Dialecto
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Dialecto en relación a la Antropología
El diccionario de antropología define dialecto de la siguiente forma: Modalidad lingüística que parte de una raíz común. El dialecto puede servir para delimitar zonas geográficas y culturales. La categoría de dialecto es establecida desde criterios surgidos en la cultura dominante, que no la contempla como una lengua oficial.
Muchas lenguas hoy consideradas tales en un comienzo fueron dialectos de otra lengua, como por ejemplo el castellano o el italiano, con respecto al latín.
En algunos países andinos cierto porcentaje de la población de habla quechua (o quechua), pero existen muchos dialectos de este idioma.
Dialecto en Relación a Cultura
En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1]
Concepto de dialecto
La palabra dialecto procede del griego diálektos (manera de hablar), derivado de dialégomai (yo discurro, converso). De acuerdo con la etimología, cualquier modalidad de hablar puede recibir este nombre; pero una consideración de la historia lingüística muestra que la denominación se reserva para tres tipos principales: a) los que conviven sin la existencia de una lengua común a la que confrontarlos; es la situación, p. ej., de Grecia antes de la formación de la koiné (s. Iv a. C.), donde existieron simultáneamente una serie de dialectos de origen común, la mayor parte de los cuales alcanzaron cultivo literario, en algún caso muy notable; b) aquellos que se desarrollan junto a un sistema lingüístico del mismo origen que, por razones de distinto orden -predominio político, mayor cultivo literario, etc-, alcanza el rango de lengua oficial o común; el ejemplo de este tipo lo pueden proporcionar el leonés (véase en esta plataforma: LEÓN VII) y aragonés (ARAGóN v), dialectos hoy del castellano, pero que hasta el siglo Xlii se mantuvieron en el mismo plano que él; una situación parecida, pero no idéntica, ofrece el territorio lingüístico alemán, donde existen también los dialectos frente a una lengua oficial, que no procede, sin embargo, de la imposición de un antiguo dialecto, sino que es una especie de «lengua artificial», cuya base principal está en los usos cancillerescos; c) los dialectos que se desgajan de una lengua común que continúa existiendo: caso del afrikaans, holandés hablado en África del Sur, o de las llamadas «hablas meridionales hispánicas», sobre todo el andaluz (véase en esta plataforma: ANDALUCÍA v), al menos en cuanto proceso ya iniciado.
Antes de intentar una definición será necesario tener en cuenta varios hechos: 1) al constituir el dialecto un vehículo de comunicación no cabe la menor duda de que, desde un punto de vista puramente científico, es una lengua; por tanto, la diferenciación que se hace entre lengua y dialecto deberá basarse en otros criterios; 2) que el dialecto esté limitado a una concreta extensión geográfica no es decisivo en sí; además es necesario o bien que exista una lengua oficial a la que contraponerlo, o bien que haya otros dialectos respecto a los cuales no esté fuertemente diferenciado; 3) cuando se contraponen lengua y dialecto, la diferencia hay que entenderla así: o tienen un origen común y la primera se ha impuesto como vehículo de una comunidad más amplia -por razones históricas, políticas o literarias- y, por tanto, engloba en cierto sentido a la comunidad que habla el segundo; o el segundo procede de la primera sin llegar a diferenciarse por completo, con lo cual se repite la situación anterior. Teniendo en cuenta estas observaciones se puede aceptar como definición la dada por M. Alvar (véase en esta plataforma: su primer trabajo citado en la bibl.): «un sistema de signos desgajado de una lengua común, viva o desaparecida; normalmente, con una concreta limitación geográfica, pero sin una fuerte diferenciación frente a otros de origen común».Entre las Líneas En esta definición se ha olvidado un problema, presente en otras, como en la dada por J. Marouzeau (véase en esta plataforma: o. c. en bibl.): dialecto es una «forme particuliére prise par une langue dans un domaine donné. Un dialect se déf init par un ensemble de particularités telles que leur groupement donne 1’impression d’un parler distintt des parlers voisins, en dépit de la parenté qui les unit»; la segunda parte de esta definición plantea el problema antes aludido: el de los límites dialectales; ha sido éste un punto largamente debatido por los lingüistas, pero hoy parece fuera de toda duda que no pueden señalarse límites estrictos a un dialecto: deberá procederse determinando el área de cada fenómeno, área que en un mapa vendrá representada por una línea llamada isoglosa (línea de igual modo de hablar); será la condensación de un número amplio de fenómenos (de isoglosas) en una zona determinada lo que inducirá a considerarla como zona dialectal y a reconocer que el paso de unas a otras se va haciendo de modo insensible.
Historia. La dialectología es el estudio científico de los dialectos. Antes del siglo Xtx es posible encontrar algunas aportaciones que se pueden llamar ya dialectológicas, pero sólo en este siglo se constituye la dialectología de una manera científica, gracias sobre todo a la obra del indoeuropeísta y romanista italiano G. 1. Ascoli (1829-1907). A partir de entonces la actividad en este campo irá en progresivo aumento. La aparición de esta disciplina no sólo supuso un enriquecimiento en el plano concreto de los estudios lingüísticos, sino que también pudo ser utilizada en alguna discusión teórica; concretamente, fue esgrimida para demostrar cómo la pretendida regularidad de las evoluciones, sobre todo las fonéticas, postulado decisivo de la escuela de los neogramáticos (véase en esta plataforma: LINGÜÍSTICA I), no se llevaba a cabo ni siquiera en límites tan reducidos como los de una familia.
Métodos. El método utilizado en estas investigaciones no ha sido, ni es, uniforme; varias formas de trabajo se han conjugado y mezclado en proporciones diversas. El modo que se puede considerar, cronológicamente, como el primero es el que consiste en estudiar la lengua de los documentos; se ha usado, sobre todo, para los dialectos desaparecidos o para antiguas etapas de los hoy existentes. Al pasar la atención a los dialectos actuales otras orientaciones hicieron su aparición; p. ej., la realización de encuestas por correspondencia y, especialmente, por la fortuna posterior, las encuestas sobre el propio terreno: pronto se comprendió que mejorarían los resultados utilizando en estos trabajos un cuestionario elaborado previamente, que no excluye la recogida de otros datos interesantes que surjan; los adelantos técnicos hicieron posible una modificación de este método, consistente en recoger el material en el propio terreno mediante aparatos -magnetófono sobre todo- para estudiarlo e interpretarlo posteriormente.
La utilización de mapas para reflejar los hechos estudiados no era desconocida en los métodos anteriores; y cuando de considerar localidades aisladas se pasó al estudio de las comprendidas en regiones más o menos amplias, el paso para el nacimiento de un nuevo método ya estaba dado. Así, la aparición, entre los años 1902 y 1910, del Atlas linguistique de la France, de J. Gilliéron y E. Edmont, marcó el nacimiento de la geografía lingüística. La ventaja del nuevo método era evidente: un mapa podía presentar algo así como la fotografía de un hecho lingüístico en toda la región estudiada, lo que facilitaba mucho las tareas posteriores. La fortuna de los atlas lingüísticos (véase en esta plataforma: LINGÜÍSTICA II) ha continuado hasta hoy; los logros concretos obtenidos con este procedimiento han sido innumerables y se puede afirmar que, gracias sobre todo a la geografía lingüística, ha sido posible observar «en vivo» la realidad de la lengua y cómo los fenómenos de tipo histórico, político y social intervienen en la vida de la lengua. También a principios de este siglo apareció una nueva orientación, conocida con el nombre de «Palabras y cosas» («Wórter und Sachen»), de la que R. Meringer (1859-1931) y H. Schuchardt (1842-1927) pasan por ser los principales creadores: estudiar juntas la palabra y la cosa designada significa que la historia de la lengua va paralela a la historia de la cultura; a partir de la aparición de este método prácticamente todos los estudios sobre hablas populares han sido en cierto modo etnógráficos. Y fecundísima se reveló la unión de los dos métodos anteriores, cuya consecuencia fue el nacimiento de los atlas lingüístico-etnográficos: el primero fue el Sprach- und Sachatlas Italiens und der Südschweiz (19281940) de J. Jud y K. Jaberg, que inauguró una larga tradición.
Los métodos anteriormente reseñados no se excluyen los unos a los otros. Una excelente muestra de su combinación la ofrece el Glossaire des patois de la Suisse romande (desde 1928), obra de un equipo de lingüistas; la heterogeneidad de los materiales se explica en este caso por la magnitud de la empresa, en la que se pretende recoger todo lo que el pueblo de la región estudiada ha creado en cuanto a la lengua y al folklore se refiere.
Situación actual. Profusamente cultivada desde su creación hasta ahora, la aparición de nuevas tendencias en los estudios lingüísticos -sobre todo las estructuralistas (véase en esta plataforma: ESTRUCTURALISMO Iv)- la han colocado en una situación difícil, de crisis, en el sentido de que se ve como necesaria una revisión de los planteamientos tradicionales. Los estructuralistas, en exceso preocupados por el aspecto sistemático de los hechos lingüísticos y por las grandes y a menudo demasiado simplificadas construcciones, están a punto de caer en un error ya muy repetido: el de mirar de soslayo a los dialectos como entidades «imperfectas» o «groseras»; al mismo tiempo, muchos dialectólogos no ocultan sus reparos ante la utilización de nuevos métodos en su campo. La conciliación parece, sin embargo, posible: un dialecto no tiene por qué ser estudiado solamente en una perspectiva puramente descriptiva de hechos aislados; también el enfoque sistemático es viable aquí: mayor aplicación del criterio fonológico para interpretar los variadísimos fenómenos fonéticos (véase en esta plataforma: FONÉTICA Y FONOLOGÍA); estudio de las estructuras gramaticales, a menudo tan abandonadas; consideración del léxico en su totalidad -hasta donde esto es posibleo en parcelas perfectamente delimitadas, y no de palabras más o menos aisladas. Esto es tanto más deseable cuanto que la necesidad del estudio de los dialectos parece evidente, sobre todo porque con la dialectología el lingüista se introduce de un modo más directo en la vida y en la evolución de la lengua en relación con sus hablantes.Entre las Líneas En el viraje que esta disciplina habrá de dar, todo lo aportado por los métodos citados seguirá siendo válido: sólo será necesario modificar algo el punto de vista adoptado por los propios investigadores.
La dialectología en España.Entre las Líneas En la ciencia española ha habido algunos precursores notables en el campo de la dialectología Entre ellos hay que destacar a fray Martín Sarmiento (1692-1770) y a Gaspar Melchor de lovellanos (véase en esta plataforma: ) (1744-1810). El primero desarrolló una gran labor en los estudios lingüísticos; en el terreno que aquí nos ocupa hay que resaltar varios hechos: su atención a una lengua distinta de la oficial (el gallego); su clarísima premonición del método «Palabras y cosas»; su intuición del resultado que podrían dar las encuestas, tanto por correspondencia como sobre el propio terreno. Jovellanos llegó al campo de la dialectología impulsado por sus trabajos en el dominio histórico: el dialecto asturiano fue el que captó su atención; dio una serie de recomendaciones sobre las características que deben reunir los informadores y los exploradores, puntualizó las normas para la recogida del material y utilizó las encuestas por correspondencia. El siglo Xix fue parco en España en lo que concierne a investigaciones dialectológicas, aunque debe señalarse en su segunda mitad la labor de algunos hispanistas extranjeros, como M. E. Gessner, M. A. W. Munthe y F. Hanssen, iniciadores del estudio histórico del leonés; H. Schuchardt y F. Wulff, que comenzaron el estudio del andaluz.
El panorama cambia en el siglo Xx; hay que citar en primer lugar a R. Menéndez Pidal (1869-1968); sus trabajos en este campo fueron escasos, pero con su obra El dialecto leonés (1906) inauguró la dialectología española y con su magisterio personal esparció la semilla de las nuevas ideas entre sus discípulos, algunos de los cuales llegaron a eminentes dialectólogos. Tampoco conviene olvidar la dilatadísima labor desarrollada en diversas regiones dialectales españolas por otro lingüista extranjero, Fritz Krüger.Entre las Líneas En esta apretada síntesis habrá que reseñar, por último, la aparición de la geografía lingüística en España, comenzada en el dominio catalán por A. Griera con el Atlas lingüístic de Catalunya (1923), continuada con una obra de mayor extensión, el Atlas lingüístico de la Península Ibérica (t. 1, 1962), bajo la dirección de T. Navarro Tomás, y que hoy parece culminar con la empresa de los atlas regionales, de los cuales hasta ahora sólo ha visto la luz el Atlas lingüístico-etnográfico de Andalucía (desde 1961), realizado por M. Alvar con la colaboración de A. Llorente y G. Salvador, aunque el resto de ellos se halla en un estado muy avanzado de elaboración.
V. t.: LINGÜÍSTICA I y II. [rbts name=”cultura”]
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Recursos
Notas y Referencias
- Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre dialecto en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid
Véase También
Bibliografía
BIRL.: 1. MAROUZEAU, Lexique de la terminologie linguistique, París 1943; S. Pop, La dialectologie, Aperl~u historique et n:éthodes d’enquétes linguistiques, Lovaina 1950 (imprescindible para el conocimiento de esta disciplina); A. ZAMORA VICENTE, Dialectología española, Madrid 1960; M. ALVAR, Hacia los conceptos de lengua, dialecto y hablas, «Nueva Revista de Filología Hispánica» XV, 1 (1961), 51-60; íD, Dialectología hispánica, Madrid 1962 (trabajo bibliográfico); 1. IORDAN, Lingüística Románica, Madrid 1967.
L. C. CRAIG y T. P. KING, Methods of Biochemical Analysis, 10, Nueva York 1962, 175; S (examine más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). B. TUWINER, Dillusion and Membrane Technology, Monografía de la American Chemical Soc. 156, Nueva York 1962; L. C. CRAIG, Dialysis, Encyclopaedia ol Polymer Science and Technology, 4, Nueva York 1966, 824; J. W. MCBAIN, Ciencia de los coloides, Barcelona 1961.
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