Emperadores

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: sobre el Emperador Alemán, véase aquí.

Emperadores Chinos

Nota: Sobre las primeras Dinastías Chinas y las llamadas 5 dinastías, véase aquí.

Como tantos conceptos chinos, no hay traducción directa a términos y conceptos occidentales. Hablar de imperio evoca inmediatamente pensamientos de la brutalidad de conquistadores como los emperadores romanos.Entre las Líneas En el otro extremo del espectro hay monarquías constitucionales como en Gran Bretaña, donde el monarca no tiene poder. La concepción china siempre fue diferente, siempre ha habido un aspecto ritualista y religioso. Tal vez pensar en el Papa como el jefe de la iglesia católica tiene algún mérito, ya que el Emperador tiene un deber paternalista de cuidar a su pueblo. También debe llevar una vida ejemplar de virtud para que sirva de modelo a seguir para sus súbditos. Solo unos pocos emperadores sucumbieron a la tentación de gobernar como autócratas totales: tomar decisiones por su cuenta y por su propio interés. El papel fue siempre pacífico y no militar.

Organización

Más cerca del Emperador había una gran falange de eunucos, normalmente numerada en miles. Eran sus sirvientes personales para llevar a cabo sus deseos y mantener su bienestar. Los eunucos controlaban el acceso al Emperador y con frecuencia se convertían en poderosos asesores (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “assessors” en derecho anglo-sajón, en inglés) políticos. Había una jerarquía estricta de eunucos y solo muy pocos de ellos se hicieron ricos y poderosos, la mayoría de los cuales permanecían como sirvientes.

Luego estaban los funcionarios que proporcionaron la administración imperial (El 内务府 Nèi wù fǔ). A lo largo de la mayoría de los dos mil años, estos han sido seleccionados por mérito escolar y no por patrocinio personal. Los funcionarios de mayor rango (miembros de la Academia Hanlin) serían empleados como tutores de la familia Imperial. Aunque los puestos no eran hereditarios, hubo familias que produjeron un buen número de investigadores académicos que pasaron los exámenes imperiales y se convirtieron en altos funcionarios.

La familia imperial formó otra facción importante. El patronato imperial los nombró para ocupar cargos en la corte. Los príncipes eran emperadores potenciales en espera y reunieron a sus propios partidarios y fueron nombrados para puestos (a menudo como gobernadores provinciales) para reunir experiencia de gobierno y fueron juzgados por su éxito o de otra manera.

Hijo del Cielo

Crucial para el sistema imperial de China es el concepto de “Hijo del cielo”. Es un término difícil de traducir, ya que el ‘cielo’ de China no es lo mismo que un ‘cielo’ de Abraham ‘quizás’ cosmos ‘sería mejor, una traducción más correcta tal vez sea’ emperador legítimo ‘. El emperador era considerado un descendiente del 上帝 Shang Dì el gobernante divino. Una línea dinástica tradicional traza todos los emperadores de nuevo al emperador amarillo 黄帝 Di de Huang (aunque el árbol de familia tiene que tomar algunas vueltas extrañas para dar cabida a todos ellos).

China durante miles de años se consideró a sí misma el centro del mundo tanto cultural como geográficamente. El Emperador era el único conducto entre el mundo de los hombres y el cosmos. El concepto no admitía que otros gobernantes estuvieran al mismo nivel que él mismo, él estaba en la cima de la pirámide de poder, no solo de China sino del mundo entero; nunca podría haber dos Hijos del Cielo.

Realizó los antiguos y tradicionales ritos a los cielos y obedeció sus demandas, tal como un hijo obedece al padre en la doctrina confuciana. Si el Emperador desobedece el cielo, pierde el Mandato del Cielo y se espera que la rebelión sea justificada. Los principales entre los ritos eran los que honraban a los antepasados. Como el pináculo de la pirámide de poder confuciana, la veneración del Emperador de sus antecedentes y el cielo fue de suma importancia. Como la figura paterna de la nación, dirigió el festival de Año Nuevo en el Templo del Cielo y luego estableció el año agrícola yendo a tres surcos rituales con un arado amarillo cerca del Templo de la Agricultura cada primavera. La variedad especial de arroz que fue sembrada luego produjo las ofrendas para ser usadas en el ritual de la cosecha. Como único vínculo con los cielos, estos ritos se consideraron de la mayor importancia. Marcó personalmente los papeles del finalista en los exámenes imperiales que llevarían a su nombramiento como altos funcionarios.

Simbólicamente, el Emperador estaba representado por el Dragón Imperial de cinco garras: un dragón es poderoso pero benigno en la mitología china, no malvado.

Mandato del Cielo

El Emperador gobierna solo mientras tenga el apoyo del ‘cielo’. El fin del mandato del cielo puede ser señalado por hambrunas, inundaciones, terremotos, eclipses y otros eventos naturales. También puede perderlo si gobierna de manera despótica sin preocuparse por las personas a las que gobierna y sirve. Para obtener más información sobre esto, consulte la sección Mandato del cielo.

Sucesión imperial

A un Emperador no le podía suceder a un Emperador, esta regla ayudó a salvar a China de la agitación ya que el Emperador generalmente tenía muchos hermanos. Normalmente no le sucedería un hermano, pero ha habido notables excepciones. La regla era que un hijo, o que un sobrino no le sucediera, debe venir de la siguiente generación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Cuando se eligió a un sobrino, el padre del Emperador fue efectivamente marginado y sujeto a la regla de su hijo. Esto creó grandes dificultades, especialmente al final de la dinastía Qing, cuando una serie de emperadores murieron jóvenes.

Dictadura benigna

Fue Platón quien escribió que Sócrates creía que la forma ideal de gobierno no es la democracia sino la dictadura benigna bajo un Rey Filósofo. El líder gobierna absolutamente pero solo en el mejor interés de la gente. El gobernante se rodea de sabios asesores (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “assessors” en derecho anglo-sajón, en inglés) y elige la mejor política. Puede tomar decisiones estratégicas a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) sin preocuparse por la impopularidad a corto plazo. Este fue el sistema que los jesuitas creían que habían encontrado cuando llegaron a China a principios del siglo XVII. Grandes pensadores europeos, como Leibniz, escucharon estos informes y abrazaron el sistema de gobierno chino como el más ilustrado del mundo.

La debilidad de tal sistema es que si un emperador no actúa de manera benigna, es mucho menos fácil de destituir de su cargo que en una democracia, por lo general se necesita una rebelión larga y sangrienta para acabar con una dinastía.

Gestión centralizada

Una característica clave del modelo chino de Imperio es para un estado altamente centralizado con una autonomía local muy limitada. El centro imperial hizo todas las citas incluso a un nivel muy local y administró las finanzas. Los puestos administrativos se mantuvieron a corto plazo (véase más detalles en esta plataforma general) y se supervisó el rendimiento. Los edictos imperiales escritos en tinta bermellón reservados para la propia mano del Emperador recibieron la máxima prioridad. Cada edicto terminó con la frase portentosa “tiembla y obedece”. Para apoyar el sistema, se necesitaba una comunicación rápida a todos los puntos del Imperio. Los caballos se mantuvieron preparados en las estaciones de relevo para que un edicto imperial pudiera viajar más de 100 millas [161 kms]cada día. Normas estrictas aplicadas al mantenimiento de caminos para mantener esta comunicación rápida.Entre las Líneas En el resto del mundo, la entrega de correo se midió en semanas y meses, no en días. El gobierno podría reaccionar rápidamente a los eventos en regiones remotas de China. La confusión y el conflicto que prevalecieron cuando las provincias se separaron han llevado a una fuerte correlación en la mente china entre el control central y la prosperidad. Es importante entender este legado de los tiempos dinásticos al ver China hoy, que todavía tiene un sistema central rígido de control.

Muy raramente el Emperador emergió del Palacio Imperial, cuando lo hizo, los caminos fueron despejados de todos los espectadores, ya que no era considerado apropiado para sus súbditos ni siquiera mirar al Emperador.

Censores en China

Desde los primeros años de la historia china, se dio cuenta de que sin controles y equilibrios la corrupción se afianzaría y causaría la ruina. Un enfoque fue nombrar a los administradores del distrito desde muy lejos y por un período fijo de mandato. El funcionario no podría entonces crear una red local de contactos corruptos y nombrar a su propia familia para los puestos. El segundo y más poderoso mecanismo era una rama del gobierno para supervisar la administración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Verificarían que los funcionarios estuvieran desempeñando sus funciones correctamente. Allí los ‘censores’ no eran puestos permanentes, era habitual que un alto funcionario sirviera por un período limitado como un censor y luego pasara a otras tareas. Los censores tenían completa libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953) y podían criticar al Emperador.

Igualmente importante fue la capacidad de un funcionario para escribir al Emperador sugiriendo una nueva política o criticando una actual. Desafortunadamente, estos se traducen al inglés como ‘memorial’ 章 表 zhāng biǎo, mientras que ‘letter’ o ‘ensayo’ serían más apropiados. Estos ensayos a menudo eran propuestas de políticas y pueden resultar en la pérdida de su trabajo si un emperador era sensible a las críticas, pero, por otro lado, el ensayo puede dar la oportunidad de liderar la implementación de la nueva política.

Tang Emperor Taizong explicó la importancia del sistema en una nota a sus hijos:

“El emperador, que vive en su palacio, está bloqueado del acceso directo a la información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Por temor a que las fallas se dejen de contar o se desatiendan, debe configurar varios dispositivos para obtener sugerencias leales y escuchar atentamente los consejos sinceros… ” (Civilización china – Un libro de origen pp.113-144).

Títulos imperiales

El saludo normal al emperador era 皇上 Huáng Shang más o menos ‘Majestad Imperial’.Entre las Líneas En su ausencia, el emperador se refiere a menudo como 万岁爷 WAN suì yé ‘Señor por innumerables años’ sobre todo por sus eunucos. Su título oficial era 天子 Tiān zǐ ‘hijo del cielo’.

Otros Elementos

Por otro lado, el emperador se referiría a sí mismo como 朕 Zhen o al dirigirse a un público lo más 寡人 Guǎ Ren carente de moral persona en un gesto de humildad.

Nombres imperiales

Los nombres de los emperadores chinos son una causa común de confusión porque eran muchos de ellos.

En Europa, la tradición es mantener el mismo nombre durante toda la vida, no así en China. La gente común y la familia imperial a menudo cambiaban su nombre. Un evento importante en la vida fue una razón típica para el cambio. Un ejemplo relativamente reciente es el ex líder Hua Guofeng que nació como Su Zhu, tomó el nombre de Hua Guofeng para protestar por su resistencia a la ocupación japonesa. El líder republicano Sun Yat-sen fue por muchos nombres durante su vida y es conocido en China, principalmente por el nombre de Sun Zhongshan. Los poetas tendrían un nombre literario (una especie de nom de penacho), así como su nombre de pila.

Sin embargo, la situación de los nombres imperiales es más compleja. La base de la roca inmutable era la familia de un emperador y su nombre.Entre las Líneas En el caso de la gran dinastía Tang emperador Taizong, que nació Li Shimin (李世民 Lǐ Shì min). ‘Li’ es el nombre de todos los emperadores Tang familia, su nombre era ‘Shimin’ (nombre dado 名号 míng hào). Tras la adhesión al trono imperial tomó el nombre de reino de 贞观 Zhenguan. El nombre de reinado (年号 hào nián) es el título de un período de tiempo no es un nombre personal. Años fueron registrados por el número de años dentro de un reino, por lo 丙寅唐贞观 sería el 13 º año de la espiga Zhenguan periodo del reinado del emperador Taizong (627CE + 13 = 640CE). [Tenga en cuenta que el año utiliza la forma especialde los números de 60 años.] Particularmente en la dinastía Han, el nombre del reinado se cambió cada pocos años para marcar un evento o campaña en particular. Más tarde, en las dinastías Ming y Qing, los emperadores usaron el mismo nombre durante todo su reinado.

En la dinastía Qing se adoptó una convención de que todos los niños de la misma generación (hermanos, primos, primos segundos, etc.) recibirían la misma primera parte del nombre. Así Puyi 溥仪 tenía un hermano Pujie 溥杰 medio hermano Puren 溥任 mientras que el padre de Puyi Zaifeng 载沣 tenía hermanos Zaitao 载云 y Zaichun 载沣 (El emperador Tongzhi 同治). Esto permitió que las estrictas reglas confucianas sobre la antigüedad de las generaciones se determinaran fácilmente. El nombre de la familia dinástica Qing formal fue 爱新觉罗 Ai xīn jué luó

Así como los nombres reinan se le dio un emperador un nombre del templo 庙号 hào miào en su muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Este nombre sería póstumamente proclamar los logros del emperador, y por Li Shimin el nombre elegido fue Taizong 太宗 tài Zong (que significa gran clan o propósito o ancestro suprema) que en su caso es el nombre por el que es más conocido. También se debe advertir que los libros de historia antiguos usan otras romanizaciones para su nombre, en Wade Giles su nombre se escribe T’ai-tsung.

Los nombres auspiciosos fueron reutilizados a lo largo de los siglos, tal vez elegidos para traer el eco de un reinado glorioso hace mucho tiempo, por lo que hay un emperador Taizong de la canción, así como las dinastías Tang. Hay cinco emperadores que eligieron el nombre Wudi para disfrutar de los logros del gran Emperador Han Wudi.

Con tantos nombres para elegir, no es sorprendente que no haya una regla universal para referirse a los emperadores. Para el emperador mongol Kublai Khan usamos su nombre de pila; para Qing Emperor Qianlong su reinado, mientras que para Tang Emperor Taizong usamos su nombre de templo.

Emperatriz y concubinas

Contrariamente a la creencia popular, solo había una Emperatriz, pero el Emperador también tendría muchas concubinas, a menudo cientos si no miles. Este sistema aseguró que había muchos hijos para que el Emperador eligiera como su sucesor. Si la emperatriz le dio a luz hijos, ellos eran los candidatos más probables, pero en los primeros tiempos de la enfermedad y la desventura, la continuación de la dinastía requería muchas alternativas disponibles por si acaso. Un hijo nacido en una concubina recibió el mismo estatus que los hijos de la Emperatriz.Entre las Líneas En 1900 se dice que el Emperador tenía 150 concubinas, el Emperador tenía que visitar a la Emperatriz e inclinarse ante ella una vez cada cinco días.

La doctrina confuciana de la debida deferencia a la jerarquía familiar requiere que una persona sea siempre menor que sus padres y que los obedezca en todas las cosas. Esto hizo que la Emperatriz viuda (la madre del Emperador, aunque fuera una concubina) fuera inmensamente poderosa, particularmente para los Emperadores en su juventud que deben obedecer todos sus deseos.

Solo había una mujer emperadora que gobernaba por derecho propio y esa era la extraordinaria Emperatriz Tang Wu Zetian.

Emperadores Chinos de la Dinastía Ming

Hongwu (Zhu Yuanzhang) [octubre 21, 1328 a junio 24, 1398 ]

El emperador Hongwu (Zhu Yuanzhang) es uno de los grandes héroes de China cuando fundó la ilustre dinastía Ming.Entre las Líneas En un momento de agitación al final de la regla por parte de los mongoles ‘extranjeros’, la nueva dinastía de Zhu Yuanzhang marcó una nueva era de gobierno de confianza por parte de una dinastía china. La Muerte Negra dec había diezmado áreas enteras de China, debilitando gravemente el poder imperial, las hambrunas y las inundaciones también jugaron su papel, millones habían muerto.

En el momento de la adhesión, tomó el nombre de Hongwu (Gran Poder Militar) y reinó durante 30 años trayendo la estabilidad necesaria al país. También se le conoce por su nombre en el Templo (ver explicación) como ‘Emperador Taizu’. Es una historia de trapos a riquezas porque comenzó en las condiciones más humildes. Su padre había esquivado los deberes de trabajo forzado y había trabajado como trabajador itinerante. Sus padres y su hermano mayor murieron de sequía y hambre. Zhu Yuanzhang luego aprendió sus cartas como novicio en un monasterio budista.

Su ascenso comenzó cuando se unió a la ‘ Roja Turbantes’ un grupo rebelde oponerse al gobierno mongol. Su destreza le dio fama local y, después de casarse con la hija del líder rebelde, rápidamente obtuvo apoyo. Zhu Yuanzhang se declaró a sí mismo ‘Duque de Wu’ recreando a Wu, uno de los antiguos Tres Reinos y fue a declarar una nueva dinastía en Nanjing en 1368. Sus habilidades militares le permitieron tomar Pekín de los mongoles en 1368 y los condujo al norte hacia Mongolia, luego capturó el reino de Shu en Sichuan y en 1387 a toda China.

Hongwu buscó regenerar el esplendor de las dinastías Tang y Song, recuperando las antiguas tradiciones y costumbres. Muchos comentaristas ven la tendencia de mirar hacia atrás a las glorias anteriores y seguir servilmente las antiguas tradiciones como la razón principal de la posterior debilidad de China. Se puede considerar que los sistemas tributarios y administrativos organizan a China como un conjunto uniforme de aldeas en lugar de una jerarquía de niveles administrativos con una clase media fuerte. Hongwu continuó sus avances agresivos en los países circundantes exigiendo un estatus tributario (inferior) a cambio de la paz y una frontera estable.

Nanjing fue reconstruida como la capital imperial con la muralla de la ciudad más larga del mundo: 21 millas [21 millas]. Las muy necesarias reformas agrícolas de Hongwu triplicaron la oferta de grano en ocho años. El riego y las defensas contra inundaciones fueron reconstruidas y ampliadas. Una importante iniciativa de plantación de árboles garantizó el suministro futuro de madera.

Los orígenes humildes de Zhu Yuanzhang lo pusieron en desventaja entre la élite altamente educada de funcionarios académicos en la corte. Esta inferioridad lo llevó a iniciar purgas brutales y la fundación de una fuerza policial secreta. La centralización del poder era su legado clave, desconfiaba de la élite gobernante, el propio emperador nombraría incluso a funcionarios menores en ciudades lejanas. Prescindió del puesto de Primer Ministro y Gran Secretario, asumiendo muchas de estas tareas él mismo. Volvió a mirar a Qin Shihuangdi como su modelo a seguir para recrear una China fuerte y unida. Siguiendo el patrón de los gobernantes fuertes anteriores, la sucesión se convirtió en la causa de la Guerra Civil en su muerte.

Yongle 永乐帝 [mayo 2, 1360 a agosto 12, 1424 ]

El emperador Ming Yongle fue uno de los grandes emperadores Ming de China. Yongle es su nombre reinado, su nombre propio era Zhu Di (Zhu es el nombre de familia de los emperadores Ming).

Cuando su padre Hongwu murió, luchó con su sobrino Jianwen, quien fue nombrado sucesor de Hongwu (el hijo del hermano mayor de Yongle; Hongwu tenía 36 hijos) por el trono imperial. La guerra civil duró cuatro años, Yongle derrotó a Jianwen en Nanjing, quien luego desapareció. Su desaparición fue motivo de gran preocupación para Yongle, quien temía haber huido a un reino vecino desde donde podría lanzar una revuelta. Hay motivos para creer que Jianwen pudo haber vivido el resto de su vida como monje budista (como su tío). El reinado de Yongle comenzó con el despiadado asesinato de los partidarios de Jianwen y sus familias.

El emperador Yongle era un gobernante fuerte con una buena base en la educación militar y confuciana. Re-introdujo a los eunucos en el sistema de la corte imperial para dirigir ministerios y también una extensa policía secreta. Tomó un fuerte control central del gobierno, a veces actuando como primer ministro y como emperador. Leyó asiduamente todos los memoriales que le enviaron los funcionarios, y se estima que solo tuvo unos pocos segundos para leerlos ya que recibió muchos. Se le recuerda principalmente por haber trasladado la capital hacia el norte desde Nanjing al norte hasta Pekín, donde construyó la famosa Ciudad Prohibida como el nuevo centro administrativo imperial. La ciudad de Pekín fue dispuesta simétricamente.Con nueve puertas en parte sobre los cimientos de la capital mongol de Dadu. El movimiento hacia el norte acercó la base de poder china a Mongolia, que era entonces la gran amenaza para China. Fue un período próspero para la mayoría de sus súbditos y el imperio se extendió a Corea; Vietnam y Manchuria. Zheng He exploró los océanos y extendió la influencia china a Arabia y África. El poder internacional chino alcanzó su apogeo. Yongle también cultivó las artes y las ciencias. Hubo un gran aumento en el número de libros impresos, en particular las escrituras budistas. El sistema de examen de servicio civilfue refinado asegurando que las citas se hicieran por mérito escolar en lugar de patrocinio. Se promovió el proyecto académico más ambicioso – la redacción de la enciclopedia 11.095 volúmenes de todo el conocimiento conocido el 永乐大典 Yǒng lè dà diǎn que se llevó a cabo por los mejores investigadores académicos de la Academia Hanlin. El Gran Canal se redirigió para que el grano (principalmente arroz) podría ser transportado directamente al norte a la nueva capital de Beijing. Los edictos imperiales promovieron el cultivo en grandes áreas de la “nueva” cosecha de algodón traída de las Américas.

Puntualización

Sin embargo, los ambiciosos proyectos de Yongle finalmente llevaron al sistema tributario a un punto de quiebre, los campesinos se empobrecieron. Se le recuerda como el gobernante Ming más fuerte después de su padre Hongwu.

Zheng He [1371 – 1433] o Cheng Ho WG

Los viajes de exploración emprendidos por Zheng He fueron uno de los logros más notables de la dinastía Ming de China. Durante los años de la dinastía Song del Sur, el mar se convirtió en el principal medio de transporte de mercancías. Con el acceso a la Ruta de la Seda por tierra bloqueada por el reino de Xixia y luego por los mongoles, las rutas marítimas a India, Arabia y Japón se hicieron importantes. La experiencia china en la navegación con mapa y brújula les dio preeminencia. La tecnología de los barcos chinos era muy superior a la de Europa. Los barcos de Zheng He eran los más grandes del mundo con diferencia en ese momento.

Zheng He era el gran almirante de la gran flota del emperador Yongle, que zarpó en tres grandes viajes de exploración para trazar el mapa del resto del mundo. Desde 1405-11 hubo tres expediciones a Vietnam hasta Sri Lanka. Desde 1413-22 tres más llegaron al Golfo Pérsico y Somalia. Los viajes finales 1431-33 llegaron a La Meca ➚ y Jeddah ➚. Su conocimiento del Islam fue una gran ayuda para tratar con los comerciantes principalmente árabes que conoció en sus viajes; Como esta época fue el cenit del comercio árabe. Zheng He fue castrado a la edad de diez años; como un eunucono representaba una amenaza política para el Emperador a pesar de que alcanzó un alto prestigio. Era diplomático y experto en logística, tenía poco interés en la explotación comercial, sus viajes eran principalmente de descubrimiento. Fueron meticulosamente planeados y documentados. Su flota incluía barcos que solo llevaban agua fresca para apoyar a los hombres en sus largos viajes. La comitiva incluía la caballería; diplomaticos traductores médicos e incluso los imanes. Hasta qué punto llegaron los barcos es una cuestión de debate. Gavin Menzies en su libro 1421: El año que China descubrió América ➚proporciona evidencia sólida para llegar a la costa oeste de África y cierta evidencia para llegar a América del Sur y del Norte. No se discute que Zheng He llegó a la costa este de África, y los vínculos importantes con los comerciantes de especias en Malaca se establecieron, Java y Sumatra.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La expedición 1405 partió con 27,870 hombres en 63 barcos, comparándolos con los viajes de Cook o Magallanes con un puñado de barcos. El barco más grande tenía 440 pies [134 metros] de largo y 186 pies [57 metros] de ancho en tres cubiertas y propulsado por velas en nueve mástiles. Fueron construidos con cámaras herméticas para reducir la posibilidad de hundirse.

Una justificación para los viajes fue la búsqueda de la predecesora de Yongle Jianwen que había depuesto. Jianwen había huido y se pensaba que podría haber estado tramando desde alguna tierra lejana para regresar y reclamar el trono. Otros grupos de búsqueda fueron enviados por tierra, pero son las misiones navales las que reciben toda la atención.

Zheng He regresó con tesoros y tributos de tierras tan lejanas como Egipto. Trajo de vuelta plantas y animales exóticos, como jirafas, avestruces y cebras de Malindi y otros puertos africanos. Si no se recibían tributos (regalos), se usaba la fuerza militar para tomar las muestras de los lugareños. Templos fueron construidos en su honor por los pueblos que encontraba, a menudo se atribuyen a él con su título oficial (Sanbao Taijian Triple保太监). Llevaron con ellos libros de literatura clásica china para educar a los bárbaros sobre los caminos chinos. A su regreso, se publicaron libros que describen los viajes y los lugares exóticos que vieron y que fueron leídos con avidez en China. Es posible que sus hazañas se convirtieron en las historias legendarias de Simbad el marino ➚. El nombre ‘Sanbao’ y ‘Sinbad’ son similares y las fechas hacen esto posible.

Lo que encontró fue una gran variedad de culturas ‘bárbaras’, sin nada que se correspondiera con la civilización china. El hecho de que no llegó a Europa occidental marcó con fuerza esta opinión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se llegó a la conclusión de que China era, de hecho, el centro del mundo civilizado y que no tenía muchas otras consecuencias en ningún otro lugar.

Puntualización

Sin embargo, las semillas de la cultura china se sembraron en el sudeste asiático y las comunidades chinas en Singapur, Manilla, Java y Malasia comenzaron a crecer después de los viajes.

La muerte de Zheng He en el mar en 1433 coincidió con una reevaluación del mérito de los viajes. La decisión del Emperador de terminar las exploraciones es un punto de inflexión en la historia china. Eran empresas prohibitivamente caras. Se cree que el aumento de las amenazas por tierra hacia el norte por parte de las tribus mongoles resurgentes fue una de las razones por las que China le dio la espalda al mar ante su eventual incomodidad en las Guerras del Opio. Pronto los comerciantes portugueses y los piratas japoneses dominaron las aguas alrededor de China. Otro factor bien podría ser la curiosa coincidencia del rayo el 9 de mayo de 1421, justo cuando se completó el nuevo y vasto Palacio Imperial (Ciudad Prohibida), que casi lo quemó hasta el suelo, mermando gravemente la confianza del Emperador Yongle de que retuvo el ‘ Mandato de Cielo’.

Dinastías y Ciclo dinástico

Importante a lo largo de la historia china ha sido un ciclo repetido de eventos que ha marcado el ascenso y declive de muchas dinastías:

• Fundación de la nueva dinastía por el poder militar.
• Período de amplias reformas bajo el nuevo emperador.
• Cuando el primer emperador de la dinastía muere, generalmente hay un conflicto de sucesión entre sus parientes cercanos.
• Largo período de consolidación con mayor prosperidad.
• Erosión gradual de la vitalidad a través de poderosos intereses creados (eunucos, funcionarios, emperatrices).
• División interna y pérdida de poder del emperador.
• Decadencia y caída de la dinastía por rebelión.

Los estudiosos chinos, como Kang Youwei, consideraron este ciclo como el de yang (masculino, dominante, feroz) que fluye naturalmente hacia el yin (femenino, pasivo, contemplativo) a lo largo de los siglos.

Las generalizaciones como esta casi siempre fallan para adaptarse a dinastías particulares.Entre las Líneas En dos casos notables, las dinastías Qin y Sui fueron de corta duración ‘dinastías de un solo hombre’, donde una nueva familia tomó el trono después de que la muerte del vigor de la reforma hubiera muerto con el fundador. Las dinastías sucesivas, Han y Tang, respectivamente, conservaron muchas de las reformas de sus predecesores.

Fin del imperio
Puyi como el emperador Xuantong (宣统帝) fue el último emperador de China. Él era emperador de la edad de dos años en 1908 hasta que fue forzado a salir de la ciudad prohibida en 1924. Desde 1911 hasta 1924 la República Popular de China permitió que el emperador para continuar en el título solamente sin poder para gobernar el país. Por todo sobre su vida fascinante leer la sección de último emperador.

Presidente o emperador

Cuando la República Popular de China fue fundada en 1911 las largas tradiciones imperiales no fueron sacudidos tan fácilmente. El líder ‘republicano’ Yuan Shikai pasó a intentar formar una nueva dinastía en los primeros días de la República en 1916. Es fácil ver que Mao Zedong (Mao Tse-tung, presidente de China en el período 1949-1976) encaja a la perfección como un fundador de la dinastía – destruyó sus predecesores y trajo amplia reformas de alcance.

En muchos sentidos, el sistema imperial vive en China y no muestra signos de desaparecer. Hay una deferencia general al gobierno y al presidente en particular. Todavía se considera que trabaja por los mejores intereses de China y como la figura paterna de la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Él gobierna al escuchar el consejo de expertos y luego imponerlo de manera autocrática. China está unificada y controlada centralmente con una variación sorprendentemente pequeña entre los 1.404 millones de habitantes. Existe un sentimiento general de solidaridad entre todas las personas como una gran familia con el Presidente a la cabeza. Mucho ha cambiado, pero las relaciones siguen siendo los mismos.

Desde Mao, los presidentes y presidentes de China han conservado un cierto aura imperial. No son elegidos por el pueblo y actúan de la misma manera que un Emperador idealizado debería haber gobernado: benignamente para promover los mejores intereses del pueblo. Todos los presidentes deben pertenecer a un clan: el Partido Comunista y son leales a los miembros del clan como en una dinastía.

El deber del Presidente para todo su pueblo es el mismo que el deber del Emperador para su pueblo. Esta es la razón por la cual la analogía imperial sigue siendo apropiada hoy y una razón por la cual las elecciones democráticas para presidente siguen siendo poco probables.Entre las Líneas En lugar de ser elegido por accidente de nacimiento, sus colegas superiores eligen a un presidente del mismo modo que los altos funcionarios aconsejan al emperador sobre la elección más inteligente de heredero.

Autor: Black

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