Discurso Religioso
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Gobiernos y discurso religioso
La cuestión de si el gobierno puede usar el discurso religioso genera controversias en muchos países. La jurisprudencia del Tribunal Supremo de los EE. UU. Sobre este tema parece ser un compromiso bastante difuso entre el reconocimiento de ciertas tradiciones, por una parte, y las ideas más estrictas sobre la separación de estado y religión, basadas en la cláusula de establecimiento, en el otro. Un buen ejemplo del primer enfoque es el juicio de la Corte Suprema sobre la práctica de comenzar la sesión legislativa de la Cámara de Representantes de Nebraska con una oración de un capellán financiado con fondos públicos. El Tribunal Supremo consideró que esta tradición no era contraria a la Primera Enmienda.Entre las Líneas En realidad, las propias sesiones de la Corte Suprema comienzan con la fórmula “Dios salve a Estados Unidos y esta Corte honorable”.Entre las Líneas En otros casos, la Corte Suprema ha otorgado un mayor impacto a la separación de estado y religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La Corte prohibió el establecimiento de un belén en una propiedad pública, 27 y la Corte también prohibió una foto de los Diez Mandamientos desde una sala de la corte.
En otros países vemos fenómenos similares. Poco después de la Revolución Francesa, los crucifijos desaparecieron de los tribunales franceses. Ciento cincuenta años después, en Alemania, surgió un conflicto por la presencia de un crucifijo en un tribunal. El Tribunal Constitucional Federal de Alemania (Bundesverfassungsgericht) juzgó que la queja, basada en el derecho a la libertad de religión, estaba justificada. Si no se retira el crucifijo, la persona en cuestión se vería obligada injustamente a realizar una acción “debajo de la cruz”.Entre las Líneas En los Países Bajos, no se encuentran crucifijos en los tribunales.
Puntualización
Sin embargo, existen otras referencias religiosas tradicionales. La fórmula “Wij Beatrix, bij de gratie Gods” (Nosotros Beatrix, por la Gracia de Dios) en el preámbulo de cada acto puede servir de ejemplo. La regulación obligatoria y el ser supremo están vinculados de una manera que no pertenece a una sociedad pluralista. Si esta fórmula estuviera ausente, probablemente no habría mucho entusiasmo por introducirla ahora.
Nota: respecto a Estado confesional, véase aquí. Sobre las relaciones Estado-Religión, aquí.
Autor: Williams