Principios de las Naciones Unidas
Este texto se ocupa de los principios de las Naciones Unidas.
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Actos Sociales Positivos
Actos Sociales Positivos Nota: En los textos sobre sociabilidad de esta plataforma digital pretende responder a estas preguntas explorando los lados “más brillantes” y “más oscuros” de la sociabilidad. Actos Sociales Positivos En su tratado de ética, Aristóteles afirma que la vida moral se compone de virtudes y vicios, cada uno de los cuales representa … Leer más
Sociabilidad Humana
Este texto se ocupa de la sociabilidad humana. En este contexto, analiza la difusa línea que separa el comportamiento positivo aceptable del inaceptable y los beneficios y peligros de desplegar actos positivos en las interacciones sociales. Abrazará la borrosidad de las relaciones sociales, que son dinámicas y relativas por naturaleza, y visualizará la sociabilidad como una banda de Möbius con dos polos aparentemente separados que, en realidad, funcionan como la inversa y el anverso de la misma superficie estructural. La única forma de captar su relación es desplazando constantemente nuestra perspectiva entre los dos puntos. Conceptualizar la sociabilidad como una banda de Möbius implica que quizá no baste con intentar distinguir entre sus lados más brillantes y oscuros. Para captar la complejidad de la sociabilidad, puede ser útil ver estos dos lados como inseparables, entrelazados y quizá definiéndose el uno al otro.
Sociabilidad
Sociabilidad Los Lados de la Sociabilidad En las ciencias sociales, la sociabilidad se utiliza generalmente para describir la iniciación consciente e inconsciente de relaciones sociales y vínculos interpersonales en un contexto determinado. utilizaremos “brillante” y “oscuro” para describir el uso aceptable e inaceptable de la comunicación positiva para fomentar la sociabilidad, respectivamente. no cubriremos el … Leer más
Perspectiva Cristiana sobre la Igualdad de Género
Este texto se ocupa de la perspectiva cristiana sobre la igualdad de género. El fragmento final de Isherwood, con su comentario sobre la teología feminista que elimina la alteridad de lo divino, pone de relieve la tensión existente en el seno de la teología feminista: por un lado, una tendencia a reconstruir de nuevo la Iglesia y la teología, dada la crítica a la naturaleza (hetero)patriarcal (y colonial) de la tradición recibida; por otro, una tendencia que insiste en un deseo ecuánime de hacer justicia a la tradición recibida, al tiempo que insiste en que, a la luz de la crítica feminista, la tradición de la Iglesia y la teología, de ahora en adelante, hace justicia de género.