con su hermoso aroma. Sus consejeros determinaron que el cabello procedía de la hija de Ra-Herakhty y enviaron partidas de búsqueda para descubrir su paradero.

Cuando el rey la encontró, la esposa de Bata le contó el secreto del corazón de su marido. También le explicó que Bata moriría si se cortaba el árbol. Al quererla para sí, el rey hizo cortar el árbol de Bata, haciendo que ésta pareciera morir.Entre las Líneas En ese mismo instante, Anubis notó que su jarra de cerveza echaba espuma y supo que era el momento de buscar a su hermano. Aunque encontró el cuerpo de su hermano, Anubis se entristeció profundamente al no poder encontrar su corazón. Antes de volver a casa, Anubis decidió tomar una baya de cedro como recuerdo. Sin saberlo, esta baya era en realidad el corazón de Bata.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

Cuando Anubis volvió a casa, puso la baya de cedro en una taza de agua. La baya no brotó como lo haría una semilla normal, sino que revivió el cuerpo de Bata (que Anubis también había llevado a casa para enterrarlo). Al beber la semilla, Bata se recuperó por completo.26

Mientras tanto, la antigua esposa de Bata se había casado con el rey.Entre las Líneas En un elaborado plan, Bata se convirtió en un toro que Anubis presentó como regalo al rey. A través de una serie de transformaciones, Bata se convirtió en una astilla que la reina (su antigua esposa) acabó convirtiendo en un niño (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Finalmente, el rey murió y el príncipe (Bata) tomó el poder.Entre las Líneas En ese momento, Bata testificó contra su madre/esposa, que cayó en desgracia. Bata nombró a Anubis como su príncipe heredero. Cuando Bata murió muchos años después, Anubis le sucedió como rey.27

Cultura popular

Anubis es quizás uno de los dioses egipcios más conocidos y ha aparecido en películas, libros, programas de televisión, videojuegos y música:

En el libro de Neil Gaiman American Gods, Anubis aparece como un personaje llamado Mr.

El primer álbum del grupo electro-vanguardista Los Iniciados se tituló “La Marca de Anubis”. La carátula del álbum mostraba a Anubis realizando la ceremonia de “Apertura de la Boca” sobre una figura momificada y boca abajo, posiblemente Osiris.

Aunque la serie de televisión de misterio de Nickelodeon House of Anubis (basada en el programa belga/holandés Het Huis Anubis) no incluía a Anubis como personaje, sí incluía varias referencias a la mitología egipcia.Entre las Líneas En la serie, la “Marca de Anubis” era una maldición que causaba la muerte de quienes la llevaban. Esto remite al clásico papel de Anubis como ejecutor de maldiciones.

En la antigua Grecia, la frase “por el perro” se utilizaba para referirse a Anubis, y se invocaba como medio para garantizar la veracidad de una afirmación. De forma similar a como podríamos decir ahora “lo juro por la tumba de mi madre” o “lo juro por Dios”. A Platón le gustaba que Sócrates invocara la frase, y la utilizó varias veces a lo largo de sus obras.

Datos verificados por: Conrad

Algunos Elementos de Anubis

Representación y asociaciones

Se le representa como un canino negro, un híbrido de chacal y perro con orejas puntiagudas, o como un hombre musculoso con cabeza de chacal. El color negro se eligió por su simbolismo, no porque los perros egipcios o los chacales fueran negros. El negro simbolizaba la decadencia del cuerpo, así como la tierra fértil del valle del río Nilo, que representaba la regeneración y la vida. Así pues, el poderoso can negro era el protector de los muertos, que se aseguraba de que recibieran los derechos que les correspondían en el entierro y permanecía junto a ellos en la otra vida para asistir a su resurrección. Antes del surgimiento de Osiris en el Reino Medio (2040-1782 a.C.), se le conocía como “el primero de los occidentales”, lo que significaba que era el rey de los muertos (ya que “occidentales” era el término egipcio para referirse a las almas difuntas en el más allá, que se encontraban hacia el oeste, en dirección a la puesta del sol).Entre las Líneas En este papel, se le asoció con la justicia eterna y mantuvo esta asociación más tarde, incluso después de ser reemplazado por Osiris, a quien se le dio entonces el título honorífico de “Primero de los occidentales”.

En épocas anteriores, Anubis era considerado hijo de Ra y Hesat (asociada a Hathor), pero tras su asimilación al mito de Osiris se le consideró hijo de Osiris y su cuñada Neftis. Es el primer dios representado en las paredes de las tumbas e invocado para la protección de los muertos, y suele mostrarse atendiendo el cadáver del rey, presidiendo la momificación y los funerales, o de pie junto a Osiris, Toth u otros dioses en el Pesaje del Corazón del Alma en el Salón de la Verdad en el más allá. Una imagen popular de Anubis es la del hombre de pie o arrodillado con cabeza de chacal que sostiene la balanza de oro en la que se pesa el corazón del alma contra la pluma blanca de la verdad. Su hija es Qebhet (también conocida como Kabechet) que lleva agua fresca a las almas de los muertos en el Salón de la Verdad y consuela a los recién fallecidos. La asociación de Anubis con Neftis (conocida como “amiga de los muertos”) y Qebhet enfatiza su antiguo papel como protector de los muertos y guía de las almas en el más allá.

Nombre y papel en la religión

El nombre “Anubis” es la forma griega del egipcio Anpu (o Inpu), que significaba “decaer”, lo que significa su temprana asociación con la muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] [rtbs name=”muerte”] Tenía muchos epítetos, además de “El primero de los occidentales”, y también se le conocía como “Señor de la Tierra Sagrada” (en referencia a la zona del desierto donde se encontraban las necrópolis), “El que está sobre su montaña sagrada” (en referencia a los acantilados que rodean una determinada necrópolis donde se congregaban los perros salvajes y los chacales), “Gobernante de los nueve arcos” (una referencia a la frase utilizada para los enemigos tradicionales de Egipto que se representaban como nueve cautivos que se inclinaban ante el rey), “El perro que traga millones” (en referencia a su papel como dios de la muerte), “Maestro de los secretos” (ya que sabía lo que esperaba más allá de la muerte), “El que está en el lugar del embalsamamiento” (indicando su papel en el proceso de momificación), y “El primero de la cabina divina”, en referencia a su presencia en la cabina de embalsamamiento y la cámara funeraria.

Como dejan claro sus diversos epítetos, Anubis ocupaba un lugar central en todos los aspectos de la experiencia de la muerte de un individuo en su papel de protector e incluso estaba junto al alma después de la muerte como juez y guía justo. Anubis ayudaba a juzgar a los muertos y él y su ejército de mensajeros se encargaban de castigar a los que violaban las tumbas u ofendían a los dioses. Se ocupaba especialmente de controlar los impulsos de quienes pretendían sembrar el desorden o se alineaban con el caos.

Una historia registrada en el primer milenio antes de Cristo cuenta cómo el malvado dios Set se disfrazó de leopardo para acercarse al cuerpo de Osiris. Anubis se apoderó de él y lo marcó por todo el cuerpo con un hierro candente. Así, según el mito egipcio, es como el leopardo obtuvo sus manchas. Anubis desolló entonces a Set y llevó su piel ensangrentada como advertencia a los malhechores.Entre las Líneas En esta época, se decía que Anubis comandaba un ejército de mensajeros demoníacos que infligían sufrimiento y muerte.

En el Período Dinástico Temprano (c. 3150-2613 a.C.) y en el Reino Antiguo (c. 2613-2181 a.C.) Anubis era el único Señor de los Muertos y justo juez del alma, pero a medida que el mito de Osiris se hizo más popular, este último dios fue asumiendo cada vez más atributos de Anubis.

Puntualización

Sin embargo, Anubis siguió siendo un dios muy popular, por lo que se asimiló al mito de Osiris descartando su anterior filiación e historia y convirtiéndolo en el hijo de Osiris y Neftis nacido de su aventura. Según esta historia, Neftis (la esposa de Set) se sintió atraída por la belleza de Osiris (el hermano de Set) y se transformó para aparecer ante él como Isis (la esposa de Osiris). Osiris se acostó con Neftis y ella quedó embarazada de Anubis, pero lo abandonó poco después de su nacimiento por miedo a que la aventura fuera descubierta por Set. Isis se enteró de la aventura y fue a buscar al niño y, cuando lo encontró, lo adoptó como propio. Set también se enteró de la aventura, y esto se da como parte de la razón de su asesinato de Osiris.

Después de su asimilación en el mito de Osiris, Anubis era visto regularmente como el protector de Osiris y “mano derecha” que custodiaba el cuerpo del dios después de la muerte, supervisaba la momificación y ayudaba a Osiris en el juicio de las almas de los muertos. A Anubis se le invocaba regularmente (como atestiguan los amuletos, las pinturas de las tumbas y las obras escritas) en busca de protección y venganza, especialmente como poderoso aliado para hacer cumplir las maldiciones impuestas a otros o para defenderse de ellas.

Aunque Anubis está muy bien representado en obras de arte a lo largo de la historia de Egipto, no desempeña un papel importante en muchos mitos. Su primer papel como Señor de los Muertos, antes de su asimilación al mito de Osiris, era estático, ya que sólo desempeñaba una única función solemne que no se prestaba a ser elaborada. Como protector de los muertos, que inventó la momificación y, por tanto, la conservación del cuerpo, parece que se le consideraba demasiado ocupado como para involucrarse en el tipo de historias que se cuentan sobre los otros dioses egipcios.

Más Información

Las historias sobre Anubis son todas del estilo de la que relata Geraldine Pinch más arriba.

El culto al dios

Los sacerdotes de Anubis eran hombres y a menudo llevaban máscaras del dios hechas de madera para realizar los rituales. El centro de culto del dios estaba en el Alto Egipto, en Cynopolis (“la ciudad del perro”), pero había santuarios para él en todo el país y se le veneraba universalmente en todas partes. El erudito Richard H. Wilkinson escribe

La capilla de Anubis en el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahri puede haber dado continuidad a un santuario anterior del dios en esa zona y proporciona un excelente ejemplo de la continua importancia del dios mucho después de su asimilación al culto de Osiris. Debido a que se dice que preparó la momia de Osiris, Anubis se convirtió en el dios patrón de los embalsamadores y en la necrópolis menfita una zona asociada a los embalsamadores parece haberse convertido en una especie de punto focal para el culto a Anubis en el Período Tardío y en la época ptolemaica y ha sido denominada “el Anubeion” por los egiptólogos modernos. Se conocen máscaras del dios, y es posible que los sacerdotes que representaban a Anumbis en la preparación de la momia y en los ritos funerarios llevaran estas máscaras con cabeza de chacal para hacerse pasar por el dios; sin duda se utilizaban para la procesión, como se representa y se menciona en los textos tardíos. Las numerosas representaciones bidimensionales y tridimensionales de Anubis que han sobrevivido de contextos funerarios indican la gran importancia del dios en este aspecto de la religión egipcia y los amuletos del dios también eran comunes. (190)

Aunque no desempeña un papel importante en muchos mitos, su popularidad era inmensa y, como ocurre con muchas deidades egipcias, sobrevivió en otras épocas gracias a su asociación con los dioses de otras tierras. Los griegos lo asociaron con su dios Hermes, que guiaba a los muertos al más allá, y, según la egiptóloga Salima Ikram

Los griegos lo asociaban con su dios Hermes, que guiaba a los muertos en la otra vida, y según la egiptóloga Salima Ikram, [Anubis] se asoció con Caronte en el periodo grecorromano y con San Cristóbal en el periodo cristiano temprano… Es probable que Anubis se represente como un supercánido, que combina los atributos más destacados de varios tipos de cánidos, en lugar de ser sólo un chacal o un perro. (35-36)

Este “supercánido” ofrecía a la gente la seguridad de que su cuerpo sería respetado al morir, que su alma sería protegida en la otra vida y que recibirían un juicio justo por el trabajo de su vida. Estas son las mismas garantías que busca la gente en la actualidad, y es fácil entender por qué Anubis era un dios tan popular y duradero. Su imagen sigue siendo una de las más reconocidas de todos los dioses egipcios, y las réplicas de sus estatuas y pinturas funerarias siguen siendo populares, especialmente entre los dueños de perros, en la actualidad.

Datos verificados por: Chris

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Antiguo Egipto, Dioses, Edad Antigua, Mitología Clásica, Egipto Antiguo, Mitologías, mundo antiguo

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