Aportaciones de Hipatia de Alejandría

Hipatia era neoplatónica y creía que las matemáticas tenían un aspecto espiritual, dividido entre las cuatro ramas de la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. Pensaba que los números son el lenguaje sagrado del universo. Hipatia fue más conocida por su trabajo en matemáticas que en astronomía, principalmente por su trabajo sobre las ideas de las secciones cónicas introducidas por Apolonio. Hypatia perfeccionó varios instrumentos científicos, escribió libros de texto de matemáticas y desarrolló un método de división larga más eficaz. Hypatia escribió un artículo sobre la Arithmetica de Diofanto, de trece volúmenes, que contiene 100 problemas matemáticos, cuyas soluciones se proponen utilizando el álgebra. También escribió un artículo sobre las secciones cónicas, pero estos escritos se han perdido en el agujero del tiempo. El asunto de su trágica muerte convirtió a Hipatia en un poderoso símbolo feminista. Se convirtió en una inspiración por el empeño intelectual que tuvo frente a la ignorancia de los prejuicios.

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Cesarea de Filipo

Cesarea de Filipo fue una antigua ciudad en la zona siria de los Altos del Golán (actualmente ocupada por Israel), al suroeste de Damasco. En 198 A.Cr., fue escenario de la Batalla de Panium entre los ejércitos macedonios de Egipto Ptolomeo y los griegos seléucidas de Siria, cuyos elefantes ganaron el día. Para conmemorar su victoria, los griegos construyeron un templo para Pan, el Dios de la naturaleza y las cosas salvajes con patas de cabra, y creador del pánico en el enemigo. El nombre local se convirtió en Paneas, el origen de la moderna Banias . Los romanos la rebautizaron como Cesarea de Filipo (4BCE-43CE), en honor al hijo de Herodes el Grande, y la ciudad era rica en asociaciones bíblicas. Aquí fue donde Jesús le dijo a Pedro que sería la Roca de la Iglesia y que se le darían las llaves del reino de los cielos (Mateo XVI, 13-18). Los conflictos continuaron aquí entre la tradición pagana y el cristianismo (primero), luego entre cristianos (a traves de los cruzados inicialmente) y musulmanes. La ciudad se denominaba, entonces, originalmente Paneas debido a que era un centro de culto del Dios griego Pan. Durante el siglo I a.C., el emperador romano Augusto dio la región a Herodes el Grande, rey de Judea. La ciudad fue posteriormente ensanchada por uno de los hijos de Herodes, Herodes Filipo, quien la denominó Cesarea en honor del emperador (césar), a lo que añadió ‘de Filipo’ para distinguirla de Cesarea de Palestina, puerto marítimo del sur.

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Sucesores de Alejandro Magno

Tras la murte de Alejandro Magno y una maraña de crímenes subsiguientes surgieron tres figuras principales. Gran parte del antiguo Imperio Persa, hasta el Indo en el este y casi hasta Lidia en el oeste, quedó en manos de un general, Seleuco, que fundó una dinastía, la Dinastía Seléucida; Macedonia cayó en manos de otro general macedonio, Antígono; un tercer macedonio, Ptolomeo, se hizo con Egipto y, convirtiendo a Alejandría en su ciudad principal, estableció una ascendencia naval suficiente para mantener también Chipre y la mayor parte de la costa de Fenicia y Asia Menor. Los imperios ptolemaico y seléucida duraron un tiempo considerable; las formas de gobierno en Asia Menor y los Balcanes fueron más inestables. Debe destacarse el carácter caleidoscópico de las fronteras políticas del siglo III a.C. Antígono fue derrotado y muerto en la batalla de Ipsus (301), dejando a Lisímaco, gobernador de Tracia, y a Casandro, de Macedonia y Grecia, como sucesores igualmente transitorios. En poco tiempo, comenzó a sentirse la influencia de un nuevo poder en el Mediterráneo oriental, el poder de la República romana, amiga de Grecia y de la civilización griega; y en este poder las comunidades helénicas de Pérgamo y Rodas encontraron un aliado y un apoyo natural y útil contra los gálatas y contra el orientalizado Imperio seléucida.

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Conquistas de Alejandro Magno

La destrucción de Tebas delataba una veta de violencia en el nuevo dueño de los destinos humanos. Fue un golpe demasiado duro. Fue algo bárbaro. Si se mató el espíritu de rebelión, también se mató el espíritu de ayuda. Los estados griegos permanecieron inertes a partir de entonces, ni molestos ni útiles. Al principio de la guerra los persas tenían esta suprema ventaja, eran prácticamente dueños del mar. Los barcos de los atenienses y de sus aliados se enfurruñaban sin ayuda. Alejandro, para llegar a Asia, tenía que rodear el Helesponto; y si se adentraba en el Imperio Persa, corría el riesgo de quedar completamente aislado de su base. Su primera tarea, por tanto, era paralizar al enemigo en el mar, y esto sólo podía hacerlo marchando a lo largo de la costa de Asia Menor y capturando puerto tras puerto hasta destruir las bases marítimas persas. Si los persas hubiesen evitado la batalla y se hubiesen apoyado en su larga línea de comunicaciones, probablemente habrían podido destruirlo.

Características de Alejandro Magno

No estaba haciendo grandes caminos, ni estableciendo comunicaciones marítimas seguras. Es ocioso acusarle de haber dejado de lado la educación, porque la idea de que los imperios debían ser cimentados por la educación era todavía ajena al pensamiento humano. Pero no formaba ningún grupo de estadistas a su alrededor; no pensaba en ningún sucesor; no creaba ninguna tradición, nada más que una leyenda personal. La idea de que el mundo tendría que continuar después de Alejandro, contemplada en cualquier otro empleo que no fuera la discusión de su magnificencia, parece haber estado fuera de sus opciones mentales. Todavía era joven, es cierto; pero mucho antes de que Filipo cumpliera un año y medio ya pensaba en la educación de Alejandro. ¿Era Alejandro un estadista? Algunos estudiosos de su carrera aseguran que sí; que ahora en Susa planeaba un poderoso imperio mundial, viéndolo no simplemente como una conquista macedonia del mundo, sino como una fusión de tradiciones raciales. Casi todos los historiadores están dispuestos a considerar que la carrera de Alejandro Magno marcó una época en los asuntos humanos. Reunió a todo el mundo conocido, excepto el Mediterráneo occidental, en un solo drama. Pero las opiniones que los hombres se han formado sobre el propio Alejandro varían enormemente.

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Dioses Mesopotámicos

Este texto se ocupa de la mitología babilónica y, en sentido amplio, de los dioses mesopotámicos.

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Adivinación Celestial Mesopotámica

En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil. A partir del período de la antigua Babilonia, la adivinación celeste provocó una creciente atención de los estudiosos a los fenómenos del cielo. En toda la adivinación mesopotámica subyace la suposición de que los dioses producen señales para comunicarse con la humanidad. Las señales podían producirse en cualquier momento y en todos los ámbitos de la experiencia, real o imaginaria. La adivinación no era una actividad marginal, sino una parte integral de la religión mesopotámica, la vida cotidiana y la ideología real.

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Astronomía Babilónica

Durante el primer milenio a.C., Babilonia se convirtió en el centro de un programa intensivo y duradero de observación celeste atestiguado en diarios y textos relacionados. A su paso, surgieron dos métodos diferentes para predecir los fenómenos lunares y planetarios: Los métodos de Goal-Year y la astronomía matemática. Los elementos de conocimiento de los diarios y de la astronomía matemática se transmitieron a Egipto y al mundo grecorromano. En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil.

Esclavitud en la Antigua Roma

Esclavitud en la Antigua Roma Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: como texto complementario, es muy recomendable el de la Esclavitud en el Derecho Romano. Esclavitud en la Antigua Roma: Servus o Servitus Gayo considera la potestas de...

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Esquema de la Antigüedad Clásica

Esquema de la Antigüedad Clásica Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: puede interesar asimismo el Esquema de la Arqueología de la Antigüedad y el Esquema de Historia de la Antigüedad Clásica, así como el Esquema de la Historia...

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Esquema de Historia de la Antigüedad Clásica

Esquema de Historia de la Antigüedad Clásica Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: puede interesar asimismo el Esquema de la Arqueología de la Antigüedad. Esquema de Historia de la Antigüedad Clásica Prehistoria Cultura de Hallstatt Cultura de la...

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Anubis

Originalmente el dios egipcio de los muertos, el papel de Anubis cambió con el tiempo. El dios con cabeza de chacal se convertiría en el dios de la momificación, así como en un psicopompo que acompañaba a los muertos al más allá. Era la mano derecha de Osiris. La imagen de Anubis aparece en las tumbas reales de la Primera Dinastía de Egipto (c. 3150-2890 a.C.), pero es seguro que ya había desarrollado un culto antes de este periodo para ser invocado en las paredes de la tumba como protección. Se cree que se desarrolló como respuesta a los perros salvajes y chacales que desenterraban los cadáveres recién enterrados en algún momento del periodo predinástico de Egipto (c. 6000-3150 a.C.), ya que los egipcios creían que un dios canino poderoso era la mejor protección contra los caninos salvajes.

Historia de la Antiguedad

Aunque nunca lo pensamos mucho, el mundo antiguo y las civilizaciones que produjo te acompañan en casi todo lo que hacemos. El mundo antiguo ha influido en nuestras costumbres y creencias religiosas, en nuestras leyes y en la forma de nuestros gobiernos. Nos ha enseñado cuándo y cómo hacer la guerra o buscar la paz. Ha dado forma a los edificios en los que vivimos y trabajamos y al arte que colgamos en nuestras paredes. Nos ha dado el calendario que organiza nuestro año y ha dejado su huella en los juegos que practicamos. Y aunque cada día nos encontremos, de maneras casi demasiado numerosas para mencionarlas, rindiendo homenaje a este antiguo pasado, con demasiada frecuencia no somos conscientes de que lo estamos haciendo.

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Economía Griega Antigua

El texto muestra que el modelo de Finley proporciona una imagen general razonable, aunque simplificada, de la economía de la Grecia antigua. En general, la economía griega antigua era muy diferente a la nuestra. Era mucho más pequeña en escala y también difería en calidad, ya que en general carecía de la mentalidad de crecimiento productivo y de los mercados interconectados que son tan característicos de la mayor parte de la economía mundial (o global) actual. Sin embargo, en lo que respecta a los detalles, los estudios recientes están demostrando que el modelo de Finley necesita al menos ser revisado. A medida que se realicen más investigaciones, puede que incluso sea necesario sustituir el modelo de Finley por otro que se ajuste mejor a las pruebas. Mientras tanto, sin embargo, podemos seguir utilizando el modelo de Finley como descripción básica, teniendo cuidado de reconocer las pruebas contradictorias aportadas por los estudios recientes y continuando con la investigación de los distintos sectores de la antigua economía griega en distintos momentos y lugares.

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Historia de la Democracia

En el año 507 a.C., el líder ateniense Clemente introdujo un sistema de reformas políticas que llamó demokratia, o «gobierno por el pueblo» (de demos, «el pueblo» y kratos, o «poder»). Fue la primera democracia conocida en el mundo. Este sistema estaba compuesto por tres instituciones separadas: la ekklesia, un órgano de gobierno soberano que redactaba las leyes y dictaba la política exterior; la boule, un consejo de representantes de las diez tribus atenienses y la dikasteria, los tribunales populares en los que los ciudadanos discutían los casos ante un grupo de jurados seleccionados por la lotería. Aunque esta democracia ateniense solo sobreviviría durante dos siglos, su invención por Clemente, «el padre de la democracia», fue una de las contribuciones más duraderas de la antigua Grecia al mundo moderno. El sistema griego de democracia directa allanaría el camino a las democracias representativas de todo el mundo.

El gobierno del pueblo tuvo un importante papel en las democracias de la era precristiana. A diferencia de las democracias actuales, las democracias de las ciudades Estado de la Grecia clásica y de la República de Roma eran democracias directas. Esta entrada examina las democracias clásicas de Grecia y la República Romana. En la antigua Grecia, la democracia ayudó a crear una ciudadanía activa dedicada a los negocios públicos. Esta clase ciudadana era pequeña, y el gobierno todavía requería que los pocos gobernaran a los muchos. En la República Romana, existía un sistema de gobierno mixto en el que el Senado consistía en una aristocracia gobernante. En este sistema, existía una tensión entre la supervivencia del Estado y las libertades del individuo, existiendo el cargo de dictador para gobernar en una emergencia. Los valores de la república fueron enseñados conscientemente y permitieron que otros aprendieran y adoptaran el «estilo de vida romano». No se conocía el gobierno representativo, innecesario debido a las pequeñas dimensiones de las ciudades Estado (que no sobrepasaban casi nunca los 10.000 habitantes). La primigenia democracia de estas primeras civilizaciones europeas no presuponía la igualdad de todos los individuos, ya que la mayor parte del pueblo, que estaba constituido por esclavos y mujeres, no tenía reconocidos derechos políticos. Atenas, la mayor de las ciudades Estado griegas regida por un sistema democrático, restringía el derecho al voto a aquellos ciudadanos que hubieran nacido en la ciudad. La democracia romana era similar a la ateniense, aunque concediese a veces la ciudadanía a quienes no eran de origen romano. El estoicismo romano, que definía a la especie humana como parte de un principio divino, y las religiones judía y cristiana, que defendían los derechos de los menos privilegiados y la igualdad de todos ante Dios, contribuyeron a desarrollar la teoría democrática moderna. Para el mundo contemporáneo ningún otro logro de la civilización griega ensombrece el desarrollo de la democracia.[rtbs name="democracia"] La reputación de la democracia griega brilla ahora más entre los historiadores y los teóricos políticos que en cualquier otro momento de la era moderna, sin duda porque a finales del siglo XX la democracia triunfó como la única forma legítima y universal de organización política. Su aparición en la Grecia arcaica tardía (600-500 a.C.) y clásica (500-323) parece, por tanto, el arquetipo de desarrollo político moderno y de sociedades justas a escala mundial.

Antigüedad

Noción de Antigüedad En materia de empleo y relaciones laborales en la Unión Europea y/o España, se ha ofrecido [1], respecto de antigüedad, la siguiente definición: Tiempo de servicios completado por un trabajador dentro de una misma empresa. En la legislación española la antigüedad [...]

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Plutocracia en la Antigüedad

La Plutocracia en la Antigüedad Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. La Plutocracia en la Antigua Cartago y Roma La colonia semítica de Cartago en la costa norte de África y la ciudad indoeuropea de Roma en la costa occidental de...

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Piratería en la Antigüedad

Los primeros informes de piratas conocidos en el mundo aparecieron hace más de tres mil años. Con el paso de los años, la gente del mundo antiguo llegó a distinguir entre los piratas del mar. Había quienes actuaban en nombre de un Estado en tiempos de guerra y quienes eran considerados criminales, porque actuaban para sí mismos, buscando ganancias. En la antigua Roma, los asaltantes marítimos que actuaban por sí mismos se conocían como "hostis humani generis", es decir, el "enemigo de la humanidad".

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Cronología de la Antigüedad

Cronología de la Antigüedad Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Cronología de la Antigüedad Acontecimientos mundiales importantes de la Antigüedad: c. 9000 AEC La agricultura, en particular el cultivo de arroz y mijo, comienza en los valles fluviales de China. c. … Leer más

Esquema de la Historia de las Ideas en la Antigüedad

Esquema de la Historia de las Ideas en la Antigüedad Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Períodos Cronológicos de la Historia de las Ideas Esta parte está dividida según cinco períodos de la historia del mundo, con su respectivo esquema: Antigüedad,...

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Historia de Mesopotamia

Las percepciones tanto de Mesopotamia como del Oriente Medio en general cambiaron en los siglos XIX y XX. Los estudiosos comenzaron a definir Mesopotamia como la región que rodea las cuencas de drenaje de los dos ríos más sus principales afluentes (ríos y arroyos más pequeños que desembocaban en esos ríos más grandes). Esto incluía no sólo la zona entre los ríos, sino también la antigua Babilonia, situada al sur, y partes del actual Irán, Siria y el este de Turquía al norte. Estos investigadores modernos también se dieron cuenta de que las naciones y pueblos de la antigua Mesopotamia y el Medio Oriente no eran simplemente actores menores en los relatos bíblicos. Más bien, habían disfrutado de largas y agitadas historias propias, mucho más allá de su influencia en Palestina y las tierras bíblicas. Una gran piedra negra está tallada con el código de la ley establecido por el rey de Babilonia, Hammurabi, en el siglo XVIII. Estas leyes le dicen a los investigadores académicos modernos mucho sobre la vida en la época de Hammurabi.

Alemania en la Antiguedad

Cuando los romanos intentaron por primera vez conquistar las tierras alemanas a finales del siglo I a.C., las encontraron habitadas por una variedad de pueblos germánicos. Había quizás 4 millones de ellos. Se carece de un conocimiento exacto de sus orígenes, pero parece probable que estas tribus emigraron de Escandinavia y del territorio entre los ríos Elba y Oder entre el 1000 y el 100 A.C. Desplazaron a los celtas mientras lo hacían. Estos antiguos alemanes vinieron como conquistadores, pero rápidamente se establecieron en el pastoreo y la agricultura. Sus simples casas de troncos se agruparon en pueblos, y los campos cercanos eran propiedad y se cultivaban comunalmente. El gobierno tribal era primitivamente democrático. Las asambleas de hombres libres tomaban todas las decisiones importantes, excepto en tiempos de guerra, cuando los reyes elegidos tenían temporalmente un poder ilimitado.

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Edad Antigua

Edad antigua (Historia) Edad antigua, término que corresponde a un periodo cronológico delimitado entre la prehistoria y la edad media, de acuerdo con la interpretación lineal del tiempo y la división cuatripartita de la historia forjada por la visión de Europa como centro cultural de la [...]

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Antigua Roma

La antigua Roma era una civilización basada en la ciudad de Roma. Duró unos 800 años. Tradicionalmente se dice que Roma se ha fundado como reino en el 753 a.c. Después de la expulsión de su último rey, Tarquinius Superbus, la monarquía se convirtió en una República (tradicionalmente en 509 a.c.). A partir de entonces, su historia es una de expansión casi continua hasta el asesinato de Julio César y la Fundación del imperio romano en el 27 a.c. bajo Augusto y sus sucesores. En su apogeo bajo Trajano, el Imperio se extendía desde la Gran Bretaña romana hasta la Mesopotamia y el mar Caspio. Una larga línea de emperadores que gobiernan en virtud del poder militar, en lugar de civil, marcó el comienzo del largo declive de Roma; bajo Diocleciano el imperio fue dividido en dos partes – este y oeste – aunque fue reunificado temporalmente bajo Constantino, el primer emperador en adoptar formalmente el cristianismo. El final del imperio romano se fecha generalmente por el retiro del emperador pasado en el oeste en el anuncio 476. El imperio del este o Byzantine continuó hasta 1453 con su capital en Constantinopla (Estambul moderna).

El imperio romano ocupó primero la península italiana, luego la mayor parte de Europa, el Oriente Medio (la parte del mundo que abarca el suroeste de Asia y el norte de África, extendiéndose desde Turquía hasta el norte de África y al este hasta Irán) y el norte de África. Influenció el conjunto de Europa occidental a través de la edad media, el renacimiento, y más allá, en los campos del arte y de la arquitectura, de la literatura, del derecho, y de la ingeniería, y a través del uso continuado por los investigadores académicos de su lengua, latín.

Antigua Grecia

Antigua Grecia, periodo de la historia de Grecia que comprende desde sus orígenes hasta el siglo IV d.C. En Creta, una isla a medio camino entre Europa, Asia y África, una civilización de origen no griego creó una cultura caracterizada por la libertad de sus gentes y un arte elegante e inimitable. Entre 2700 y 1400 a.C., Creta dominó el mundo egeo. La dominación romana (sobre Grecia) se inicia en el 215 a.C., cuando la República de Roma comenzó a penetrar en los asuntos internos y territorios de la península griega.

Constitucionalismo Ateniense

Esta entrada es, por un lado, un ejemplo importante del uso de casos antiguos para desarrollar la comprensión institucional moderna y, por otro, un importante relato y repaso de la literatura sobre las reformas constitucionales atenienses (como el relato magistral de Ostwald (1986)) para aprovechar los conocimientos de las ciencias sociales contemporáneas.

Mesopotamia

Mesopotamia (Historia) Mesopotamia (en griego, ‘entre ríos’), región que se convirtió en uno de los primeros centros de civilización urbana, situada entre los ríos Tigris y éufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente), Irán (véase su perfil, [...]

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Dioses Guerreros Mitologicos

Dioses Guerreros Mitologicos Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Lista de los Dioses Guerreros Mitologicos Egipcios Anat – Diosa de la fertilidad, sexualidad, amor y guerra. Ella era originaria de Siria o Canaán.Entre las Líneas En algunos textos se la conoce … Leer más

Lista de los Dioses Egipcios

Lista de los Dioses Egipcios No es sorprendente que hubiera más de 2.000 deidades en el panteón egipcio. Algunos de los nombres de estas deidades son bien conocidos: Isis, Osiris, Horus, Amón, Ra, Hathor, Bastet, Thoth, Anubis y Ptah, mientras que muchos otros son menos conocidos. Dioses Egipcios: la Lista Completa La siguiente lista de … Leer más

Reino Nabateo

Esta entrada trata sobre los Nabateos, antiguo pueblo del noroeste de Arabia. Su capital se encontraba en Petra, actualmente cerca de la ciudad de Wadi Musa (Jordania). Es de interés especial los nabateos, como pueblo (incluida la historia de sus mujeres) y Petra, la ciudad perdida de los nabateos, situada en la actual Jordania. También es de interés la ruta de los nabateos. Fue anexionado, su reino, por Roma en el 106 d.C., y se convirtió, durante el imperio romano, en la provincia de Arabia Petraea. Las ciudades de los nabateos declinaron bajo el dominio romano y un terremoto en el año 363 d.C. derribó muchas de ellas. La región fue controlada por el Imperio Romano Oriental (Bizantino) que estableció iglesias en las ciudades y revitalizó el comercio hasta que otro terremoto en el año 551 d.C. provocó una mayor destrucción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En el momento de la invasión árabe en el siglo VII d.C., las ciudades habían estado desiertas durante mucho tiempo y los nabateos habían sido olvidados. Antiguamente, en cambio, las ciudades controladas por los nabateos en el siglo III a.C. se habían convertido en una parte tan integral del comercio a lo largo de las rutas que no podían evitarse.

Sólo en el siglo XIX, cuando los exploradores europeos comenzaron a visitar la zona, se redescubrieron ciudades como Petra y la cultura nabatea atrajo la atención a través de la ciudad de Petra. El interés por los nabateos creció durante el siglo XX d.C. con un número de estudiosos y arqueólogos que visitaron la región y excavaron los sitios antiguos. Petra fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1985 y elegida como una de las Siete Nuevas Maravillas del Mundo en 2007.

La habilidad de los nabateos en albañilería, claramente evidente en las estructuras existentes de Petra, no tenía parangón en el mundo antiguo, y su capacidad para aprovechar al máximo cualquier oportunidad les permitió convertirse en el reino más rico de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Aunque olvidados durante siglos, los nabateos son reconocidos hoy en día como una cultura altamente desarrollada que fue capaz no solo de soportar el duro clima de la región sino de prosperar en ella.

Antigüedad Clásica

Desde las epopeyas homéricas del siglo VIII a.C. hasta la caída del Imperio Romano de Occidente más de mil años después, la edad de la antigüedad fue una época de conquistas, descubrimientos y maravillas. La antigüedad clásica vio el nacimiento de la democracia griega y la transformación de la República Romana en un gran imperio. Durante la antigüedad tardía, el Cristianismo y el Islam crecieron a través de Europa y el Medio Oriente, finalmente marcando el comienzo de la Edad Media. [rtbs name="historia-medieval"] Los aproximadamente treinta y cinco siglos que abarca este amplio periodo histórico, y que es el objeto de esta entrada, se han circunscrito tradicionalmente, quizas hasta finales del siglo XX, por muchos especialistas, a una geografía clásica delimitada entre el Mediterráneo y el Oriente Próximo, lo que evidencia el relativismo de este criterio cronológico al extenderlo a otras áreas del globo, como India o China. La historia del denominado “mundo antiguo”, a pesar de esa regionalización, presenta, sin embargo, una gran heterogeneidad como consecuencia de su dilatada duración y la gran variedad de pueblos y civilizaciones que asumieron con mayor o menor transcendencia su protagonismo histórico. Por todo ello, se verá en esta entrada y en sus referencias cruzadas, que los aspectos genéricos presentan una riquísima variedad de matices al descender a cada caso particular. La historiografía tradicional ha polarizado, desde hace un buen tiempo, el estudio del mundo antiguo hacia tres escenarios geohistóricos prioritarios: el Oriente antiguo, especialmente las civilizaciones del denominado Creciente Fértil (básicamente la región de Mesopotamia); y la Grecia y la Roma clásicas, sobre cuyos ejes se articulará -aunque caben opciones diferentes- una verdadera historia unitaria del Mediterráneo antiguo.

Umma

El periodo de la tercera dinastía de Ur (2100 - 2000 a.C.) puso fin a la era en la que la cultura sumeria era un componente de la composición social del sur de Mesopotamia. A menudo se presupone que los sumerios se adhirieron a un sistema de primogenitura al elegir a un heredero; sin embargo, nunca se ha llevado a cabo ningún estudio sistemático destinado a verificar esta sospecha. El periodo de la tercera dinastía de Ur es uno de los más documentados de la historia de la humanidad, con más de 50.000 documentos administrativos publicados en la actualidad, pero los estudiosos no han logrado ponerse de acuerdo sobre la simple cuestión de la sucesión en el seno de la familia real. Los documentos de la ciudad de Umma, por otro lado, han proporcionado datos suficientes para una discusión de los patrones de herencia; por lo tanto, la familia gobernante de esta ciudad ha sido escogida como caso para estudiar la sucesión de finales del tercer milenio. El marco teórico aplicado en este estudio, basado en estudios antropológicos y sociológicos, y ayudado por un "excursus" anexo que cubre la sucesión en la familia real de Arabia Saudita, ha demostrado ser útil para sugerir que la sucesión en la Umma seguía la ascendencia patriarcal, pero que en algunos casos se realizaba a lo largo de líneas fratrimoniales y en otros a lo largo de líneas patrilineales. Un excursus anexo que apunta al uso de términos de parentesco fratrilineal apoya los resultados. La conclusión sugiere varias razones para esta situación, sin alegar la existencia de una ley de sucesión comúnmente aceptada.

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Imperio Parto

Imperio Parto Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Pertenecientes a la «nebulosa escita», los futuros partos pasaron mucho tiempo en las estepas al este del Mar Caspio, donde establecieron el comienzo de un estado territorial. Luego se trasladaron gradualmente hacia el...

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Imperio Neoasirio

El Imperio Neoasirio describe los acontecimientos de los 150 años posteriores a finales del siglo X a.C. Después del final de la Edad del Bronce, pequeños reinos entraron y salieron de Siria y Mesopotamia. Durante este tiempo, Asiria, que ocupaba una pequeña área alrededor de Assur, se embarcó en campañas para recuperar tierras que antes recordaban como suyas. En el siglo IX, el rey Assurnasirpal II y sus sucesores construyeron un imperio que era al menos cuatro veces más grande que cualquiera de los anteriores. Sus métodos de gobierno eran brutales. En su apogeo, el imperio se extendió por todo Irak, Siria y Líbano, junto con la mayor parte de Egipto, partes de Irán, Jordania, Israel, Palestina y Turquía.

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Período Babilonio Medio

El Período Babilonio Medio (1500-1000 a. Cr.) Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: véase también Imperio Neobabilónico, 612-539 a.C. y el Período Dinástico Temprano, 2900-2334 a.C.. El período babilónico medio (1500-1000) se divide en dos dinastías sucesivas: la dinastía Kassite...

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Primer Período Dinástico Babilonio

El período Dinástico Temprano muestra cómo el nacimiento de la larga tradición de la realeza hereditaria vino de Mesopotamia y examina lo que hemos aprendido sobre este período a partir de la evidencia escrita y arqueológica. El reinado parecía obvio para los mesopotámicos hasta el punto de que creían que había sido inventado por los dioses. Los dioses querían que la gente fuera gobernada por reyes. Los estudiosos no están seguros de cómo se desarrolló exactamente la realeza hereditaria. Sabemos que se creía que cada ser humano vivo, incluyendo al rey, era un servidor de los dioses y que estos dioses podían elegir tratarlo como quisieran.

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Imperio Neobabilónico

El Imperio Neo-Babilónico traza el período que siguió al dominio asirio, cuando los reyes Neo-Babilónicos tomaron el poder. El reino Neo-Babilónico duró poco, solo setenta y cinco años. Sin embargo, Nabucodonosor II, su rey más prominente, es una de las figuras más conocidas de la historia antigua. Fue un constructor y responsable de las impresionantes estructuras de Babilonia y de la restauración de muchos templos de la zona. También es conocido por su conquista de la tierra de Judá y la deportación del pueblo judío a Babilonia. La conquista persa acabó con este imperio. La evidencia del antiguo Cercano Oriente se fue erosionando gradualmente, solo para ser redescubierta mucho más tarde.

Gobierno de Asiria Antigua

La entrada examina el sistema de gobierno de la Asiria antigua, y de sus Gobernadores, que dependían del Rey. En especial, se centra, entre otros, en los siguientes aspectos: Dirigiendo el imperio: Gobierno asirio. Los reyes asirios fueron apoyados por las élites administrativas, militares y culturales que participaron en la construcción y el funcionamiento del imperio asirio en todos los niveles. El Camino del Rey – la red de comunicación imperial. El estado neoasirio mantenía un servicio de correo expreso privilegiado que dependía de un innovador sistema de retransmisión y de la resistencia y resistencia de las mulas. El sello real: una señal de la confianza del rey y una manifestación de la autoridad real. Quienquiera que tuviera una copia del sello real asirio actuaba como representante del rey y sus órdenes no podían ser rechazadas. El Escribano del Palacio: que dirige los archivos estatales de Asiria. Los palacios asirios estaban repletos de escribas, pero solo había un’Escribano de Palacio’, y era uno de los hombres más influyentes del estado. El sistema de ayudantes: columna vertebral de la gobernanza asiria. Los ayudantes pueden sustituir a sus superiores siempre que sea necesario, lo que proporciona flexibilidad y resistencia al sistema administrativo asirio. Deportación masiva: la política de reasentamiento asiria. La práctica de reasentar a los grupos de población fue un elemento clave de la estructura del Imperio Asirio.

Reyes de Asiria

Reyes de Asiria Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En Asiria en la segunda mitad del siglo VIII a.C. Esta sección presenta a los reyes que gobernaron Asiria en la segunda mitad del siglo VIII a.C.: Tiglat-pileser III y sus dos...

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Sumerios

Hacia finales del III milenio a.C., el reino de Sumer y Acad cubría una gran zona regida por una dinastía sumeria conocida como la III Dinastía de Ur. El catalizador de su caída fue la migración de un gran grupo de personas. La Tercera Dinastía de Ur se refiere al colapso del Imperio Akkadiano tras el reinado del cuarto sucesor de Sargón. El reino más significativo que surgió de este final en términos de tamaño e influencia fue el de la Tercera Dinastía de Ur, creado por un rey llamado Ur-Namma. Ur-Namma fue el primer rey en poner leyes por escrito. Mucho se logró durante este período y los escribas registraron todos los detalles. Ur-Namma y su hijo, Shulgi, que le sucedió, hicieron muchos esfuerzos para unir la tierra. Sin embargo, al igual que sus precursores, el reino de la Tercera Dinastía de Ur llegó a su fin y las diversas ciudades mesopotámicas sobre las que gobernó volvieron a ser de dominio local.

Diplomacia en la Antigüedad

La primera civilización que desarrolló un sistema diplomático disciplinado fue la antigua Grecia. Se enviaban embajadores y misiones especiales de ciudad en ciudad para transmitir mensajes, avisos o presentes y para defender los intereses de un pueblo frente a los gobernantes de otras ciudades. Sin embargo, estas misiones diplomáticas eran ocasionales y esporádicas. La decadencia de Grecia y el nacimiento del Imperio romano dieron un nuevos sentido al sistema diplomático. Roma instrumentalizó su diplomacia al servicio de las conquistas y anexiones territoriales de otros pueblos. Hasta más de mil años después de la caída del Imperio romano los europeos no se sintieron miembros de diferentes naciones sino integrados en pequeños núcleos sociopolíticos dependientes de un señor feudal. En Asia oriental la situación de la diplomacia era similar a la descrita para el caso europeo durante la dominación romana.

Babilonia

Jardines colgantes de Babilonia (Historia) Jardines colgantes de Babilonia. Véase Babilonia (ciudad); Siete maravillas del mundo. [1] Consideraciones Jurídicas y/o Políticas Recursos Notas y Referencias Información sobre jardines colgantes de babilonia de la Enciclopedia Encarta […]

Filosofía Jurídica en la Antigüedad

Historia de la Filosofía del Derecho en la Antigüedad Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En Grecia Platón Apenas existe un problema de filosofía jurídica que no haya sido tocado por Platón. Escribió durante el declive de la polis griega, cuando … Leer más

Francos

La conquista franca de la cuenca parisina, la región central del Rin y los territorios intermedios fue el punto de partida de una reorganización geopolítica (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) de vasto alcance que sentó las bases de la civilización europea.

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Medas

Medas Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Un meda es miembro de un pueblo indoeuropeo que habitó los antiguos medios de comunicación, estableciendo un extenso imperio durante el siglo VII a.C., que fue conquistado por Ciro el Grande de Persia (véase...

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Zoroastrismo

Zoroastrismo Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. En inglés: Zoroastrianism. El zoroastrismo es una antigua religión persa que puede haberse originado hace ya 4.000 años. Podría decirse que es la primera fe monoteísta del mundo, es una de las religiones más...

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Mundo Romano

Edad antigua Los rasgos y los escenarios de la antig?edad clasica El mundo romano (Historia) La civilización romana, basada también en el desarrollo del mundo urbano, evolucionará desde una ciudad-estado hacia la conformación de un extenso Estado territorial cuyo eje será el Mediterráneo, [...]

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Cartaginense

Cartaginense (Historia) Cartaginense, provincia romana creada por el emperador Diocleciano en fecha incierta próxima al año 300 y con capital en Cartago Nova (Cartagena). Desgajada de la Tarraconense, su territorio incluía lo que hoy es buena parte de Castilla-La Mancha, sur de la Comunidad [...]

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Código de Napoleón

Código de Napoleón, denominación oficial que en 1807 se dio al hasta entonces llamado Código Civil de los franceses, aprobado por la Ley de 24 de marzo de 1804 y todavía en vigor, aunque con numerosas e importantes reformas. Fue la principal influencia en los códigos civiles del siglo XIX de la mayoría de los países de Europa continental y América Latina.