Factores del Cambio Social

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Véase los detalles sobre el cambio social.
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Globalización y Factores del Cambio Social

Este texto tiene como objetivo combinar dos elementos.Entre las Líneas En primer lugar, un breve relato de la historia de la humanidad que abarca las sociedades premodernas y las primeras civilizaciones, así como las sociedades modernas.Entre las Líneas En segundo lugar, los debates actuales relacionados con el controvertido concepto de globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La escala del contraste entre el mundo contemporáneo y, para utilizar la expresión de Laslett, ‘el mundo que hemos perdido’ se hace evidente en el extracto del Prometeo desatado de Landes, que hace hincapié en la muy reciente transformación desencadenada por la tecnología y, más tarde, por la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). También se ilustra de manera sorprendente con la referencia al trabajo de Livi-Bacci sobre la expansión de la población humana global.

El texto pasa a considerar los tipos de sociedad. Después de esbozar tres formas de organización social premoderna, la discusión pasa a concentrarse en las sociedades modernas y en los procesos que las han hecho nacer, a saber, la industrialización y la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esta visión general comienza con una descripción de las sociedades de caza y recolección, la forma de organización social dominante a lo largo de la historia de la humanidad, pero ahora restringida a unas pocas y pequeñas partes de Sudamérica y África, ya que la cultura occidental ha erosionado el resto. Tales sociedades son minimalistas y materialmente igualitarias. Las distinciones de estatus se basan en la división sexual del trabajo y están dominadas por hombres adultos, entre los cuales existe un enfoque participativo en la toma de decisiones. Los cazadores-recolectores migran alrededor de territorios físicos fijos.

El segundo tipo de sociedad consiste en realidad en dos subtipos, el pastoral y el agrario, que están unidos por la actividad de un elemento de la agricultura. Las sociedades de pastoreo arrean los animales en ambientes donde la agricultura es difícil. La cría de animales proporciona una fuente fiable de alimentos y transporte, lo que a su vez permite a las sociedades pastorales ser más grandes y complejas que los grupos de caza y recolección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las sociedades agrarias son similares, salvo que se dedican a la agricultura y, por lo tanto, están más asentadas geográficamente y acumulan más posesiones. La tercera de las sociedades premodernas se equipara con el desarrollo de las civilizaciones antiguas, muchas de las cuales eran también imperios.Entre las Líneas En otro lugar se ofrece un resumen útil de la organización social premoderna. El texto pasa a trazar las fuerzas que han erradicado o marginado a estos tipos de sociedad.

Industrialización y cambio social

La primera de ellas es la industrialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El empleo agrícola se convierte en una actividad de unos pocos, ya que la mayoría de la población se libera para trabajar en fábricas, tiendas y oficinas. Las ciudades conducen a una mayor densidad de población pero al mismo tiempo enfatizan el anonimato de la vida moderna. La variación local da paso a una red social y política más integrada. El Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) se convierte en el modelo de la sociedad humana en el mundo moderno. La tecnología industrial se aplica tanto a la vida militar como a la civil y permite que Occidente se expanda a expensas de otras culturas.

La siguiente sección trata sobre tres siglos de colonialismo, un proceso que ha tomado dos formas. Una de ellas ha sido la población a escala masiva de extensiones de tierra escasamente pobladas como América del Norte y Australasia. El segundo ha sido el dominio de las minorías en territorios ya poblados de Asia, África y América del Sur. Se introducen y aclaran los términos Primer Mundo, Segundo Mundo y Tercer Mundo, países desarrollados y en desarrollo, y mundo mayoritario y minoritario, y la tabla 4.4 de la página 123 ofrece un resumen. Las sociedades del Primer Mundo son aquellas naciones-estado industrializadas ya descritas en la sección anterior. El Segundo Mundo se basaba en el modelo de comunismo de la Unión Soviética – un sistema político de un solo partido en contraste con los sistemas multipartidistas del Primer Mundo, y una economía dirigida por el estado en contraste con las economías de mercado del Primer Mundo. Desde el final de la Guerra Fría, las sociedades del Segundo Mundo se han acercado a los acuerdos políticos y económicos de los estados occidentales.

El término “Tercer Mundo” se considera una taquigrafía conveniente, pero es insatisfactorio porque sugiere separación, mientras que en realidad hay una compleja relación mutua entre el Tercer y el Primer Mundo. Se adopta el término “sociedades en desarrollo”. Estas sociedades difieren de las sociedades tradicionales en tres aspectos: políticamente son estados-nación; la mayoría están experimentando la experiencia de la urbanización; y la agricultura predomina pero como un cultivo de exportación más que para la subsistencia. Muchos de estos países siguen sufriendo una pobreza cada vez mayor, exacerbada por el costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) del servicio de sus deudas con Occidente, pero el mundo en desarrollo dista mucho de ser homogéneo y también incluye las “historias de éxito” económico de los países de reciente industrialización (NIC) como Brasil, México y Corea del Sur. Los NIC asiáticos participan tanto en la producción industrial tradicional (acero, construcción naval) como en innovaciones como la electrónica y los servicios financieros. Tras un decenio de crecimiento sostenido, las economías de Asia oriental se vieron desestabilizadas por la crisis financiera mundial (o global) de 1997-8: por muy grave que sea esa crisis a corto plazo, a más largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) esas economías han transformado drásticamente los niveles y estilos de vida de esos países.

Al trazar el desarrollo de estos diferentes tipos de sociedad, el texto se ha dedicado a estudiar el cambio social, un tema al que ahora se dedica. El cambio es difícil de definir, ya que todo cambia todo el tiempo. Un cambio se vuelve significativo cuando se producen alteraciones en las estructuras subyacentes y modificaciones de las instituciones básicas. La teoría social no ha logrado producir una explicación mono-causal convincente del cambio social, y se identifican tres factores principales que han influido en el cambio social: los factores culturales, el entorno físico y la organización política. ¿Qué ha promovido un cambio tan rápido durante la era moderna? Se identifica la importancia del capitalismo como un sistema en constante expansión junto con los cambios tecnológicos que ha generado; la lucha entre las naciones tanto en lo económico como en lo militar; y el crecimiento del pensamiento crítico e innovador vinculado a las ideas de igualdad y progreso.

El texto ahora sigue adelante, tratando de consolidar gran parte de la literatura sobre la globalización que se convirtió en un tema por derecho propio en el transcurso de los años 90. Después de destacar las características más importantes del mundo globalizado, el resto del texto se ocupa de explorar sus dimensiones y sus posibles impactos. La discusión examina simultáneamente ciertas áreas como componentes y causas de la globalización.

El crecimiento de la tecnología de la información y las comunicaciones

El primero de ellos es el crecimiento de la tecnología de la información y las comunicaciones, en particular la llegada de los cables de fibra óptica y los satélites de comunicaciones. El impacto de esto es desigual, pero en todas partes está en una trayectoria ascendente. Esto ayuda a la compresión del tiempo y el espacio y acelera la interconexión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El segundo grupo de características es económico. Cada vez más, el intercambio económico en todo el mundo es ingrávido, basado en el conocimiento y dirigido por la información. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En esta esfera, las empresas transnacionales (ETN) contribuyen a la dinámica de la globalización al operar sus negocios a través de las fronteras, ya sea Coca-Cola o Colgate-Palmolive. Junto con las empresas transnacionales, nos introducimos en la “cadena de productos básicos globales”, las redes mundiales de trabajo y procesos de producción que dan lugar a un producto acabado.Entre las Líneas En ediciones anteriores se utilizó el Ford Mondeo como ejemplo. Aquí el enfoque ha cambiado a la ‘Barbie Global’. Junto con las actividades de las ETN, la “economía electrónica” significa que no solo el capital físico es más móvil entre los países, sino que el capital financiero (virtual) puede fluir y refluir en cuestión de segundos en la pantalla de un ordenador. La teoría del sistema-mundo de Wallerstein se incluye como un Estudio Clásico (páginas 129-30) que emana de la perspectiva esencialmente economicista de Marx.

El tercer elemento de la dinámica de la globalización es el cambio político. El colapso del ‘bloque’ soviético reintegró a un gran número de países en la comunidad comercial. El texto plantea la idea de que, como las comunicaciones globales anulan el control ideológico de los medios de comunicación estatales, podríamos argumentar que la globalización fue tanto causa como consecuencia de la ruptura de la hegemonía soviética. Otro desarrollo político es la difusión de instituciones de gobierno que no coinciden con las fronteras nacionales, como la UE, la ONU y un tramo de organismos no gubernamentales. La difusión de información a través de las fronteras no solo socava los regímenes, como en la Plaza de Tiananmen o en Berlín, sino que también construye una conciencia internacional, como en las imágenes de las zonas de guerra. La “perspectiva global” que se desprende de esto lleva a algunos a buscar referentes tanto por encima como por debajo del Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) para las identidades o lealtades.

Habiendo introducido algunas de estas dimensiones de la globalización, el texto pasa a mostrarnos que el alcance y la naturaleza de todo este cambio es, como la mayoría de las áreas de la sociología, muy debatido. El texto cubre las posiciones de tres grupos, los escépticos, los hiperglobalizadores y los transformacionalistas, y proporciona un resumen tabular ejemplar del debate en el Cuadro 4.6 de la página 139. Esencialmente, el primer grupo adopta el punto de vista del ‘vino viejo en botellas nuevas’: están sucediendo muchas cosas, pero estas cosas han sucedido en otros períodos, y la ‘economía global’ en realidad consiste en una serie de bloques comerciales bastante discretos. También señalan la persistencia de los gobiernos nacionales como actores principales en el escenario mundial. El segundo grupo es más optimista en su conjunto: hay un cambio de paso en la naturaleza del orden mundial, un enfoque que se refleja en el libro de Albrow “Global Age”. La tercera escuela no toma una posición intermedia, sino una posición distintiva. Hay una reestructuración de las instituciones existentes en respuesta a estos procesos, y la dinámica de la globalización es mucho más contradictoria de lo que comúnmente se permite (pondere más sobre todos estos aspectos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Funciona en diferentes direcciones al mismo tiempo (por ejemplo, la global y la local) y no está nada claro que sea reversible. El propio argumento de Giddens sobre el ‘monstruo de la modernidad’ se incluye como un estudio clásico para mostrar que aunque las fuerzas globales parecen irresistibles, no están totalmente fuera de nuestro control.

A partir de aquí, el texto ofrece ejemplos de las formas en que los aspectos de la vida cotidiana han sido alterados por la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El texto en recuadro de la página 144 examina las influencias globales presentes en la música reggae.Entre las Líneas En el texto principal, se nos recuerda la gran variedad de productos frescos que se ofrecen en el supermercado, y no se trata solo de flujos de información sino del constante transporte de las propias mercancías. De hecho, los conceptos de “millas de alimentos” y “productos locales” se han vuelto omnipresentes en los debates ecológicos. Un segundo argumento se refiere a la cultura global, un hecho social mantenido y reforzado por la televisión, la economía global, los “ciudadanos del mundo”, las organizaciones transnacionales y las comunicaciones electrónicas.

En una breve sección de seguimiento se examina el grado en que Internet desglosa las diferencias locales. Observa que, a pesar de la amplia penetración de Internet, el patrón de uso refuerza en cierta medida las normas culturales imperantes en el país. El concepto de glocalización de Roland Robertson se utiliza para captar algunos de estos flujos inversos que socavan el argumento de que la globalización conduce inevitablemente a una cultura global uniforme.

Por último, se señala que hay una cierta ironía en el hecho de que en las condiciones de la globalización, una forma de nuevo individualismo es a menudo el resultado, en un entorno en el que la presión es para ser mucho más activo en la elección de las identidades. La conclusión plantea la cuestión de la necesidad de nuevas estructuras de gobernanza -a nivel mundial (o global) o, por lo menos, supranacional- para hacer frente a la imprevisibilidad de los numerosos procesos constitutivos de la dinámica de la globalización.

Revisor: Lawrence

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La globalización y lo cotidiano

Este tema trata específicamente de los síntomas de la vida cotidiana en los que la globalización ha tenido algún impacto. Permite a los lectores trabajar de lo macro a lo micro y viceversa; de la misma manera, los lectores que tomen diferentes cursos podrán concentrarse en la identidad, la economía, la política de riesgos o la cultura pop, según sus preferencias.

Al respecto, resultan interesantes los siguientes extractos:

“Hasta el 95 por ciento de las lenguas del mundo se habrán extinguido o estarán en vías de extinción para finales del próximo siglo, dijeron ayer los expertos lingüísticos en la reunión anual de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia en Atlanta, Georgia.

Michael Krauss, investigador lingüístico de la Universidad de Alaska, advirtió que el ritmo al que avanzaban las lenguas nativas causaría un daño irreparable a la civilización humana. Las lenguas se están perdiendo a un ritmo increíble y sin precedentes, que es casi el inverso de la curva de población, que sabemos que va hacia arriba. La curva de pérdida de lenguaje va en línea recta hacia abajo.Entre las Líneas En la actualidad, entre el 20 y el 50% de los idiomas del mundo ya no son aprendidos por los niños, dijo. Durante el próximo siglo, hasta un 95% de las lenguas de la humanidad se extinguirán o se morirán y se dirigirán hacia la extinción”.

Las presiones que conducen a la extinción de las lenguas provienen de la invasión de los territorios de los pueblos indígenas, la migración masiva y el deseo de aprender las lenguas dominantes del mundo, en particular el inglés. Incluso las lenguas supervivientes se están volviendo más homogéneas a medida que los dialectos más prestigiosos reemplazan a sus parientes menos prestigiosos.” (traducción mejorable)

(Steve Connor, ‘La mayoría de los idiomas del mundo “están desapareciendo”‘, Independent on
Domingo, 19 de febrero de 1995)

Abarcando lo mejor y lo peor de Oriente y Occidente, Turquía es un país de extrañas contradicciones y yuxtaposiciones mientras se enfrenta a una ecléctica elección de identidades…

¿Este u Oeste? ¿Secular o islamista? ¿Qué camino debería tomar Turquía y cuánto tiempo pasará antes de que se convierta en otro país más que implosione en medio de las tensiones entre las distintas facciones del Islam que compiten por el poder?

En ocasiones, Turquía representa la cara liberal del Islam, una cara de la religión apenas vista o reconocida por Occidente. Conduzca por cualquier centro turístico a lo largo de su idílica costa sur, y podrá ver a jóvenes turcos merodeando por los bares, con la mezquita local a tiro de piedra. Su apetito por las chicas extranjeras y el rakhi, el licor local, se ha convertido en legendario.

Paseando por el barrio de mi amiga, se puede ver a mujeres jóvenes con minifaldas con tops que dejan al descubierto sus diafragmas caminando junto a mujeres con velos y vestidos largos.

Una discoteca cercana, una de las mejores de Estambul, se llena todas las noches de verano con jóvenes parejas turcas que se besuquean en la pista de baile, vestidas a la última moda europea. La música, sin embargo, es inequívocamente turca, el besuqueo quizás esté un poco en desacuerdo con los edictos del nuevo gobierno. (traducción mejorable)

(Vivek Chaudhary, ‘País dividido entre la mezquita y la minifalda’, Guardian Internacional, 7 de junio de 1996)

Estos extractos de periódicos son típicos de las fuerzas contradictorias puestas en juego por la ‘globalización’. Un punto clave aquí es el reconocimiento de que la creciente homogeneidad rara vez implica alguna cultura global neutral, sino que suele ser en gran medida en términos de la difusión de una cultura en particular; por lo tanto, siempre hay un cierto colonialismo involucrado. Al mismo tiempo, las migraciones masivas y el turismo tienen el efecto de la pluralización en muchos países, en términos de su mezcla étnica y valores culturales. Como lectores, es posible que puedan recurrir a sus propias experiencias aquí, especialmente si estudian en entornos sociales multiculturales o si han viajado mucho.

Revisor: Lawrence

Otras Cuestiones

Cuestiones aquí relevantes sobre el cambio social:

• Tipos de sociedad. Este tema introduce a los lectores a algunos de los lenguajes y conceptos necesarios para describir diferentes tipos de sociedad y a una amplia historia de las sociedades preindustriales y la transición a la sociEdad Moderna.
• Describiendo la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Al incorporar las secciones sobre “Globalización”, y en especial “Elementos de la globalización”, se pretende abordar algunas de las principales características de la vida contemporánea que a menudo se consideran como un síntoma o una causa de la globalización.

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