Autorreferencia

Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Self-reference.

La cualidad autorreferencial del humanitarismo

En el humanitarismo se trata ante todo de atender las necesidades emocionales y espirituales de quien lo da. Pueden ocurrir cosas buenas para los demás cuando perseguimos nuestras necesidades espirituales, pero es sorprendente cómo el nivel de compasión organizada aumenta en el mismo momento en que la muerte y la destrucción acusan a la humanidad de los compasivos. (En los años 50, el humanitarismo era la compasión por las desgracias ajenas).

Si los actos de compasión se originan en las necesidades emocionales y espirituales del dador, entonces será casi imposible que se practique el humanitarismo tal como se predica, en un mundo moralmente plano en el que la asistencia se presta en función de las necesidades materiales objetivas. El humanitarismo proporciona pruebas de la existencia de la comunidad internacional (como se ha mencionado en otra parte de esta plataforma, véase), y, en parte, parece que se han alimentado mutuamente.

Puntualización

Sin embargo, la historia del humanitarismo también proporciona pruebas desconcertantes de que una comunidad basada en el sufrimiento tiene varias limitaciones. El sufrimiento no es una base sólida para crear una humanidad compartida y, de hecho, puede (re)crear la diferencia. Vivimos en múltiples comunidades que tienen diversas reivindicaciones sobre nosotros. Cuando los sectores humanitarios intervienen para reducir el sufrimiento, a menudo persiguen aquellas reformas que creen que permitirán a los individuos lograr su humanidad. Dado que vivimos en un mundo de comunidades diversas, también vivimos en un mundo de humanitarismos diversos. El sufrimiento de los extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) puede no ser el medio óptimo para su reconciliación.

La práctica de la compasión (véase más detalles) involucra la crítica política y privilegia el poder de los apasionados. El paternalismo (se estudia ampliamente en este ámbito) es el concepto que mejor capta la naturaleza del poder en la ética del cuidado, y el paternalismo ha estado presente desde el comienzo del humanitarismo, incluyendo la creación de la Cruz Roja. El humanitarismo de hoy es y no es el humanitarismo de antaño, y lo mismo puede decirse del paternalismo. Los paternalistas siempre creen que saben más, pero en los tiempos modernos la pericia y la técnica ha reemplazado a Dios y a las referencias explícitamente civilizatorias, pero el enfoque humanitario, en el fondo, sigue siendo paternalista.

Los conocimientos de los expertos no sólo sirven de base para intervenir, sino que también proporcionan un mecanismo para mantener el poder concentrado en la cima.

Detalles

Por último, la gobernanza humanitaria (véase más detalles) se sustenta en una alianza sagrada que une el humanitarismo, el progreso moral y la fe. La fe (no necesariamente la religiosa) garantiza tanto el humanitarismo como el progreso, y muchos dudan que ninguno de los dos pudiera existir sin ella.Si, Pero: Pero el humanitarismo y el progreso requieren algo más que una fe que se sostiene a sí misma. Requieren una fe que dé cabida a una forma de duda, una que abra espacio para que los objetos de compasión interpongan sus propias creencias, puntos de vista y visiones en la práctica del humanitarismo.

Revisor: ST

El Criterio de Autorreferencia

A medida que la globalización del mundo cambia rápidamente, los gerentes globales de hoy en día, cuya empresa opera en muchas partes del mundo, se enfrentan a muchos desafíos para asegurar sus intereses comerciales en otros países.

Cuando una empresa decide entrar en el mercado extranjero, hay varios factores que una empresa debe tener en cuenta antes de decidir expandir su producto o servicio en el mercado extranjero. Entre esos factores están las diferencias culturales a las que se enfrenta la empresa.

Existen diferencias culturales entre los distintos países y estas diferencias deben ser conocidas y evaluadas por la empresa de comercialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Según la literatura, hay una serie de factores que contribuyen a la cultura general de un país, entre ellos la religión, la educación y la apreciación estética.

En los últimos veinte años, el aprendizaje de las diferencias culturales entre las naciones y la necesidad de una mayor conciencia intercultural se han considerado un factor muy importante para mejorar y facilitar las actividades de comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) de una empresa fuera de su país de origen, ya que las diferentes culturas tienen diferentes formas de hacer negocios, diferentes supuestos, valores y actitudes culturales.

Una Conclusión

Por lo tanto, la cultura es importante y debe ser apreciada por los directivos que dirigen la empresa. Simplemente puede hacer o romper la relación e incluso puede costar a la empresa millones de dólares.

Además, la adaptación a las diferencias ambientales de un mercado a otro se considera la clave del éxito de la comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) internacional. Es vital que el comercializador internacional pueda anticipar los factores incontrolables del mercado extranjero y nacional que tienen gran influencia en una mezcla de comercialización, de modo que pueda ajustar la mezcla de comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) para minimizar los efectos.

Después de todo, debido a la globalización de los mercados y los productos, hoy en día un número cada vez mayor de personal de comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) internacional tiene que ocuparse de cuestiones éticas en la economía mundial (o global) transcultural. Como resultado, muchos investigadores de la comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) internacional afirman que el concepto de “criterios de autorreferencia” se ha convertido en la importancia fundamental para la comprensión cultural y el análisis transcultural.

Criterio de autorreferencia

Es común que después de vender un producto o servicio con éxito muchas empresas asuman que el producto o servicio, sin adaptación, también tendrá éxito en los mercados extranjeros.

Una Conclusión

Por lo tanto, uno de los principales obstáculos a la comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) internacional, en particular para las empresas que se acercan por primera vez a la comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) internacional, es el criterio de autorreferenciación.

El criterio de autorreferencia se define a menudo como una referencia inconsciente a los propios valores culturales, experiencias y conocimientos como base para las decisiones. Es decir, que la cultura o la empresa propias saben mejor que nadie cómo hacer las cosas. Por ejemplo, las personas pueden tomar una decisión comercial equivocada en un país extranjero pensando cómo manejarían la misma situación si estuvieran en su país de origen.

También se refiere a la suposición de que lo que es adecuado para el mercado nacional también lo será para los mercados extranjeros, es decir, que no es necesario probar si el producto o el servicio debe cambiarse.

Además, se señala también que el criterio de autorreferencia se refiere a la tendencia de los individuos, a menudo de manera inconsciente, a utilizar las normas de la propia cultura para evaluar a los demás. Da un par de buenos ejemplos para demostrar su punto. Según él, muchos estadounidenses perciben a las sociedades más tradicionales o conservadoras como “atrasadas” o “desmotivadas” porque no adoptan nuevas tecnologías o reformas sociales para preservar sus valores tradicionales.Entre las Líneas En el decenio de 1960, un profesor estadounidense de psicología con buena formación se refirió a la cultura de la India como un enfermo, porque la religión hindú no permitía comer vacas a pesar de la grave escasez de alimentos.

Además del criterio de auto-referencia, el etnocentrismo está estrechamente relacionado. El etnocentrismo es la tendencia a ver la cultura de uno como superior a la de los demás. El etnocentrismo ha sido particularmente un problema para los gerentes americanos a principios del siglo XXI debido al dominio de América en la economía mundial (o global) a finales de los años 90. Las principales cuestiones que se plantean aquí son considerar cómo pueden evitarse o minimizarse estos sesgos y estereotipos que pueden interponerse en el trato con miembros de otras culturas. Tanto el criterio de autorreferencia como el etnocentrismo reducen la capacidad de evaluar un mercado extranjero en su verdadera dimensión, lo que podría dar lugar a graves errores y consecuencias.

La naturaleza instintiva del Criterio de Auto Referencia
Cuando se enfrentan a un conjunto de hechos o problemas, las personas tienden a reaccionar de forma natural sobre la base de los conocimientos que han adquirido a lo largo de su vida. Ese conocimiento es producto de la cultura de uno. Uno nunca piensa en una reacción o en cómo reaccionar, sino que simplemente reacciona instintivamente.

Una Conclusión

Por lo tanto, cuando se enfrenta un problema o una situación en otra cultura, la tendencia es reaccionar de forma demasiado instintiva y remitirse al propio criterio de referencia para la solución.

Sin embargo, esta reacción se basa en los significados, valores, símbolos, normas y comportamientos pertinentes a la cultura propia más que en el pensamiento racional. Lamentablemente, como sabemos, los valores y normas de comportamiento en los que se basan las reacciones de uno suelen ser diferentes de los de la cultura ajena.Entre las Líneas En consecuencia, esas decisiones y reacciones no suelen ser buenas.

En Ciencias del Marketing

Sin darse cuenta, los gerentes a menudo pueden adoptar sus propias perspectivas culturales en lugar de las de la cultura en la que tratan de comercializar sus productos y servicios. La superación de esta perspectiva natural se considera un elemento crítico para lograr una adaptación comercial eficaz, ya que permite reconocer la singularidad de los mercados extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) que, de otro modo, podrían dar lugar a diversas manifestaciones de conflicto cultural. El criterio de autorreferencia se define, entonces, como la referencia inconsciente a los propios valores culturales.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los efectos del Criterio de Auto Referencia en la toma de decisiones

El etnocentrismo y el criterio de autorreferencia pueden influir en la evaluación de la idoneidad de la mezcla de comercialización (vender lo que se produce; véase la comercialización, por ejemplo, de productos) o/y, en muchos casos, marketing, o mercadotecnia (como actividades empresariales que tratan de anticiparse a los requerimientos de su cliente; producir lo que se vende) de un producto diseñado en el país para un mercado extranjero.

Puntualización

Sin embargo, la influencia tanto del Criterio de Auto Referencia como del etnocentrismo puede ser controlada eficazmente simplemente reconociendo sus efectos en nuestro comportamiento. Es crucial tener una mayor conciencia de la necesidad de ser sensibles a las diferencias y de hacer preguntas e identificar los valores culturales antes de hacer negocios en otro país.

Cómo aislar los efectos del Criterio de Auto Referencia al entrar en los mercados internacionales

Como hemos visto anteriormente, la percepción de las necesidades del mercado puede ser bloqueada por la propia experiencia y conocimiento cultural. Para reducir esta percepción y aislar los efectos del Criterio de Auto Referencia, Lee en 1965 sugirió un enfoque de cuatro puntos:

• Definir el problema o la meta en términos de rasgos, hábitos y normas del país de origen.
• Definir el problema o el objetivo en términos de rasgos, hábitos y normas de la cultura extranjera.
• Aislar la influencia del Criterio de Auto Referencia en el problema y examinarlo cuidadosamente para ver cómo complica el patrón.
• Redefinir el problema sin la influencia del Criterio de Referencia Propio y resolver para la situación del mercado exterior

Aunque hay algunos problemas con este enfoque, sigue dando directrices útiles sobre el alcance de la necesidad de normalización en la planificación de la comercialización.

Datos verificados por: Mix

Recursos

Véase También

Referencia circular – Una serie de referencias donde el último objeto hace referencia al primero
Efecto Droste – Efecto visual recursivo
Mise en abyme – Una técnica formal de colocar una copia de una imagen dentro de sí misma
Cuarto muro – Concepto en las artes escénicas que separa a los artistas de la audiencia
Lista de paradojas autorreferenciales
Meta-broma
Recursión – Proceso de repetición de elementos de forma auto-similar
Acrónimo recursivo – Acrónimo cuya expansión incluye una copia de sí mismo
Bucle extraño – Estructura cíclica que pasa por varios niveles en un sistema jerárquico.
this (programación de ordenadores) – En los lenguajes de programación, el objeto o la clase a la que pertenece el código que se está ejecutando actualmente pertenece a tot
Efecto Woozle – La frecuente cita de publicaciones anteriores que carecen de pruebas engaña a los individuos, grupos y al público a pensar o creer que hay pruebas
Expresiones tautológicas bilingües – Uso de más palabras de las necesarias para una expresión clara
Sueño lúcido – Un sueño durante el cual el soñador es consciente de que está soñando
Gramática, Teoría de la computación, Lógica, Filosofía del lenguaje

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