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Mundo Antiguo

Filosofía Jurídica en la Antigüedad

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El locus classicus de la discusión de Aristóteles sobre la justicia es el Libro V de la Ética Nicomaca. Genéricamente, la justicia tiene que ver con las relaciones con los demás, y hay un sentido de “justicia” que se refiere a la virtud moral completa del miembro de la comunidad en tales tratos. Existe también un sentido en el que la “justicia” se refiere a una virtud particular que implica el trato justo de los individuos en asuntos tratados por el derecho privado. Dos tipos de derechos caen bajo esta virtud especial: los derechos en la división (donde cada individuo reclama su parte justa de los bienes, honores, etc.) y los derechos en la reparación (por las injusticias hechas por un individuo a otro, tales como el incumplimiento de un contrato).

Esclavitud en el Derecho Romano

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Esclavitud en el Derecho Romano: Los esclavos carecían de libertas, lo cual significaba, en la más genuina tradición romana, que estaban sometidos a un dueño, al contrario de lo que ocurría con los libres de nacimiento. Sólo los libres podían ser ciudadanos romanos. Además, los romanos pensaban que los esclavos inteligentes eran problemáticos y una amenaza. Esclavos o asalariados: existían incentivos, recompensas, bonos y experiencias de vinculación – Los esclavistas romanos fueron los primeros teóricos de la gestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Pocos esclavos asalariados de oficina no sueñan con quitarse el yugo y convertirse en artistas o escritores.

Conflictos Bizantino-Sasánidas

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Violencia y conflicto

A pesar de los conflictos periódicos derivados de las reclamaciones bizantinas de protección sobre los cristianos en Persia, los embajadores y funcionarios bizantinos en Persia eran, por supuesto, cristianos, y muchos médicos, filósofos, artistas y soldados cristianos visitaron o fueron asentados allí a la fuerza bajo protección real. Los éxitos militares persas llevaron a los romanos a organizar una caballería de pesada coraza siguiendo el modelo persa, los clibanarii. Por otra parte, la superioridad de la ciencia militar y de los motores de guerra de los romanos (por ejemplo, las balistas y las torres portátiles) influyó en la guerra persa. En la segunda mitad del siglo VI, los ejércitos de ambos imperios eran bastante similares y estaban igualados.

Esquema de África Oriental hasta 1885

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África

Este esquema examina y esboza lo siguiente: La geografía y la etnografía de África Oriental y Madagascar hasta c. 1885 (incluyendo el Sudán nilótico y Etiopía desde c. 550 d.C. hasta 1885) , la definición de la región, las fuentes históricas arqueológicas y documentales y los problemas historiográficos, el carácter y los logros de las civilizaciones de África Oriental.; África Oriental hasta c. 1856 y Madagascar hasta c. 1810; África Oriental de 1856 a c. 1900 y Madagascar de 1810 a 1896; el Sudán nilótico desde c. 550 hasta 1885; y Etiopía y Eritrea desde c. 650 d.C. hasta 1855.

Esquema de África Austral hasta 1885

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África

Este esquema examina y esboza lo siguiente: La geografía y la etnografía de África Austral, la definición de la región, las fuentes históricas arqueológicas y documentales y los problemas historiográficos, el carácter y los logros de las civilizaciones de África Austral.; y África Austral hasta c. 1885, en dos períodos (África austral antes de c. 1500, y África Austral o Meridional desde c. 1500 hasta c. 1885).

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