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Dinastías
Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.
Primeras Dinastías Chinas
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Dinastía Xia 2100-1600 a.Cr.
El reinado de Yu el Grande, que marcó el comienzo de la dinastía Xia, comenzó la historia registrada de China. La primera tarea de Yu fue reparar el reino después de una gran inundación, que algunos han relacionado con la inundación bíblica de Noé. Es más recordado por su trabajo en la prevención de inundaciones a lo largo del río Amarillo. La investigación arqueológica ha encontrado varias comunidades autónomas, cada una de las cuales desarrolla su propia cultura y tradiciones a lo largo del Amarillo; Los valles de Wei y Yangzi, en lugar de un estado nación unificado.
Puntualización
Sin embargo, algunos de los eventos históricos individuales (por ejemplo, inundaciones y batallas) registrados en los textos antiguos han sido confirmados por la arqueología.
En esta etapa temprana, mucho antes de que estuvieran disponibles el hierro y el bronce, la civilización giraba en torno a la agricultura simple cerca de los ríos Amarillo y Wei (en las provincias modernas de Shanxi, Henan). Yu el Grande, el fundador de la dinastía, es la principal figura legendaria de este período. Se cree que han dividido al país en nueve regiones (y por tanto un nombre para China nueve regiones “(九洲 jiǔ zhōu), y más construido importante defensas contra inundaciones en el río Amarillo.Entre las Líneas En lugar de solo la construcción de bancos y diques que eligió a Construye canales (véase qué es, su definición, o concepto, y su significado como “canals” en el contexto anglosajón, en inglés) y esclusas para redirigir el agua. [rtbs name=”crisis-del-agua”] Artesanías como la seda.El tejido creció en importancia. Se construyeron las primeras ciudades con muros de tierra apisonada. Un fragmento de un 岁 suì o del agricultor calendario ha sido fechado en este periodo. Durante la dinastía Xia, el guión chino se refinó aún más y se utilizó ampliamente para el mantenimiento de registros. La falta de evidencia de datación arqueológica ha hecho que la confirmación de los detalles de la dinastía Xia sea muy difícil.
Informaciones
Los descubrimientos en 2016 ➚ en Lajia han dado una sugerencia tentadora de una gran inundación en este momento. Todo esto ocurría al mismo tiempo que el Reino Medio ➚ de los faraones egipcios (c. 2000 a 1700 aC).
Dinastía Shang 1600-1100 a.Cr.
El gobierno tiránico del emperador Jie de la dinastía Xia llevó a la revuelta y el derrocamiento de Cheng Tang ➚ de Shang para fundar la dinastía Shang. Desarrollos generalizados comenzaron en esferas económicas, políticas y culturales. Las primeras ciudades amuralladas se construyeron en este momento en un diseño de patrón de cuadrícula estándar. La capital fue primero Bo (cerca del moderno Shangqiu) y luego Yin (cerca del moderno Anyang), ambos en Henan.provincia. Estas ciudades parecían haber sido principalmente centros administrativos y rituales; También ofrecieron mercados a la mayoría de las personas que todavía estaban dedicadas a la agricultura. Shang China tenía una economía feudal donde los terratenientes ejercían el control absoluto sobre todos en su feudo. Los nobles vivían una vida de lujo, mientras que todos los demás tenían una existencia pobre. La regla se pasó únicamente a través de la línea masculina, estableciendo un precedente para las dinastías posteriores. La guerra fue revolucionada por la importación de caballos domesticados, convirtiendo a los carros en el temido instrumento de conquista (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aunque el gobierno de Shang se limitó al valle del río Amarillo, su influencia se extendió al río Yangzi y a lo largo de la costa sureste hasta Guangdong.
Charles T. Metcalfe, representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales, y Ranjit Singh, jefe del reino sij del Punjab, firmaron el Tratado de Amritsar, que zanjó las relaciones indo-sijas durante una generación. Véase un análisis sobre las características del Sijismo o Sikhismo y sus Creencias, una religión profesada por 14 millones de indios, que viven principalmente en el Punjab. Los sijs creen en un único Dios (monoteísmo) que es el creador inmortal del universo (véase más) y que nunca se ha encarnado en ninguna forma, y en la igualdad de todos los seres humanos; el sijismo se opone firmemente a las divisiones de casta.
Exatamente 17 años antes, la primera guillotina se erigió en la plaza de Grève de París para ejecutar a un salteador de caminos.
El desarrollo de la escritura (su redacción) china continuó, la escritura (su redacción) ha sobrevivido en huesos de oráculo y vasijas de bronce (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Alrededor de 1.000 caracteres de los 5.000 caracteres utilizados en los tiempos de Shang todavía son reconocibles similares a los de hoy. Se desarrolló el sistema de calendario chino de meses bisiestos y semanas de diez días.Entre las Líneas En la metalurgia, desarrollaron la capacidad de moldear vasijas de bronce masivas y elaboradas, que en ese momento no tenían rival en el mundo. La tumba de Lady Hao, la única tumba intacta de Shang que sobrevivió a los tiempos modernos muestra la sofisticación de la cultura con una amplia gama de objetos ornamentales. Enterrados con sus gobernantes fueron sus muchos asistentes.
La producción de seda creció en sofisticación, aunque su fragilidad ha significado que, aunque las herramientas utilizadas para hacerla hayan sobrevivido, no quede ningún tejido de este tiempo lejano. La civilización china se expandió por el río Amarillo hasta Anhui; Hunan; Shanxi; Hebei y Shandong. Se promovió el crecimiento mediante la introducción de la ingeniería hidráulica para el riego y el control de inundaciones.
El gran historiador de la dinastía Han, Sima Qian, escribió una historia asombrosamente detallada de este período (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al igual que con la dinastía Xia, el final de Shang llegó con el gobierno tiránico y vicioso de un gobernante, en este caso el Rey Zhou (también conocido como Zhou Xin). Llevó una vida despilfarradora y pervertida y se caracteriza por llenar un lago con vino y diseñar torturas crueles para el entretenimiento.
El rey Wu de Shaanxi, que ocupa el valle de Wei, derrocó a los Shang y estableció la dinastía Zhou. Probablemente eran forasteros de origen bárbaro mixto (de la provincia de Gansu) y chino. Dividieron la tierra en 71 feudos para príncipes y duques.
Puntualización
Sin embargo, es probable que en este momento temprano cada ciudad amurallada fuera bastante autónoma con su propio gobernante.
La dinastía Zhou introdujo muchas innovaciones que han perdurado durante miles de años. Los primeros tres gobernantes de Zhou son recordados por su liderazgo (véase también carisma) ejemplar y siguen siendo admirados por su destreza militar, el cultivo de las artes y el gobierno desinteresado. La primera parte de la regla de Zhou fue considerada como una “Edad de Oro” a lo largo de gran parte de la historia china. El puesto de emperador tenía el título de ‘Hijo del Cielo’ (天子 tiān zǐ) y se mantiene la responsabilidad principal de mantener los rituales requeridos por las deidades celestes. El concepto que el emperador gobernó con el ‘ Mandato del cielo’.’fue importante, ya que permitió la rebelión cuando fue juzgado por la gente que el mal gobierno o los desastres naturales señalaron el descontento del cielo y la pérdida del derecho del emperador a gobernar. Una revuelta exitosa contra Zhou Li Wang en 841 a.Cr. confirmó este principio. El Mandato todavía se considera poderoso incluso en los tiempos modernos; el devastador terremoto de Tangshan de 1976 fue seguido poco después por la muerte del presidente Mao (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Al igual que el Papa en la Europa medieval, el emperador era considerado el vínculo principal con los dioses del cielo y Shangdi.en particular. Durante este período temprano, era común que los sacrificios humanos tuvieran lugar después de eventos perturbadores que se consideraban signos de descontento celestial, como los desastres naturales. También se produjeron sacrificios a la muerte del emperador; con muchos altos funcionarios enterrados con él; Sin embargo, esta práctica desapareció lentamente durante la dinastía.
China (Zhongguo, que puede ser transcrito como el país central) se convirtió en un concepto significativo en este momento (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aunque la gente vivía en pequeñas comunidades aisladas, ya existía un sentimiento de unidad cultural con una civilización compartida. El mundo se concibió como una serie de tres cuadrados concéntricos con la capital china en su centro, con el nivel de barbaridad que aumenta cuanto más lejos viajas. Es desde este punto de vista que se originó el nombre de la nación ‘Central’ o ‘Middle’ Kingdom. Los reyes de las “tribus” del sur aceptaron un grado limitado de lealtad a los gobernantes Zhou.
Puntualización
Sin embargo, la mayor parte de la actividad cultural ocurrió en el norte de China alrededor del río Amarillo, con su capital en Luoyang. La nación estaba rodeada de terrenos baldíos, desiertos, océanos ilimitados y bárbaros que lanzaban frecuentes incursiones en los asentamientos. China comenzó a verse a sí misma como el centro cultural y geográfico del mundo. Esta visión centrada en China persistió durante tres mil años, en la dinastía Qing.Entre las Líneas En la dinastía Zhou, los primeros muros fueron construidos para defender la frontera norte de China; Estos se juntaron más tarde en la Gran Muralla. Es solo en las últimas etapas del Zhou Occidental que los registros históricos se vuelven más consistentes y confiables, y ya no son solo relatos de las acciones de los Emperadores. El gran capital de Zhou estaba en Hao, al sur-oeste de la actual Xi’an. Después de más de 300 años, la dinastía Zhou del Oeste fue a su vez derrocado por los Quanrong, tribus nómadas y feudos descontentos. La capital fue saqueada y destruida. El hijo del emperador derrotado estableció la nueva capital más al este en Luoyang. Este fue el comienzo del Zhou del Este, que tradicionalmente se divide en dos períodos: Primavera y Otoño y Estados en Guerra.
Véase también la información sobre el Mandato celestial.
Autor: Black
Las 5 Dinastías de China (907 – 960)
Siguiendo el patrón de las dinastías anteriores, el punto más alto de la dinastía Tang fue seguido por un período de agitación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los cincuenta años transcurridos entre el Tang y el establecimiento de la canción reciben el nombre de “Cinco dinastías y diez reinos”, que describe acertadamente la lucha interna (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aún se hicieron algunos avances importantes a pesar del aparente caos político. Estos incluyen el primer uso de pólvora y la tradición continua de atar los pies de las niñas. La flexión forzada de los pies produjo diminutos pies de “lirio” que impedían a las mujeres caminar con facilidad y se consideraba un símbolo de prosperidad: un hogar que no necesitaba que las mujeres realizaran el trabajo manual debía estar en una buena situación económica. La imprentaDe los libros, que habían comenzado en la dinastía Tang se aceleró el ritmo. Este desarrollo permitió que los Cinco clásicos de la literatura china se imprimieran por primera vez en 953, lo que tuvo una gran influencia en la literatura académica a lo largo de los siguientes siglos.
Los nombres de “Cinco dinastías” son: Liang posterior (907-923); Más tarde Tang (923-935); Más tarde Jin (936-947); Más tarde, Han (947-951) y después Zhou (951-960), ninguno de ellos duró más de 17 años. Los emperadores eran esencialmente líderes militares que usurparon el poder para ellos y sus familias durante un breve período, por lo que el término “dinastía” es una exageración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El amor chino a la continuidad histórica ha elevado a los señores de la guerra del norte al estatus de “emperadores”, a pesar de que los reinos del sur más pequeños pero más estables eran las dinastías imperiales más lógicas. Las transiciones fueron confusas y marcadas por turbulencias en lugar de una sucesión suave; ya que esto era a menudo de padre a hijo adoptivo no a hijo real.Entre las Líneas En el último Jin la capital se trasladó a Kaifeng Henan. Las tribus del norte y noroeste, en particular el Qidan (Khitan) gobernaron partes de China durante gran parte de este período. Hubo numerosos golpes militares; La corte imperial carecía de apoyo popular y de un gobierno sólido.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):
Mientras que el norte de China (centrado en el río Amarillo) tenía cinco dinastías, el sur de China tenía diez reinos, y se mantuvo relativamente estable y libre de conflictos. El reino de Shu con Sichuan como su área central mantuvo los vestigios de la civilización Tang. Gobernó un área similar a su predecesor el reino de Shu de la era de los Tres Reinos mucho antes.
Informaciones
Los diez pequeños reinos independientes fueron delineados por las montañas Qingling del sur de China y demostraron ser unidades de gobierno defendibles.
Los conflictos internos y las continuas amenazas desde más allá de la frontera norte de China dejaron en claro a todos que un gran estado integrado era la única manera de mantener la paz y la prosperidad para todos. Zhao Kuangyin un general de la dinastía Zhou se vuelve a unir las partes posteriores independientes en la nación de ‘China’ de nuevo para fundar la dinastía Song. Muchos de los reinos aceptaron pacíficamente su control general en lugar de recurrir al conflicto armado.
Autor: Black
Las Dinastías y Empresas Familiares
La revista “Libros de Economía y Empresa” publicó una reseña sobre el libro “Dinastías. Fortunas y desdichas de las grandes familias de negocios” (2006), de Landes:
“Hace ya más de medio siglo, David Landes (1949) llegó a asociar el lento desarrollo económico francés al predominio de la empresa familiar, por considerarla menos dinámica que las modernas formas empresariales (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Ahora, en cambio, presenta una visión mucho más optimista del papel de las organizaciones familiares. Para ello, se apoya en el análisis de una serie de dinastías que han sido capaces de construir y mantener durante largo tiempo auténticos emporios empresariales, y cuyas aportaciones “van más allá de un contexto local e incluso nacional, y han sido fundamentales para la creación de un entorno comercial global” (pág. XVIII).
Para Landes, una dinastía es “una sucesión de al menos tres generaciones de negocio familiar, marcado por una continuidad de identidades e intereses” (pág. 323). Sagas de este tipo ha habido en muchas épocas y lugares, aunque con una gran variedad en su forma de actuar. Esta diversidad se explica, sobre todo, por dos factores: la naturaleza de la actividad empresarial y la manera en que el entorno social ha valorado la actividad económica. El análisis de la influencia de estos factores en las estrategias empresariales es uno de los núcleos del libro.Si, Pero: Pero el autor no ha pretendido hacer un estudio exhaustivo: se ha centrado en unos pocos casos y, fundamentalmente, en la época contemporánea (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A pesar de estas limitaciones, los casos estudiados son lo suficientemente importantes y variados como para que las conclusiones puedan considerarse significativas.
Las dinastías seleccionadas han sido once: tres del mundo de la banca (Baring, Rothschild y Morgan); cuatro de la automoción (Ford, Agnelli, Peugeot y Toyoda) y cuatro del minero-metalúrgico (Rockefeller, Guggenheim, Schlumberger y Wendel) (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A partir de fuentes secundarias, Landes resume la evolución, éxitos y fracasos de cada saga desde sus orígenes hasta hoy. Se fija especialmente en los factores que hicieron que estas familias se convirtieran en dinastías empresariales, en los problemas y aportaciones de cada generación al negocio familiar, en el diverso papel desempeñado por los directivos contratados en las empresas, y en las influencias del entorno social, religión y aspectos personales en la historia de cada una (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aunque son pocos, los casos reflejan una notable diversidad en cuanto a los orígenes, actividades, caracteres, circunstancias sociopolíticas y creencias religiosas de los fundadores y herederos de estas famosas dinastías.
El libro no se detiene en clasificar ni en cuantificar el influjo de estos aspectos en los respectivos negocios.
Puntualización
Sin embargo, los datos que aporta permiten hacer algunas clasificaciones de interés para los estudiosos de la historia de la empresa (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Así, según la actividad económica de partida, nos encontramos con que los Baring, Peugeot, Toyoda, Schlumberger y Wendel comenzaron como artesanos; los Rothschild como cambistas-prestamistas; los Morgan y Ford como agricultores; los Agnelli como terratenientes y los Rockefeller y Guggenheim como comerciantes.Entre las Líneas En cuatro de ellas (Rothschild, Ford, Agnelli y Rockefeller), los fundadores fueron empresarios hechos a sí mismos, mientras que en las siete restantes (Baring, Morgan, Peugeot, Toyoda, Guggenheim, Schlumberger y Wendel) la tradición familiar fue más importante.
Más Información
Los orígenes religiosos también fueron diversos, pues hubo desde judíos (Rothschild y Guggenheim) y protestantes (Baring, Morgan, Ford, Rockefeller y Schlumberger), hasta católicos (Agnelli, Peugeot y Wendel) y budistas (Toyoda). Los países de origen fueron siete: Gran Bretaña (Baring), Alemania (Rothschild), Estados Unidos (Morgan, Ford y Rockefeller), Italia (Agnelli), Francia (Peugeot, Schlumberger y Wendel), Japón (Toyoda) y Suiza (Guggenheim).
Detalles
Por último, si nos fijamos en el tipo de educación del miembro más destacado de la dinastía, se advierte que en la mayor parte de los casos (Baring, Rothschild, Ford, Peugeot, Guggenheim, Schlumberger y Rockefeller) bastó una formación práctica; solo tres tuvieron formación universitaria (Morgan, Toyoda y Wendel), y uno, militar (Agnelli).
Aunque esta clasificación es seguramente mejorable, es útil para advertir que los intentos de explicar el éxito empresarial a partir de un solo factor –geografía, genética, religión, educación, etcétera– son insostenibles.
Informaciones
Los determinantes son múltiples y complejos y, por tanto, requieren investigaciones amplias y apoyadas en análisis cuantitativos (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). Aunque es claro que la visión de Landes sobre esta cuestión no es simplista, su objetivo no es analizar los determinantes del éxito empresarial en términos generales. De lo que realmente se ocupa es de describir los diversos caminos o modelos seguidos por las familias señaladas para llegar a convertirse en grandes empresas dinásticas. Sin salir de este plano, el estudio pone de manifiesto que, a pesar de su gran diversidad, todas compartieron algunos elementos comunes que fueron la clave de su éxito: la voluntad de crear, engrandecer o mantener la empresa familiar; una visión genial para los negocios por parte de alguno o algunos de los miembros de la saga; la decisión, temeridad o valentía para explorar caminos no transitados; el empeño y habilidad para vencer obstáculos y problemas de gran calibre. Estos aspectos, que explican el éxito y perdurabilidad de estas sagas, los alcanzaron de modos diversos y apoyándose en indistintos factores.
Aviso
No obstante, el ambiente social favorable o desfavorable hacia los negocios influyó decididamente en su mayor o menor efectividad.Entre las Líneas En cualquier caso, Landes subraya que el carácter familiar ha tenido más fuerza que el gerencial a la hora de superar ambientes adversos. Por eso –señala–, las compañías familiares se han comportado en general mejor que las gerenciales; y por eso también son las formas de empresa que los actuales países en vías de desarrollo, cuyo ambiente social es menos proclive a la actividad empresarial, necesitan promover para salir del atraso. He aquí las principales conclusiones del libro que, según mi parecer, no están suficientemente demostradas.
La afirmación de que los países en vías de desarrollo “necesitan un capitalismo de empresa familiar” (pág. XVIII) para salir de su atraso es sugerente y quizá cierta, pero –aparte de que Landes solo la plantea en el prefacio y en los pensamientos finales, sin aportar evidencias que la sostengan– el problema de esos países está en un plano previo: para que puedan desarrollar un capitalismo de empresa familiar han de acometer primero sus déficit educativos, culturales, institucionales y de otro tipo. Una vez solucionados estos problemas, podrán desarrollar un capitalismo familiar o, ¿por qué no?, gerencial.
La segunda conclusión, la superioridad de la empresa familiar sobre la gerencial, es más discutible. De hecho, el propio Landes acaba matizándola al final. De cualquier modo, éste es el argumento central del libro, que, en este caso sí, aporta gran cantidad de información al respecto. El autor no oculta su desacuerdo con la tesis de Alfred Chandler (1977) sobre el inevitable declive de la empresa familiar en favor de la gerencial a medida que aumenta de tamaño. Se apoya para ello en los extraordinarios logros de las dinastías reseñadas, mostrando que fueron capaces de acometer enormes retos sin perder su carácter familiar. No cabe duda de que los Ford, Rockefeller, Guggenheim, Wendel y compañía crearon empresas de gran tamaño manteniendo durante mucho tiempo no solo la propiedad, sino también el control casi absoluto de la empresa. Desde este punto de vista, es indudable que el carácter familiar no impidió que crecieran y se modernizaran, contradiciendo así la tesis chandleriana.
Sin embargo, muchos de los datos aportados por el propio Landes indican que la cosa no está tan clara. Efectivamente, en todos los casos estudiados se observa que, a medida que las empresas crecían, se vieron en la necesidad de ir contratando directivos profesionales que ayudaran en la gestión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Es decir, con el paso del tiempo, las dinastías familiares han ido teniendo un componente gerencial cada vez más importante.
Otros Elementos
Además, en bastantes casos, especialmente cuando los sucesores no han dado la talla, han sido directivos contratados los que se han hecho con el control efectivo de la empresa, aunque las familias hayan seguido ostentando la propiedad.Entre las Líneas En realidad, la mayor parte de estas sagas, por no decir todas –sin contar la de los Baring, la única que ha desaparecido–, se han acabado transformando de hecho en empresas gerenciales en las que las familias o se han convertido en meras receptoras de dividendos o se han visto en la necesidad u obligación de compartir el poder con directivos y/o capitalistas ajenos al entorno familiar (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma digital de ciencias sociales y humanidades). A la vista de los hechos, no parece que Chandler anduviera muy descaminado.Si, Pero: Pero no cabe duda de que estas dinastías han mantenido durante largo tiempo un marcado carácter familiar y que éste sigue teniendo un peso no desdeñable en muchas de ellas, por lo que no se puede decir que sean propiamente gerenciales. Incluso en alguna de ellas, como la de los Rothschild, el componente familiar sigue siendo predominante, aunque también hay que señalar que se trata de la que menos ha crecido.
Parece, pues, que el tamaño de las empresas es inversamente proporcional al carácter familiar y directamente al gerencial. Lo cual no quiere decir, como Landes ha mostrado brillantemente, que una familia no pueda crear y controlar grandes empresas (aunque es más difícil que pueda con las muy grandes). Tampoco quiere decir que la compañía familiar esté obsoleta. Basta advertir que la mayor parte de las empresas actuales y pasadas han sido familiares, que éstas proporcionan la mayor parte del empleo, y que muchas grandes innovaciones han surgido en su seno. Tampoco puede olvidarse que gran parte de las grandes empresas gerenciales han sido previamente familiares.Entre las Líneas En fin, la historia muestra que la coexistencia de empresas familiares y gerenciales es esencial al capitalismo moderno. Evitemos, pues, confrontaciones simplistas y demos la bienvenida a esta nueva gran aportación de David Landes, que demuestra, a través de un conjunto de apasionantes historias, el papel insustituible y siempre actual de la empresa familiar en el desarrollo económico.”
Las Dinastías en los principados de Polonia, Hungría y Bohemia
Los tres países se formaron entre finales del siglo IX y principios del siglo X en torno a tres dinastías en la Europa oriental medieval: los piastas, los Arpad y los premislitas, respectivamente. La similitud en la formación de los tres principados podría explicar la afinidad entre las familias dirigentes, lo que propició alianzas y pactos patrimoniales entre los tres y sus vecinos, las dinastías de Kiev y las familias dominantes en el Sacro Imperio Romano.
En esa región, unos años antes ya existía el dominio de Polonia y su aliado, el imperio húngaro.
Dinastía de los Paleólogos (Historia)
Dinastía de los Paleólogos. Véase Imperio bizantino; Constantino XI Paleólogo; Miguel VIII Paleólogo.
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
Véase También
Otra Información en relación a Dinastía de los Paleólogos
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