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1. Historia de la Filosofía China: Muchas de las ideas de Confucio surgieron en respuesta a los problemas de la época. Vivió en una época de gran caos social y pensó que sus ideas podían ser usadas para restaurar el orden y aliviar el sufrimiento. Creía que un mundo ordenado comenzaba con el individuo y que cada persona debía ser honesta, cortés y compasiva. Esto llevaría a familias bien administradas y morales y a un mundo ordenado. Confucio sentía que el comportamiento de un líder también era importante; el orden y la armonía sólo eran posibles si el líder era de buen carácter y se conducía de acuerdo a reglas específicas. Véase también: China, Filosofía, Filosofía del Derecho.
2. Esquema de Ramas de la Filosofía: Este esquema trata en primer lugar de las teorías sobre la filosofía en su conjunto: teorías sobre su naturaleza, alcance, métodos, formas de exposición y sobre los criterios de significado y verdad en el pensamiento filosófico. A continuación, trata las disciplinas tradicionales que componen la filosofía: la metafísica, la filosofía de la naturaleza, la epistemología, la filosofía del espíritu, la filosofía del hombre, la ética, la filosofía política y la estética. En el caso de cada una de estas ocho disciplinas, el esquema trata su desarrollo histórico; su naturaleza y alcance; sus relaciones con otras ramas de la filosofía y otras disciplinas intelectuales; y sus principales problemas. Al final, el esquema de esta sección indica otras secciones que tratan disciplinas que implican estudios filosóficos de otras materias: lenguaje, lógica, matemáticas, arte, ciencia, religión, derecho, educación e historia. Véase también: China, Filosofía, Filosofía del Derecho.
3. Esquema de Historia de la Filosofía: Este esquema presenta una historia sinóptica de la filosofía. Tras tratar la historia de la filosofía occidental y de las filosofías no occidentales, el esquema indica otras secciones que tratan las filosofías asociadas a las religiones. Véase también: China, Filosofía, Filosofía del Derecho.
4. Esquema de Escuelas Filosóficas: Este esquema trata y comienza enumerando las 25 principales escuelas filosóficas de Occidente. En otro lado de esta plataforma digital, se aborda las diferencias doctrinales entre estas escuelas sobre las principales cuestiones filosóficas, tratando las diferencias en las teorías sobre el Ser y la existencia; sobre el pensamiento, el conocimiento y las facultades de la mente; y sobre la conducta humana. Véase también: China, Filosofía, Filosofía del Derecho.
5. Esquema de Conservación de los Conocimientos: Este esquema se ocupa de las instituciones y técnicas de recogida, almacenamiento, difusión y conservación de conocimientos. Este esquema trata de los diversos medios, técnicas e instituciones utilizados para preservar el conocimiento y, por extensión, los objetos del conocimiento. Dado que la preservación del conocimiento está tan estrechamente vinculada a la tecnología, que ha proporcionado métodos cada vez más eficaces, existe un gran solapamiento entre este esquema y varios esquemas relacionados con la tecnología, por lo que en el esquema que aquí se presenta hay muchas referencias cruzadas a textos de contenido tecnológico. Véase también: China, Filosofía, Filosofía del Derecho.
6. Filosofía en la India: Historia de la Filosofía en la India En la India, la filosofía surgió sobre la base de una de las civilizaciones humanas más antiguas; sus tradiciones milenarias, que se remontan a los siglos X-XV a. n. e., se han conservado hasta nuestros días. En la historia de la filosofía india [...] Véase también: Filosofía, Filosofía del Derecho, Filosofía No Occidental.
7. Filosofía China: Dinastía Zhou La edad de oro de la filosofia china (Historia) La respuesta intelectual a la extrema inestabilidad e inseguridad dio lugar a la fórmula política y a las filosofías que determinaron el desarrollo del Estado y de la civilización china durante los dos próximos milenios. El primero [...] Véase también: China, Filosofía, Filosofía No Occidental.
8. Vacuidad en el Budismo: Este texto se ocupa de la vacuidad en el budismo. Después de proporcionar alguna información esencial sobre las fuentes textuales de las filosofías que se van a tratar, este texto presenta al gran filósofo y santo budista Nāgārjuna (c. 150-c. 250 EC). Al igual que el Buda había cambiado el marco en el que mucha gente pensaba sobre el ser y el ciclo de renacimiento (véase conceptos orientales del ser), Nāgārjuna desarrolló un marco radicalmente nuevo para pensar sobre el ser y el no ser que tenía profundas implicaciones espirituales. El marco de Nāgārjuna fue ampliamente adoptado, y posteriormente fue adaptado por diferentes ramas del budismo Mahāyāna en el Tíbet, China, Corea y Japón. Tras explicar la perspectiva del Mahāyāna primitivo, el texto la pone en conversación con la perspectiva contrastada del filósofo hindú Śaṅkara (c. 650-c. 800 EC), que desarrolló una forma de monismo deudora del pensamiento budista (véase conceptos budistas del ser). El tema del monismo proporciona un punto de entrada a las ideas que llegaron a ser prominentes en China, éstas se introducen en la subsección sobre el Vacío y la Interpenetración como preparación para la información de esta plataforma digital que se centra en los filósofos chinos y en los textos religiosos-filosóficos chinos clásicos. Véase también: Filosofía, Filosofía No Occidental.
9. Tradicionalismo: Doctrina Filosófica: Doctrina filosófica y Definición Se entiende por tradicionalismo, en la historia de la filosofía, la tendencia a sobreestimar la tradición en cuanto conjunto de normas transmitidas en el curso de la historia pasada. Puede entenderse este tradicionalismo, en un sentido amplio, cuando las [...] Véase también: Filosofía, Filosofía del Derecho.