Ciudadanía Universal

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“Condición que permite identificar a todos los seres humanos como miembros de una misma comunidad política.

Los atributos de la ciudadanía vienen generalmente determinados por el vínculo existente entre los individuos y un Estado determinado.

Puntualización

Sin embargo, los derechos humanos pueden entenderse como una forma universalizada de ciudadanía, que trasciende los límites de la pertenencia al Estado tanto en sentido nominal como territorial.

Los derechos humanos deben incluir así un derecho básico a la ciudadanía, que actualmente se formula solo negativamente como el derecho a no ser privado de la nacionalidad. Este derecho podría reformularse como un derecho positivo, como el derecho de acceso a la “ciudadanía sustancial”, es decir, el derecho a la no discriminación de los miembros de la sociedad que residen en ella de manera permanente, no solo con respecto a sus derechos humanos universales, sino también con respecto a derechos de ciudadanía más específicos en la sociedad en la que residen.

La existencia de los derechos inherentes a la ciudadanía implica siempre una llamada dirigida a las autoridades políticas que pueden hacer efectivos dichos derechos. Para los derechos universales, estas instituciones no pueden ser solo las de los Estados soberanos individualmente considerados. La efectividad de los derechos humanos necesita claramente instrumentos más sólidos de Derecho internacional y un poder judicial internacional que garantice la jurisdiccionabilidad de tales derechos.Entre las Líneas En la estructura política global, tales instituciones se encuentran actualmente situadas a nivel de la comunidad internacional de Estados.

Los individuos, por su parte, gozan de un reconocimiento cada vez mayor de su condición de sujetos de Derecho internacional, precisamente en la medida en que pueden exigir internacionalmente el reconocimiento de los derechos que los Estados se han obligado a respetar. Es el lugar que ocupa el individuo en el orden jurídico internacional el que permite afirmar el desarrollo de una ciudadanía universal definida por el disfrute de los derechos fundamentales básicos.” (1)

Las Ciudades y su Tipología

Historia y Desarrollo de las Ciudades

Ciudadanía crítica y “ciudadano poderoso”

De acuerdo con la evidencia, una ciudadanía crítica apuntaría a rejuvenecer la democracia local, así como los principios igualitarios de igualdad, justicia y equidad. Por lo general, se considera que son inadecuados tanto en el entorno actual como en el modelo propuesto por los internacionales según esta comunidad. Si se quiere arraigar una paz más emancipadora en Kosovo, ésta debería centrarse en la emancipación de los pueblos del orden político local existente y en la reforma de los Estados de la región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). También sería necesario poner fin a la dependencia de las fuerzas externas.Entre las Líneas En el centro de una política más emancipadora debe estar una pedagogía crítica para una ciudadanía activa dirigida hacia una forma revisada de contrato social y aliada a reformas globales para mitigar la desigualdad y los efectos negativos de la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esto también requiere el surgimiento de grupos locales de la sociedad civil que no están en sintonía con la implementación de las agendas de los donantes externos, sino que son verdaderos artífices del cambio local, promotores de la paz local y representantes de las virtudes emancipadoras.

Un aspecto clave de esta pedagogía crítica es aprender a actuar como un “ciudadano poderoso” (independientemente de las condiciones materiales y sociales), conociendo, respetando y protegiendo los derechos humanos y las necesidades, además de promover valores sociales positivos adaptados al contexto y significado local. Esto nunca ha sido apoyado en la práctica por los constructores de paz liberales, ya que han dado prioridad a los intereses externos, o por las élites étnicas, que han suprimido involuntariamente la agencia local pro paz. Las condiciones materiales y sociales que ofrece el proceso de construcción del Estado patrocinado por los donantes no son propicias para que los ciudadanos experimenten con el pluralismo.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Indicaciones

En cambio, fomentan la competencia, la liquidación de activos y las prácticas económicas orientadas al beneficio de la élite y no al bien social. Por ejemplo, la condicionalidad de la integración en la Unión Europea ha restringido constantemente las libertades políticas y socioeconómicas en Kosovo, al tiempo que ha permitido a las élites locales diluir la responsabilidad por la falta de progreso en Kosovo.

Revisor: Lawrence

Recursos

Notas

1. Diccionario de Acción Humanitaria y Cooperación al Desarrollo (María Teresa Gil Bazo)

Véase También

• Derechos Humanos
• Declaración Universal de Derechos Humanos
• Ciudadania
• Justicia Universal
• Declaración Universal de Derechos del Hombre
• Ciudadanía de la Unión
• Declaración Universal de los Derechos del Hombre
• Tribunal Europeo de Derechos Humanos

Bibliografía

Cortina, A. (1999), Ciudadanos del mundo: hacia una teoría de la ciudadanía, Alianza Editorial, Madrid.
Lukes, S. y Y. Mény (1999), Ciudadanía: justicia social, identidad y participación, Siglo XXI, Madrid.

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