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Este texto examina el mundo de la cultura escriba del antiguo Egipto, explorando el papel de los escribas en la sociedad y el desarrollo de los sistemas de escritura y redacción. En conjunto, en este análisis sobre los escribas en el Antiguo Egipto, se ofrece una visión completa del papel de los escribas y la escritura en la sociedad del antiguo Egipto.
Homero (Historia) Homero, nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antig?edad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que sean de él estas dos obras. PuntualizaciónSin embargo, los datos […]
Este texto considera cómo afectan las distintas versiones de cómo las personas humanas se relacionan con Dios a la forma en que se concibe a Dios. Aquí , el texto se centra en los problemas filosóficos generados por los distintos enfoques de las prácticas espirituales católicas y la cuestión de cómo conocemos y deseamos a Dios.
En este texto se considera cómo los siete primeros concilios ecuménicos (reuniones de obispos que resolvían oficialmente cuestiones de doctrina) desarrollaron una concepción de Dios como trinitario y encarnado.
Este texto, junto con otros de la presente plataforma digital, presenta una visión general de la concepción católica de Dios y de los debates filosóficos que surgieron a medida que se desarrollaba. Aunque se consideran estos debates en orden histórico, estos temas se reparten en la presente plataforma digital, y hay un predominio de las cuestiones internas al catolicismo. La Iglesia católica entiende que fue fundada por Jesucristo, considerado Dios encarnado, la revelación definitiva de Dios, que al morir en la Cruz y resucitar reveló el amor oblativo de Dios y unió la humanidad a Dios. Su concepción de Dios es un desentrañamiento de esa revelación. Para comprender cómo se experimentó esa revelación, los pensadores de la tradición católica se basaron en la concepción de Dios de las Escrituras hebreas y en las prácticas judías, porque los católicos entendían que Cristo y la Iglesia católica cumplían la antigua religión de Israel. El catolicismo también se desarrolló en el mundo helenístico y se basó en las concepciones filosóficas y culturales griegas de lo divino. Se considera cómo esta doble herencia sustenta la concepción de Dios del catolicismo y cómo condujo a problemas sobre Dios.
En este texto se considera cómo han entendido los católicos las relaciones de Dios con las criaturas, especialmente las personas humanas; me centro en los debates medievales sobre la providencia, la predestinación y la acción divina.
Este texto se ocupa de la figura del escriba y su historia. Se contestan a cuestiones clave como: ¿Cuál es el papel de los escribas en la sociedad del antiguo Egipto? ¿Cómo se representa la figura del escriba en los textos del antiguo Egipto? ¿Qué cuestiones plantea el título de “escriba” en el contexto de la cultura del antiguo Egipto?
Esteesquema se ocupa del período helenístico y sus características, y los principales elementos de la época helenística, como la filosofía, la cultura y la religión del helenismo. Si la época clásica vio surgir al ciudadano, la época helenística parece dar a luz a un nuevo tipo humano: el sabio. El filósofo renuncia a la idea de reformar la sociedad y -con la excepción de los estoicos- se inclina por el individualismo. Diversas corrientes coexistieron, y a veces se enfrentaron: los cínicos, esos “vagabundos de la Antigüedad”, querían, como Diógenes en el siglo IV, ser indiferentes a las costumbres de la ciudad; los escépticos, que se decían seguidores de Pirrón (finales del siglo IV), respondían por el contrario a las invitaciones de los reyes, que, en sus misiones diplomáticas, apreciaban sin duda la formidable dialéctica a la que les llevaba su actitud de crítica sistemática. En Atenas -donde la Academia y el Liceo seguían atrayendo a los jóvenes de toda Grecia- nacieron las dos escuelas filosóficas más originales: el epicureísmo y el estoicismo. La cultura helénica tiene otros componentes, y aquí se describe la importancia del helenismo. Como parte del botín, Roma se llevó las estatuas de bronce y mármol y las pinturas del palacio de Pirro en Ambracia, que posteriormente se instalaron en el templo de Hércules Musarum en el Circo Flaminio, construido durante su censura en el año 179; también fue responsable de la construcción de la Basílica Aemilia et Fulvia en el foro con su compañero censor M. Aemilius Lepidus, y organizó espléndidos juegos que duraron diez días, con cacerías de leones y panteras, y concursos de atletas vistos por primera vez.
Cronología de la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece una Cronología de la Antigua Grecia. Cronología de la Antigua Grecia La Prehistoria Eventos cronológicos clave: ~40000 – Paleolítico: Primeros habitantes conocidos ~6000 – Primeros asentamientos neolíticos Edad de Bronce Eventos cronológicos clave: ~3000 – … Leer más
Esquema de la Antigua Atenas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Véase el Esquema del Nacimiento del Mundo Occidental y el Esquema de la Antigua Grecia. Esquema de la Antigua Atenas Bautizada con el nombre de una diosa, epicentro … Leer más
Se explica cómo y por qué el mundo de la Antigüedad Tardía, entre c. 150 y c. 750, llegó a diferenciarse de la “civilización clásica”. Estos siglos fueron la época en la que desapareció para siempre la más arraigada de las instituciones antiguas. Hacia 476, el imperio romano había desaparecido de Europa occidental; hacia 655, el imperio persa había desaparecido de Oriente Próximo.
Durante décadas, la opinión dominante entre los historiadores ha sido que la “caída de Roma” fue una transición en gran medida pacífica hacia el dominio germánico, dentro de un periodo de evolución cultural positiva. Algunos historiadores defienden que el Imperio Romano cayó realmente ante una invasión violenta; la “transformación” del mundo romano supuso un catastrófico colapso del nivel de vida; y la “Edad Oscura” fue realmente sombría.
Patrón complejo de ritos y creencias diversas, el chamanismo es una religión tribal en sociedades sin tradición literaria. La curación es una de las funciones del chamán y la más importante junto con la profecía. El chamán utiliza poderes místicos para viajar a otros mundos o realidades y comunicarse con los espíritus con el fin de lograr un equilibrio entre el mundo físico y el espiritual. El chamanismo es la forma más antigua de curación humana. Es un tipo de medicina religiosa que se originó hace más de 25.000 años en las culturas cazadoras paleolíticas de Siberia y Asia Central.
Se trata, este texto, de una crónica de las aportaciones que las mujeres han hecho a la más abstracta de las disciplinas intelectuales, la filosofía. Si rastreamos la historia de la filosofía hasta Hesíodo, sabemos que la filosofía, al menos en su forma escrita, atraía a los hombres desde al menos el siglo VIII a.C. El filosofar verbal es sin duda anterior a Hesíodo, pero sin un registro de esa historia oral, no sabemos ahora por cuánto. Hay constancia de que Pitágoras recibió sus principios estéticos de una mujer sacerdotisa-filósofa, Temistoclea, pero no se han encontrado más detalles sobre ella. Teano de Crotona, esposa de Pitágoras de Samos, pertenecía a una familia aristocrática y órfica. Existe un documento atribuido a ella, en el que discute la metafísica pitagórica, y hay registros de sus apotegmas a partir de los cuales podemos esbozar sus opiniones sobre el matrimonio, el sexo, las mujeres y la ética. Poco más se sabe de Teano, salvo que sus hijas Damo, Myia y Arignote también tenían fama de figurar entre los filósofos pitagóricos originales. Otras mujeres, entre ellas Fintys de Esparta, Aesara de Lucania, Perictione, Perictione II y Teano II fueron pitagóricas, pero vivieron varios siglos después que los miembros de la comunidad pitagórica original.
Si nos referimos estrictamente al calendario gregoriano, la respuesta es clara, pero el periodo comprendido entre 1901 y 1914 fue, en muchos aspectos, una continuación del siglo XIX. En los pocos países industrializados de ese periodo, la estratificación social continuó y se intensificó con el progreso tecnológico. La mayor parte de la población mundial, que no tenía acceso a los avances de aquella época, seguía atraída por la agricultura o las actividades de producción tradicionales. El orden imperialista mundial, que adoptó la forma del colonialismo en África y Asia, se consolidó gracias a esta división.
Esquema de la Antigua Grecia Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Historia, Cultura y Sociedad de la Antigua Grecia en esta Plataforma En una primera parte, se trata de un recurso de referencias cruzadas que ofrece un resumen de … Leer más
Este texto se ocupa de la “Filosofía en Bizancio” en relación a filosofía y su historia. Es difícil hablar de filosofía bizantina propiamente tal, por cuanto que la falta actual de un conocimiento adecuado de los textos no nos permite fijar una línea. Eustratios de Nicea (finales del siglo Xicomienzos del siglo Xii). Discípulo del humanista Ifalos, fue un admirador de Aristóteles, a quien comentó (Ética a Nicómaco, Analíticos posteriores), aportando numerosos elementos neoplatónicos y considerando al Estagirita con espíritu cristiano.Entre las Líneas En sus comentarios adopta un nuevo sistema: en lugar de hacerlo por temas o cuestiones, realiza un análisis minucioso de cada idea, término y expresión, aportando además sus propias opiniones personales. Sus comentarios tuvieron muchas traducciones en la Edad Media, algunas de las cuales fueron utilizadas por S. Alberto Magno y S. Tomás de Aquino. También escribió Def initiones philosophicae, inédito.
Varios aspectos de la acción humana constituyen la cultura. ¿O deberíamos utilizar más bien el término civilización?
En realidad, explicar la distinción no es sencillo. Cultura es definitivamente el término más antiguo, ya que fue utilizado por autores de la antigua Roma para designar el conjunto de las acciones del hombre, especialmente en relación con las múltiples formas de dominar la naturaleza. El concepto de civilización es de cosecha mucho más reciente. Es un sustantivo francés del siglo XVIII, formado a partir del adjetivo más antiguo “civilisé”, civilizado, que se utilizaba como alternativa de “poli”, cortés, pulido – de ahí, por ejemplo, en neerlandés “beschaafd”, o “afeitado”, es decir, liso, pulido, frente a “ruw”, crudo, áspero. Refiriéndose a conceptos más antiguos como civilidad, o la ‘civiltà’ italiana -la cultura de una ‘civitas’, una ciudad, donde la gente sabía cómo comportarse, porque no eran rústicos o, peor aún, bárbaros-, el nuevo sustantivo también pasó a significar ciertos aspectos de la cultura, pero quizá los más superficiales y no la esencia.
Alexis de Tocqueville (1805-1859), escritor, pensador y político francés. Insigne representante del liberalismo político, sus obras se convirtieron en tratados clásicos de la ciencia política. Charles Alexis Henri Clérel, señor de Tocqueville, nació en Verneuil el 29 de julio de 1805. En 1831, […]
Homero (Historia) Homero, nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antig?edad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que sean de él estas dos obras. PuntualizaciónSin embargo, los datos […]
¿Qué aspecto tenían los libros en la Edad Media? ¿Quién los escribía y con qué materiales? Antes de la invención de la imprenta, la fabricación de libros era un oficio totalmente manual. ¿Qué significa “publicar” en el contexto de una cultura manuscrita? ¿Qué significaba ‘publicar’ un libro en la Europa Occidental de la Edad Media? Este texto, en especial, pretende comprender con amplitud y profundidad cómo publicaron obras originales los autores latinos durante el periodo comprendido entre c. 1000 y 1500.
Auctoritas en Relación a Sociología En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Saber socialmente reconocido, o calidad relevante de una persona o corporación fundamentada sobre su prestigio. La voz deriva del lat. auctor, forma a la vez proveniente del verbo […]
Varios aspectos de la acción humana constituyen la cultura. ¿O deberíamos utilizar más bien el término civilización?
En realidad, explicar la distinción no es sencillo. Cultura es definitivamente el término más antiguo, ya que fue utilizado por autores de la antigua Roma para designar el conjunto de las acciones del hombre, especialmente en relación con las múltiples formas de dominar la naturaleza. El concepto de civilización es de cosecha mucho más reciente. Es un sustantivo francés del siglo XVIII, formado a partir del adjetivo más antiguo “civilisé”, civilizado, que se utilizaba como alternativa de “poli”, cortés, pulido – de ahí, por ejemplo, en neerlandés “beschaafd”, o “afeitado”, es decir, liso, pulido, frente a “ruw”, crudo, áspero. Refiriéndose a conceptos más antiguos como civilidad, o la ‘civiltà’ italiana -la cultura de una ‘civitas’, una ciudad, donde la gente sabía cómo comportarse, porque no eran rústicos o, peor aún, bárbaros-, el nuevo sustantivo también pasó a significar ciertos aspectos de la cultura, pero quizá los más superficiales y no la esencia.
Olimpia es un antiguo emplazamiento de los juegos olímpicos que celebraban los griegos cada cuatro años. Incluso en la época romana, cuando alcanzaba su mayor extensión, no tenía más de un kilómetro cuadrado. Esta pequeña extensión contrasta con la importancia que podía alcanzar en sus inicios y durante el esplendor del panhelenismo y que tiene ahora como origen de las olimpiadas. Había hoteles para los visitantes y baños para los atletas, pero el lugar no era una ciudad y no estaba ocupado permanentemente.
El jainismo, una de las principales tradiciones filosófico-religiosas de la India, es una vía de salvación en la que las consideraciones éticas y metafísicas van de la mano. Los jainistas no sólo intentan no dañar nunca a los humanos y animales, sino que la estricta no violencia seguida por los monjes y monjas proscribe el daño a cualquier ser, incluso a los organismos microscópicos. Sus prácticas incluyen largos y difíciles ayunos, y los monjes y monjas se arrancan el pelo de raíz de dos a cinco veces al año y viajan por toda la India descalzos. Algunos monjes no usan ninguna ropa. El propósito de seguir la no violencia y las prácticas austeras es purificar el karma, las partículas que se aferran al alma e impiden que ésta alcance un estado de iluminación y evite la reencarnación (el ciclo de la muerte y el renacimiento). La doctrina jainista afirma que las verdades de la tradición son eternas, con enseñanzas renovadas periódicamente por maestros iluminados, o jinas, desde un tiempo sin principio. Al igual que el budismo y el hinduismo, el jainismo forma parte de la herencia ascética de la India, que hace hincapié en la abnegación o la renuncia. Al igual que el budismo, el jainismo se negó a reconocer aspectos importantes del hinduismo: la autoridad de los Vedas (los primeros textos sagrados hindúes), los sacrificios védicos y los sacerdotes brahmanes hindúes.
Los poemas homéricos, compuestos ca. el a. 700 a. C. (la Odisea es quizá algo posterior) son la gran creación de Jonia y en ellos han quedado multitud de documentos que describen la vida en las ciudades jonias de Asia Menor en el siglo VIII-VII a. C. La costa de Asia Menor en estos siglos alcanzó un gran nivel económico y sobre todo cultural; el más grande de los sabios de esta zona de Asia Menor fue el fenicio Tales de Mileto. La costa de Asia Menor sostenía un fuerte comercio de importación y exportación.
Lista de Filósofos Islámicos Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece una lista de filósofos islámicos. Lista de Filósofos Islámicos La siguiente lista incluye una relación sobre los filósofos, teólogos y místicos más importantes y los menos importantes que contribuyeron al desarrollo de la filosofía en el … Leer más