Geografía Radical o Crítica

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Nota: sobre la Geografía Política, véase su entrada aquí.

Geografía Radical en la Teoría de las Relaciones Internacionales

La geografía radical se basa en la noción de que la humanidad tiene el potencial de transformar el medio ambiente. Desafía las ideologías dominantes que caracterizan las estructuras políticas internacionales, por lo tanto, impugna las categorías tradicionales y las unidades de análisis en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) (IR), como la anarquía, la seguridad y el concepto de estado. La geografía crítica se basa en el principio de que las preguntas sobre relaciones espaciales, que se refieren a cómo un objeto ubicado dentro de un espacio en particular se relaciona con otro objeto, son importantes porque el comportamiento político está integrado en las estructuras sociopolíticas basadas en ideas sobre el espacio. A raíz de esto, si la literatura académica y el comportamiento político están arraigados en las estructuras sociopolíticas, resulta imposible un análisis objetivo de la política internacional. La teoría de IR no puede reflejar la situación global desde un punto de vista neutral. Los geógrafos críticos sugieren que formas alternativas de pensar sobre el espacio tienen el potencial de cambiar ideas fundamentales, teorías y enfoques que dominan el estudio de la política internacional. A su vez, esperan que esta beca alternativa ayude a transformar la política internacional y reducir la desigualdad humana.

Los fundamentos de la geografía crítica o radical

La geografía crítica surgió en la década de 1970 como una crítica del positivismo, que es una forma de investigación académica basada en la idea de que el mundo existe independientemente de los observadores. La geografía crítica está arraigada en el neo-marxismo y se basa en las ideas de Jürgen Habermas y la escuela de Frankfurt, que se expandieron a las ideas dentro del marxismo clásico al explorar cómo la libertad de la desigualdad podría resultar de procesos pacíficos en lugar de acciones revolucionarias.Entre las Líneas En este momento, los académicos comenzaron a examinar cómo las estructuras políticas y los estudios dominantes perpetuaban las desigualdades políticas existentes.

El final de la Guerra Fría en 1991 vio nuevos desarrollos económicos globales, acompañados por cambios en la demografía (el estudio del crecimiento y desarrollo de la población) global. A principios de la década de 1990, la creciente importancia de los actores no estatales, como las organizaciones no gubernamentales y las corporaciones multinacionales, acompañada por un aumento del etnonacionalismo, según el cual las naciones se definen sobre la base del origen étnico en lugar de la membresía del estado civil, fomentó nuevas ideas sobre seguridad y el papel del Estado.

Los estudios críticos de IR comenzaron a centrarse en cómo las teorías dominantes como el realismo reforzaban las relaciones de poder desiguales al favorecer a los estados que dominaban la política internacional (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Basándose en las ideas de Ken Booth y Richard Wyn Jones de la escuela galesa, argumentaron que las estructuras políticas existentes perpetuaban la inseguridad humana (Booth, 1991 y 1997). A partir de esto, los académicos comenzaron a mirar hacia la geografía crítica y la teoría crítica del espacio de Lefebvre (1991) para examinar cómo las suposiciones sobre el espacio perpetuaban estas inseguridades y desigualdades existentes. Dos investigadores importantes asociados con esto son David Harvey y John Agnew, quienes resaltan cómo las concepciones tradicionales del espacio descontextualizan los procesos de formación del estado y cimentan las concepciones tradicionales polarizadas del espacio entre el Este y el Oeste, el Norte y el Sur.

La geografía crítica ofrece un medio para examinar el comportamiento político internacional, incluida la relación entre los gobiernos y las personas, entre los estados a nivel regional y global, y entre las organizaciones internacionales y los estados. Hay una serie de ideas y conceptos clave dentro de la geografía crítica que ofrecen análisis alternativos de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma). Una idea clave se relaciona con la noción de espacio territorial. El filósofo Henry Lefebvre (1991) argumentó que hay tres maneras de pensar sobre el espacio: en absoluto, relativo y relacional.condiciones. Desde una perspectiva absoluta, el espacio se ve como fijo y medible. Esta idea fija sobre el territorio sustenta las teorías tradicionales de IR. Pero, si asume que el territorio es fijo, refuerza los supuestos sobre las relaciones dentro y entre territorios particulares.

Por ejemplo, piense en cómo se representa el mundo en un mapa político estándar. Un mapa político representa al mundo en términos de estados individuales separados unos de otros por fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) territoriales. Una visión absoluta del espacio global toma este modo de representación como fijo, lo que significa que no consideraría la posibilidad de formas alternativas de mapear el mundo. Esta visión fija también ignora cómo la política internacional cambió a lo largo de la historia, alterando la forma del espacio global a medida que surgían nuevos estados e instituciones internacionales.

La visión absoluta del espacio no es la única opción que tienen los académicos para pensar sobre el espacio global internacional. El concepto de espacio relativo de Lefebvre desafía la visión absoluta del espacio. Este concepto implica pensar en el espacio de manera que vea el espacio internacional no ‘como un “contenedor vacío” o espacio fijo, sino que esté lleno de objetos y relaciones de interconexión “(Meena, 2013).

Otros Elementos

Además, una vista relativa del espacio ve la existencia de este espacio como resultado de las relaciones entre los objetos dentro de este espacio. A partir de esto, se puede argumentar que las formas en que entendemos el espacio es un producto de un conjunto particular de relaciones.

Por ejemplo, si consideramos espacios particulares en términos de cómo se relacionan con otros espacios, podemos ver que cuando los académicos hablan sobre el ‘Sur Global’ se refieren al sur en relación con el ‘Norte Global’.

Más Información

Las ideas y representaciones del ‘Norte global’ y ‘Sur global’, o de ‘Este’ y ‘Oeste’ se presentan como resultado de las relaciones polarizadas que caracterizaron la política internacional hasta el final de la Guerra Fría.

Se puede usar una vista relativa del espacio para demostrar la existencia de múltiples puntos de vista y formas alternativas de conceptualizar el espacio a partir de los puntos de vista de estados particulares y otros actores internacionales. Por ejemplo, cuando los académicos de IR clasifican a todos los estados del hemisferio sur como representantes del Sur Global, esta visión no reconoce las diferencias y las relaciones complejas que existen entre los estados. Nos lleva a suponer que todos los estados del sur son iguales en términos de su poder político y económico, cuando este no es el caso, ya que los estados poderosos en el Sur Global como Brasil tienen mucho más poder político y económico que los estados más pobres como Malawi. Se supone que los estados del Sur también se ven a sí mismos como que existen juntos en igualdad de condiciones con todos los demás estados del Sur, que es una simplificación excesiva ya que ignora las muchas rivalidades económicas y políticas que existen entre los diferentes estados de esta región. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Tampoco reconoce cómo los estados particulares dentro del Sur Global están vinculados política y económicamente a los estados dentro del Norte Global a través de acuerdos comerciales.

Una visión relacional del espacio sugiere que el espacio no puede existir sin la perspectiva de un observador, ya que los objetos solo existen en términos de sus relaciones con otros objetos. Por ejemplo, cuando pensamos en un lugar, solo podemos pensar en él en términos de lo que sabemos de él. Lo que sabemos nos lleva a formar opiniones que influyen en la forma y la forma que ocupa el espacio y al desarrollo de argumentos que apoyan o rechazan ideas y desarrollos políticos preexistentes. A su vez, estas opiniones influyen en las decisiones políticas tomadas por actores estatales internacionales que dan forma al espacio internacional global. Esto se puede ver, por ejemplo, en términos de aprobar la membresía estatal a organizaciones regionales como la Unión Europea.

Los avances en la literatura examinan cómo los procesos de cambio global y el crecimiento de organizaciones políticas alternativas, como los movimientos ambientales transnacionales y las instituciones gubernamentales indígenas, han contribuido a moldear el espacio global contemporáneo (Harvey, 2009). Uno de estos avances es cómo el auge de las instituciones gubernamentales indígenas en el Ártico ofrece visiones alternativas del espacio que desafían las concepciones tradicionales del espacio internacional y cómo los enfoques inuit de la gobernanza enfatizan la responsabilidad colectiva por el medio ambiente más allá de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) estatales (Zellen, 2009). Otro desarrollo reciente examina cómo la expansión del capitalismo neoliberal ha resultado en un aumento de la desigualdad socioeconómica a escala global, marginando a los pobres dentro y entre los estados nacionales, con representación estatal en instituciones políticas internacionales que contribuyen a estas crecientes desigualdades (Harvey 2009).

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Además, a medida que las inquietudes sobre la seguridad humana asociadas con los riesgos e impactos del cambio climático global se hacen cada vez más importantes en el IR, la geografía crítica puede mostrarnos cómo las ideas principales sobre el espacio incluidas en la política internacional y la teoría del IR pueden servir para perpetuar la desigualdad humana. y la marginación de aquellos que están más directamente en riesgo por el cambio ambiental global.

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Las ideas alternativas sobre el espacio obligan a los académicos a reevaluar la escala global de los riesgos e impactos del cambio climático y prestar apoyo a los argumentos que exigen una reforma representativa en la política internacional para reducir la desigualdad y abordar los riesgos crecientes que plantea el cambio climático para los grupos tradicionalmente marginados.

Geografía radical y vistas inuit del espacio

Los inuit son un grupo de indígenas culturalmente similares que viven en las regiones árticas de Alaska, Canadá, Groenlandia, Dinamarca y Rusia. Su visión del espacio territorial se basa en la similitud cultural y el uso de la tierra para las prácticas de caza tradicionales en lugar de las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) de los estados nacionales. La extensión espacial de la ocupación inuit del territorio ártico se extiende a lo largo de cinco estados, lo que ilustra su soberanía histórica sobre un área extensa.

Puntualización

Sin embargo, los mapas políticos del mundo no representan esta área como territorio inuit. Más bien, el área que cubre el territorio inuit se descompone y subsume dentro de los límites estatales individuales. Cuando los territorios inuit fueron colonizados por las potencias europeas, americanas y rusas, sus territorios se convirtieron en parte de los territorios coloniales del Estado-nación (Estado en el que la población tiene una identidad nacional compartida, basada normalmente en la misma lengua, religión, tradiciones, e historia) y los inuit se sometieron a los gobiernos de los estados coloniales.

Sin una representación adecuada a nivel político internacional, las preocupaciones de los inuit sobre la seguridad y la sostenibilidad ambiental no pueden influir en la política internacional en la misma medida en que lo pueden hacer los gobiernos estatales.

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Además, la medida en que los intereses de los inuit están representados en las decisiones tomadas a nivel internacional es deficiente. Esto es especialmente cierto cuando los intereses de los inuit entran en conflicto con los intereses de los gobiernos, como la construcción de tuberías a través del territorio de los inuit para transportar petróleo entre estados.

Puntualización

Sin embargo, al adoptar una perspectiva inuit del territorio que rechaza la delimitación del estado global por parte del estado-nación, los geógrafos críticos pueden ofrecer definiciones alternativas de territorio y proporcionar representaciones más precisas.

Los inuit representan solo un pequeño segmento de la población total de residentes dentro de un estado individual; por ejemplo, solo el 0.2% de la población canadiense total se registró como inuit en el censo de 2011. Pero, al pensar en cómo la pérdida de hielo marino en el Ártico (debido al cambio climático) afecta al número total de Inuit en cada uno de los cinco estados nacionales al definir territorio como una comunidad cultural en lugar de límites estatales, surge una imagen mucho más amplia espacialmente (Huntington 2013). La pérdida de hielo pone en peligro los medios de vida económicos y culturales de los inuit, ya que afecta a las actividades de caza y pone a las aldeas costeras en riesgo de erosión e inundaciones.

Cuando se ve desde esta perspectiva, el riesgo de seguridad para el bienestar de las personas en un área tan grande del mundo parece ser mucho más prominente que el que ofrecen la mayoría de las otras teorías de IR. Cuando los académicos adoptan definiciones espaciales tradicionales, simplifican en exceso el espacio global y, como podemos ver en este ejemplo, simplifican demasiado la extensión geográfica de las amenazas a la seguridad humana.

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Además, cuando los académicos definen el espacio como existente únicamente de estados independientes, limita el examen de los impactos del desastre ambiental a comparaciones simples entre dos o más naciones, como entre Canadá y Estados Unidos. Esto socava las diferencias en la gravedad de los impactos de los desastres naturales en determinadas regiones del mundo.

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Además, este método tradicional de análisis también pasa por alto cómo las amenazas a la seguridad humana que representan los desastres ambientales no se distribuyen de manera uniforme dentro de los territorios de los estados individuales. Por ejemplo, minimiza el hecho de que los inuit que viven en Alaska corren el riesgo de sufrir una interrupción mucho mayor debido a los efectos del derretimiento del hielo marino que las personas que viven en otras áreas de los Estados Unidos. También minimiza la forma en que las comunidades costeras de Alaska corren un mayor riesgo de la devastación causada por las inundaciones y la erosión que las comunidades ubicadas en el interior del estado.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los entendimientos inuit del espacio territorial también pueden proporcionar a los académicos una herramienta alternativa para realizar evaluaciones de las acciones políticas internacionales tomadas para mitigar los impactos del cambio ambiental global. Los geógrafos críticos sostienen que los análisis tradicionales de los patrones de actividad política internacional son propensos a centrarse en acciones tomadas por instituciones formales, como las Naciones Unidas, que utilizan medios de representación política de estado-nación, pero destacan que esto limita nuestra apreciación del estado. Formas más amplias de acción política que se han tomado para mitigar el cambio climático.

Por ejemplo, la mayoría de los análisis académicos del Panel Internacional sobre el Cambio Climático (IPCC) en Copenhague, Dinamarca, en 2009, describieron cómo las opiniones de los representantes estatales sobre la acción en relación con el cambio climático y las emisiones de gases de efecto invernadero se dividieron en tres campos: 1) América del Norte y Europa, cuyas actividades industriales pasadas contribuyeron a la mayoría de los problemas del cambio climático, 2) países en vías de industrialización, como los países BRICS, que tendían a no ver una alternativa a las emisiones de carbono como medio para impulsar el crecimiento económico, y 3) Los países más pobres, que tenían más probabilidades de estar en desacuerdo con los cambios sobre la base de que el desarrollo y el alivio de la pobreza representaban objetivos más apremiantes (Meena, 2013).

Puntualización

Sin embargo, este modo de análisis se basa en divisiones de territorio definidas por niveles de desarrollo industrial e ignora las diferencias en las capacidades influyentes en y dentro de las naciones agrupadas dentro de cada nivel, por ejemplo, entre Brasil y China, o entre grandes segmentos de la población sudafricana.

Las formas de pensamiento demasiado simplistas sobre el espacio político internacional conducen a una falta de consideración para formas alternativas de acción política, en particular las acciones que tienen lugar fuera de las instituciones políticas internacionales formales, incluida la adoptada por las organizaciones indígenas, cuyas esferas de representación y gobernanza trascienden el estado nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) Por ejemplo, los inuit son miembros del Consejo Ártico, que es una organización gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) internacional que aborda los problemas que enfrentan los gobiernos del Ártico y los pueblos indígenas. Los inuit asumen roles prominentes de toma de decisiones en el Consejo en lugar de tener su participación restringida a un mero estatus de observador, como en las cumbres climáticas de las Naciones Unidas. Las decisiones que toman los inuit se basan en su sentido de comunidad que trasciende las fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) estatales.

Sin embargo, a pesar del éxito de la representación inuit en el Consejo Ártico, la gran mayoría de los organismos gubernamentales indígenas siguen quedando fuera de la estructura de representación política formal en las grandes negociaciones internacionales sobre el cambio climático. [rtbs name=”calentamiento-global”] [rtbs name=”cambio-climatico”] El Consejo Circumpolar Inuit (ICC) es una organización no gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) reconocida por las Naciones Unidas que define a sus electores como poblaciones Inuit en Groenlandia, Alaska, Canadá y Rusia.

Puntualización

Sin embargo, su participación está restringida en las cumbres de la ONU sobre el cambio climático a la de “observador”, ya que no es un estado soberano, lo que limita su voz. Es sobre esta base que se puede argumentar que el sistema estatal de representación dentro de las cumbres climáticas de las Naciones Unidas puede marginar aún más a los grupos indígenas como los inuit.

El poder de los inuit para moldear la toma de decisiones políticas internacionales corre el riesgo de quedar aún más marginado si la literatura académica de IR no cuestiona críticamente las ideas de los estados nacionales sobre el territorio y la representación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Al poner en primer plano las conceptualizaciones alternativas del territorio, la geografía crítica abre un espacio para reconocer y explorar modos alternativos de representación que reducen la desigualdad entre los pueblos indígenas y los gobiernos estatales. Si los inuit corren un mayor riesgo directo de los impactos del cambio climático global, la reforma representativa les permitirá tener una mayor voz en la gestión de estos riesgos.

Autor: Williams

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