Entorno Delictivo de las Mujeres en el Siglo XIX

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Mujeres y crimen en el largo siglo XIX

Pobreza, prostitución, cárceles y política

Una de las divisiones más básicas en el estudio y la práctica de la justicia penal es el género. Las prisiones modernas están separadas por sexo biológico, al igual que en la época victoriana. Sin embargo, los desarrollos recientes nos dan la posibilidad de un sistema en el que el género es un concepto más fluido y el Estado reconoce el derecho de un individuo a autoidentificarse, lo que crea divisiones entre las feministas tanto a favor como en contra. El feminismo tiene una larga historia de defensa de los derechos de la mujer delincuente (véase más información acerca de este tema), con raíces que se remontan al menos al siglo XIX. Los encarcelamientos de las sufragistas contribuyeron a dar a conocer la situación de sus compañeras de prisión. Sin embargo, a pesar de su publicidad y preocupación, los problemas de las mujeres en el sistema judicial siguieron siendo constantes a lo largo del siglo XIX y principios del XX. La pobreza, la prostitución y el alcoholismo eran los denominadores comunes, especialmente para las reincidentes que constituían el grueso de la población femenina condenada. A pesar de conseguir pequeñas victorias, como el aumento del personal femenino y, más tarde, la implantación del estado del bienestar, el alcoholismo y la violencia de género siguen existiendo.

La expresión “dar mala fama a un perro y colgarlo” es una pintoresca frase escrita por el Mayor Arthur Griffiths, jefe de las prisiones inglesas en 1898, al describir las recientes críticas a su predecesor, Sir Edmund DuCane. A menudo, cuando la sociedad cambia, criticamos a las personas por las mismas cosas que alabamos y alabamos en una época anterior. La justicia penal es más cíclica que progresiva. Lo que hoy puede considerarse una buena práctica, mañana puede considerarse tan perjudicial como las bandas de delincuentes y los uniformes humillantes. En la reciente disputa en el Reino Unido sobre la política de identidad y los espacios específicos de género, esta frase volvió a mi mente: ¿merece plenamente cierto autor muggle la condena pública de un Internet obsesionado con los medios sociales y feliz con los clics?.

Después de todo, sabemos que el argumento de la santidad de los espacios específicos para cada sexo es, desde hace tiempo, un arma de gente como Phyllis Schlafly (interpretada por Cate Blanchett en la serie de televisión Miss América) para defender la desigualdad de género bajo la apariencia de protección. A pesar de las críticas, el sistema británico está redefiniendo actualmente la categorización de las mujeres y el crimen: en 2019 “Humza Yousaf, el secretario de justicia, confirmó en el parlamento… que los incidentes criminales se rastrean según el género autoidentificado de las víctimas, testigos y sospechosos” (Burden, 2019). Heredamos el sistema segregado por sexos de nuestros antepasados victorianos, que lo consideraron una gran mejora respecto a un sistema anterior que mezclaba con abandono a delincuentes masculinos, femeninos y menores. Por lo tanto, la primera tarea académica es discernir cómo se definen las mujeres y el delito en el proceso histórico. A los efectos de este ensayo, lo definiremos dentro de su contexto histórico. El siglo XIX estaba obsesionado con la idea de equiparar el género con el sexo, y las mujeres delincuentes (véase sobre esta época), así como las mujeres víctimas de delitos, eran identificadas por su biología junto con su identidad social. Definiremos a las mujeres delincuentes tal y como eran en su época con el reconocimiento de que la propia definición sigue evolucionando en nuestra sociedad y en el sistema de justicia penal.

Las mujeres y la delincuencia: la delincuencia

Entre aproximadamente 1850 y la época de las sufragistas militantes de finales del siglo XX y principios de 1910, se hicieron muchos intentos para paliar el problema de la delincuencia y los delincuentes ingleses. Sin embargo, se prestó poca atención a la pequeña pero crónica población de mujeres delincuentes. Desgraciadamente para los historiadores, estas mujeres carecían en gran medida de educación y dejaron pocos registros escritos de sus experiencias. Sus vidas y su comportamiento dentro y fuera de las celdas de la prisión han sido documentados en gran medida por los registros de los tribunales, por algunos de sus patrocinadores caritativos y, ocasionalmente, por funcionarios de prisiones retirados. El encarcelamiento de las sufragistas en la primera década del siglo XX proporcionó un registro más directo de algunas de sus experiencias, pero esto no significó que sus compañeros de prisión acogieran o comprendieran a las sufragistas, o que apoyaran estas narraciones de segunda mano de sus propias experiencias a principios del siglo XX.

La famosa frase de Phillip Priestly de 1985 sigue siendo válida: “La cárcel era un mundo de hombres; hecha para hombres, por hombres”. A lo largo del siglo XIX se hicieron pocos ajustes para las necesidades específicas de las mujeres delincuentes, aparte de proporcionarles un personal femenino, y ello por razones de decoro y no porque el gobierno tuviera una fe especial en la capacidad de las funcionarias para tratar con las presas. En la mayoría de los casos, los gobernadores varones consideraban a sus prisioneras como una fuente de problemas (Priestly, 1985). El Dr. R (se puede examinar algunos de estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). F. Quinton, que sirvió como oficial médico en varias prisiones inglesas y como gobernador en Holloway de 1876 a 1910, declaró que el gobernador de la prisión de Millbank en la década de 1880 “parecía tener la idea de que todas las mujeres estaban locas”. Las trataba en consecuencia y durante su gobernación hubo problemas de disciplina en el ala femenina. El ala femenina de la prisión fue siempre la más problemática para él, a pesar de que constituían menos de una cuarta parte de toda la población de Millbank, y a menudo resolvía el problema simplemente entregándolas al médico de la prisión por “motivos médicos” (Quinton, [1910] 1984). Sin embargo, obviamente todas las mujeres, y desde luego todas las presas, no estaban locas. Las fuerzas que impulsaban a estas mujeres a cometer delitos eran sencillas, aunque muchos de los que escribieron sobre ellas las encontraran misteriosas. Algunos de los funcionarios, administradores y médicos vieron que más allá de los muros de la prisión había causas sociales y económicas más profundas que enviaban a estas mujeres a lugares como Holloway, pero otros buscaron respuestas en lugares tan absurdos como la antropología criminal.

Causas y el camino a la cárcel

Fruto de una impresionante gimnasia lógica, algunos victorianos argumentaron que las mujeres eran, a la vez, innatamente menos criminales que los hombres en general y, sin embargo, más desesperadas en cuanto a una posible reforma. Arthur Griffiths, ex inspector de prisiones, creía que ciertos rasgos físicos eran genéticamente criminales. Citó a la famosa asesina Constance Kent (1865) como ejemplo principal. Sus pómulos altos, sus cejas bajas y sus ojos hundidos eran rasgos señalados por los antropólogos criminales como típicamente criminales. Griffiths pertenecía a esa escuela de pensamiento social darwinista que creía que todo podía explicarse por la genética, el sexo u otros fenómenos biológicos. Curiosamente, también creía que las mujeres eran, por naturaleza, menos criminales que sus homólogos masculinos. Como prueba, comparó las estadísticas de 15 hombres por cada mujer en las poblaciones de convictos y de cinco hombres por cada mujer en las cárceles locales de Inglaterra a finales del siglo XIX. Aunque afirmaba que las mujeres estaban menos inclinadas instintivamente a delinquir, también decía que en las delincuentes la tendencia está más arraigada en su carácter. Como prueba de ello, citó la tasa de reincidencia mucho más alta de las reclusas que persistió durante toda la época victoriana (Griffiths, [1894]1984). Aunque la escuela lombrosiana del delincuente marcado física y genéticamente perdería su caché en el siglo XX, el hecho de que las mujeres, una vez encarceladas, parecían estar atrapadas en una puerta giratoria de liberación, delito, arresto, prisión, liberación, delito, etc., se mantuvo.

Una de las explicaciones de la dificultad para evitar volver a ser detenidas era que las causas originales de la delincuencia seguían siendo fuertes durante el largo siglo XIX. El Dr. James Devon, que fue funcionario médico en la prisión de Glasgow a principios de siglo, tenía una visión más realista de las causas de la delincuencia entre las reclusas. Devon veía más allá de la obsesión por los principios darwinistas sociales y la idea de una sociedad debidamente estratificada por una especie de fatalidad genética. Atribuyó a la pobreza al menos una causa indirecta de la delincuencia en los casos de muchas reclusas. Dio un ejemplo de una joven cajera que robaba dinero de la caja registradora para comprar cosas como peines y cintas nuevas para poder vestirse “como una dama”. Cogía pequeñas cantidades y sólo la pillaban cuando alguien de su familia caía enfermo y robaba sumas mayores para pagar las facturas (Devon, [1912] 1984). Mis propios estudios sobre los delitos contra el consumidor en el siglo XIX apoyan este análisis. Tanto si se trataba de una vendedora que robaba pequeños trozos de encaje como de una esposa de clase media que se fugaba con un tintero dorado, las presiones financieras, tanto reales como percibidas, pesaban en la mente de las delincuentes (Whitlock, 2005). La delincuente de Devon empezó a robar para hacer frente a una sensación de relativa privación, pero robó cantidades mayores cuando una crisis médica llevó a su familia a la bancarrota. Para las mujeres, los problemas de dinero a menudo se veían agravados por las leyes de propiedad opresivas que favorecían al marido y por los salarios significativamente más bajos que los de sus homólogos masculinos (Shanley, 1989; Clark, 1997). Para las mujeres de este periodo, los delitos no violentos eran los más comunes.

Un caso similar de delito no violento en el que una mujer se vio impulsada a infringir la ley por falta de fondos, fue el de una mujer irlandesa abandonada por su primer marido. Aunque tenía motivos suficientes para divorciarse, no tenía dinero para pagar los trámites. En su lugar, se casó con su segundo marido esperando que no se descubriera la discrepancia. Su bigamia legal fue desenmascarada, y por falta de un abogado y del dinero para pagar las tasas judiciales, fue condenada a prisión junto con asesinas, ladronas y prostitutas.

En el caso de una delincuente típica, la pobreza y las restricciones de su clase eran la causa subyacente más frecuente de su delito. Dejando de lado a la ocasional asesina desquiciada o a las mujeres que cometían actos delictivos por emoción o por lucro, la típica presa que pasaba por el sistema era una mujer de clase baja cuyo delito no solía ser más grave que la prostitución. Las trampas para las mujeres trabajadoras y pobres eran muchas, y la prostitución era una de las más comunes y más propensas a enviarlas a una vida que era un carrusel de arrestos, encarcelamientos, libertad y nuevos arrestos.

Prostitución

El vínculo entre la pobreza, la prostitución y la delincuencia continuó durante toda la época victoriana y hasta el siglo XX, a pesar de los esfuerzos por reformar las cárceles y los presos. En contra de la creencia popular de que la mojigatería victoriana llevaba a considerar a todas las mujeres como “ángeles del hogar” sin sexo, fue el estricto código moral de la sociedad victoriana lo que hizo que el comercio de la prostitución fuera tan lucrativo. Las clases media y alta creían que un hombre debía tener éxito antes de casarse y esto normalmente también significaba ser mayor. El joven que no había hecho fortuna y el hombre mayor que tenía lo suficiente para sí mismo, pero no una familia, satisfacían sus deseos en las calles más sórdidas de Londres y otras ciudades en la oscuridad de la noche. De esta manera aliviaban sus frustraciones y seguían manteniendo su reputación en la sociedad respetable (Chesney, 1970; Walkowitz, 1982, 2012).

La demanda de prostitutas era alta; sin embargo, a pesar de su gran visibilidad y de su frecuente aparición en las referencias culturales, no era cubierta principalmente por la cortesana profesional que cabalgaba por Hyde Park vestida de raso. Los bajos salarios del trabajo de las mujeres, sobre todo si tenían hijos que mantener, obligaban a la mayoría de las prostitutas a esta situación. Muchas mujeres de los “oficios sudados”, como las que producían a destajo, agotadas por su trabajo e incapaces de encontrar una fuente de empleo estable, recurrieron a la prostitución como único camino disponible además del asilo o la inanición. Los sindicatos de la Ley de Pobres no daban alivio al aire libre a estas mujeres por miedo a que esto animara a los empleadores a bajar los salarios de las mujeres y permitir que el gobierno compensara la diferencia (Chesney, 1970). Los salarios de las mujeres, que ya eran minúsculos debido a las desigualdades de género y a la popularidad del ideal del hombre como sostén de la familia, siguieron estando significativamente rezagados durante el resto del largo siglo XIX (Clark, 1997). Los cambios en los hábitos de consumo y en la venta al por menor no hicieron más que aumentar la espiral descendente de los salarios.

Junto con las mujeres de los “oficios sudados”, otro tipo de mujer de clase trabajadora a menudo encontró su camino en el campo de la prostitución y finalmente se encontró en el lado equivocado de la ley. Estas mujeres trabajaban en la prostitución a tiempo parcial como complemento de sus ingresos, pero también por la emoción y las galas. Conocidas como dollymops, estas mujeres eran jóvenes niñeras, dependientas, sirvientas y sombrereras que arriesgaban sus trabajos para participar en el más próspero comercio de la prostitución (Dickens, 1987). Cuando se las descubría mediante un arresto o un embarazo evidente, perdían su trabajo y su posición y, a menudo, su pasatiempo a tiempo parcial se convertía en su medio de vida a tiempo completo: En el año 1861 se produjeron las mayores estimaciones policiales de prostitutas conocidas: 29.572 en Inglaterra y Gales, 7.123 sólo en Londres. El embarazo presentaba un problema especial para las dollymops y otras sirvientas solteras embarazadas por sus novios o abusadas sexualmente por el amo. Considerada “indecente” para una mujer soltera, la pérdida de empleo se producía inmediatamente después del embarazo. El hecho de que cualquier hijo ilegítimo fuera responsabilidad legal exclusiva de la madre no hacía más que complicar la situación.

Asesinato, infanticidio y ocultación del embarazo

Para la prostituta o la desafortunada sirvienta que se entregaba a su novio, un hijo fuera del matrimonio significaba no tener empleo. Para una prostituta profesional, un embarazo era malo para el negocio, tanto durante como después, cuando se veía obligada a cuidar del recién nacido. Todas estas mujeres estaban obligadas por ley a ser las únicas responsables del bienestar de su hijo. Ante la posibilidad de traer un hijo a un mundo de miseria y pobreza sin ningún medio viable de sustento, muchas mujeres optaban por tomar una medida drástica, el infanticidio. Era el “control de la natalidad” de la clase baja y era uno de los delitos frecuentes no sólo de las madres solteras, sino también de las madres pobres cuyos hijos eran ya demasiado numerosos para mantenerlos (Kilday, 2013; Goc, 2013).

Sin embargo, el infanticidio no solía conllevar la misma pena que el asesinato. Los tribunales se mostraban comprensivos con la difícil situación de estas mujeres, y a menudo eran condenadas por “ocultación de embarazo” y no por asesinato (Zedner, 1991). Una vez más, James Devon comprendió la relación entre este delito y la posición de la madre. Era especialmente consciente de la conexión entre este delito concreto y las mujeres del servicio doméstico. Devon criticó la existencia enclaustrada que se imponía a las empleadas domésticas y la doble moral que reinaba para el empleador y la empleada (Devon, [1912] 1984). El problema del infanticidio continuó en el siglo XX junto con el servicio doméstico y otros trabajos mal pagados.

En su libro Prisons and Prisoners, Constance Lytton contó la historia de una de sus compañeras de prisión. La mujer comenzó su vida laboral en el servicio doméstico y, tras quedarse embarazada de su propio amo, fue expulsada. Ella y su hijo fueron mantenidos por el hombre durante un corto periodo de tiempo hasta que desapareció sin dirección. Entonces aceptó un trabajo de lavandera para mantener a su pequeña familia y evitaba morir de hambre con sus escasos ingresos cuando conoció a otro hombre de su misma clase. Le prometió un trabajo y se comprometió con él, pero cuando el trabajo fracasó ya era demasiado tarde. Cuando nació su segundo hijo, lo asfixió en un arrebato de desesperación al saber que no podría velar por su bienestar (Lytton, [1914] 1988). Las opciones que se le presentaban a la futura madre, sumida en la pobreza, eran desesperadamente limitadas. Podía robar o prostituirse tras el nacimiento de su hijo. Al igual que en el caso del infanticidio, se arriesgaba a ir a la cárcel si la pillaban, y normalmente la pillaban, pero, al menos en la cárcel, se le permitía ver a su hijo hasta que cumpliera un año. Este era quizás uno de los aspectos más humanos de un sistema que de otro modo sería inhumano (Priestly, 1985).

La aplastante presión de la pobreza empujaba a la delincuencia a niños aún más pequeños, que no tenían edad suficiente para el servicio doméstico. Las prostitutas infantiles eran una visión común en las grandes áreas urbanas. Incluso los hombres que no eran pedófilos utilizaban ocasionalmente a estas niñas porque creían falsamente que cuanto más joven era la niña, menos posibilidades había de que se enfermara. El aumento del límite legal de la edad de consentimiento de 12 a 13 años en 1876 y de nuevo a 16 en 1885, debido a la sensacional campaña de W. T. Stead en la Pall Mall Gazette, condujo a una cierta reducción de la prostitución infantil. Aun así, a menudo resultaba difícil para los funcionarios determinar la edad de estos niños con cara de ancianos (Chesney, 1970; Finnegan, 1979). Para ellas, la vida del delincuente habitual empezaba pronto.

Para muchas jóvenes delincuentes, el camino hacia la prisión comenzó pronto y resultó ser un laberinto cíclico de prostitución, pequeños delitos y arrestos. Margaret Barrett sólo tenía 14 años cuando se convirtió en prostituta en York en 1851. Sus antecedentes penales comenzaron con el robo de dos chelines y terminaron 23 veces más tarde, en 1887, por embriaguez y alteración del orden público. Durante este cuarto de siglo, la sífilis la asoló y era una alcohólica crónica. Pasó su vida entrando y saliendo de la cárcel, siendo su periodo más largo de residencia permanente en cualquier lugar su celda en el Castillo de York (Finnegan, 1979).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

6. Alcoholismo
Al igual que la desafortunada Margaret Barrett, la típica reclusa era una prostituta. El reverendo G. P. Merrick realizó una encuesta entre 16.000 mujeres en la prisión de Millbank, donde era capellán. Seis mil de ellas afirmaron ser sirvientas, otras 779 enumeraron su vocación como camareras o camareras; sin embargo, casi todas habían admitido haber sido prostitutas en un momento u otro antes de su encarcelamiento. Curiosamente, la mayoría de ellas no estaban en la cárcel por el cargo de prostitución. La mayoría de estas mujeres fueron condenadas por embriaguez. El reverendo Merrick consideraba que este alcoholismo desenfrenado en las presas y prostitutas era una consecuencia directa de la miseria de su estilo de vida, pero independientemente de si la prostitución era la causa del alcoholismo o viceversa, era una epidemia entre las presas y complicaba aún más sus ya difíciles vidas tanto dentro como fuera de las instituciones penales. Alice Bonzom detalla igualmente el “notorio” caso de la alcohólica crónica Jane Cakebread, que supuestamente inspiró la Ley de Embriaguez de 1898.

Estas mujeres alcohólicas estaban atrapadas. Aunque temían la cárcel y la privación de alcohol que les supondría, eso no las disuadiría de volver a infringir la ley ni para robar alcohol ni el dinero con el que comprarlo. Es decir, si el comercio de sus propios cuerpos no resultaba económicamente suficiente (Finnegan, 1979; Walkowitz, 1982). El Dr. R (se puede examinar algunos de estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). F. Quinton, en su libro Crime and Criminals, 1876-1910, afirmaba que de las 40.000 sentencias de cárceles locales dictadas contra mujeres en un año mientras él era funcionario, 19.300 fueron condenadas por “simple embriaguez” y “embriaguez con agravante” (Quinton, [1910] 1984). El cuarteto de pobreza, prostitución, alcoholismo y prisión continuó desde la época victoriana y hasta el siglo siguiente. Sir Evelyn Ruggles-Brise, en su tratado sobre el sistema penitenciario, admitió que en 1920, dos tercios de las mujeres en las cárceles inglesas fueron condenadas por embriaguez o prostitución.

7. Los retos de la reforma
A principios del siglo XX, se produjeron algunos cambios en el sistema penitenciario para las mujeres, en parte gracias a las sufragistas y a la publicación de sus experiencias en la cárcel. En 1909, una inspectora médica de prisiones asumió el cargo, y en la prisión de convictos de Aylesbury, que era sólo para mujeres, el gobierno empleó también a una superintendente. Todas estas reformas ayudaron a que el sistema fuera más uniforme y el personal femenino, especialmente la médica, hizo que las penas de prisión de las mujeres fueran más aceptables que antes, pero las causas fundamentales de la delincuencia de las mujeres y los problemas de reincidencia (repetición de los delitos), no fueron remediados por estos cambios (Blagg y Wilson, [1912] 1969).

Lamentablemente, el propio sistema penitenciario se había concentrado, a lo largo del siglo XIX, en el castigo del delito y no en la causa. Correspondió a las organizaciones benéficas independientes de Inglaterra trabajar en el problema de la prevención de la reincidencia y ayudar a los presos con las causas reales de sus actos delictivos. Ya en 1853, las organizaciones independientes crearon hogares y ayudas para las “mujeres caídas”. El Hogar para Mujeres sin Hogar, dirigido por el escritor Charles Dickens y la adinerada Angela Burdett-Coutts, ofrecía una alternativa a algunas de las prostitutas de Inglaterra. El Hogar estaba en Urania Cottage, en Shepherd’s Bush, y resolvía dos de los mayores problemas de las prostitutas inglesas. Para rescatarlas de su pobreza, el Hogar les procuraba empleo y para evitar el problema de la pérdida de reputación y la influencia de los viejos amigos, las mujeres eran deportadas a otros países e incluso a las colonias. Esto les proporcionó una segunda oportunidad y un muy necesario borrón y cuenta nueva y tuvo un éxito parcial (Dickens, 1987). Definitivamente, tuvo un mejor índice de éxito que las “cárceles modelo” de la misma época. Por supuesto, la deportación y la inmigración forzosa era una solución extrema y, para la mayoría de las reclusas, poco realista.

A finales del siglo XIX, las organizaciones benéficas para la reforma de las reclusas habían ganado en popularidad. En su libro Secrets of the Prison House, publicado en 1894, Arthur Griffiths afirmaba que estas Sociedades de Ayuda a los Presos Liberados estaban cambiando la vida de las presas y reduciendo la delincuencia femenina. Muchos otros estuvieron de acuerdo. Más de diez años antes, The Daily News publicó un artículo que mencionaba la difusión de la Sociedad de Ayuda a las Presas Liberadas en Londres y elogiaba sus esfuerzos por reformar a las ex convictas y asegurarles un empleo, especialmente como empleadas domésticas. En julio de 1873 la misma organización se había convertido en la Prison Mission. La Misión empleaba a las ex presidiarias en trabajos de “lavado, secado, doblado, maniatado o costura”. Una vez capacitadas, las mujeres pasaban a realizar trabajos fuera de la institución. En 1878, la labor de la Sociedad de Ayuda a los Presos Liberados se había extendido por toda Europa. Sólo tres años más tarde, se produjo otro salto en el reconocimiento de los problemas específicos de las reclusas con la fundación del Hogar de Embriagadas, que trabajaba en concierto con la Misión Penitenciaria para ayudar a las exconvictas alcohólicas (“Prison Mission and Inebriates Home”, 1881).

Datos verificados por: Jane

Recursos

Véase También

crimen, mujeres, prisión, sistema penal
Criminología Feminista, Cuestiones Sociales Contemporáneas, Cumplimiento de la Ley, Género, Justicia Criminal, Mujer, Prisión, Victimización, Victimología,
Mujeres políticas
Historia jurídica
Campañas de mujeres
Reforma judicial
Medicina
Pobreza
Sufragistas
Derechos Humanos
Prostituta
Mujeres y violencia
Filosofía feminista
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Sufragio femenino
Igualdad de derechos
Templanza
Regulación de la prostitución
Género e identidad
Trata de blancas
Filantropía
La mujer en el trabajo
Sexo y prostitución
Violencia doméstica
Maternidad

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