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Imperialismo de la Economía Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre Imperialismo de la economía. Puede interesar también el contenido acerca de las teorías del imperialismo, incluyendo las de Marx. Visualización Jerárquica de Imperialismo Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Política exterior A continuación … Leer más
Teorías del Imperialismo Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las teorías del imperialismo. Visualización Jerárquica de Imperialismo Relaciones Internacionales > Seguridad internacional > Política exterior A continuación se examinará el significado. ¿Cómo se define? Concepto de Imperialismo Nota: Véase la definición de Imperialismo … Leer más
En este texto se pone de manifiesto la pesada carga epistemológica que heredó del campo de conocimiento dominado por las relaciones internacionales, que consagra tanto el nacionalismo metodológico como el político. Las relaciones internacionales reivindican ser la única teoría originaria en este campo, pero pueden ser criticadas por varias cuestiones metodológicas y éticas (como simplificaciones injustificadas que depuran los contenidos empíricos hasta hacerlos infalsificables, ideales epistémicos anticuados, sesgos occidentales y hegemónicos, además del nacionalismo metodológico), por lo que es muy deseable contar con teorizaciones alternativas. El predominio de la sociología en ciertas asociaciones y publicaciones sugiere que son posibles otros estudios globales, algunos de ellos liberados del nacionalismo metodológico. El argumento que desarrollan algunos autores es que el nacionalismo metodológico no puede superarse sin permitir la eficacia causal de factores distintos a los Estados-nación, y para ello se necesita una teoría condenada a chocar con las relaciones internacionales.
Este texto se ocupa de la práctica, los procesos y el giro de la práctica en las relaciones internacionales. ¿Tiene sentido, o incluso es necesario, hablar de un “giro de la práctica”? Independientemente de la respuesta que demos a esta pregunta, las teorías de la práctica de la atención impulsan actualmente importantes investigaciones sobre las relaciones internacionales. Sin embargo, el desarrollo de la teoría de la práctica internacional sigue estando en sus primeras etapas. En este artículo, intentamos aclarar el carácter y la promesa de la teoría de la práctica. Rechazamos las conceptualizaciones demasiado vagas del “giro de la práctica”, así como las afirmaciones de que la teoría de la práctica no ofrece nada nuevo al campo. Es especialmente importante que nos opongamos a los intentos de presentar la teoría de la práctica internacional como la nueva gran teoría de las relaciones internacionales. No lo es. Tampoco es capaz de integrar los diversos paradigmas y metodologías de la disciplina. De hecho, la teoría de la práctica internacional añade vocabulario y perspectivas metodológicas adicionales. Aumenta, en lugar de disminuir, el pluralismo del campo. Esto facilita el debate productivo, siempre y cuando tengamos claro qué aportan las diferentes teorías y enfoques. Además, ofrecimos tres niveles de aproximación en relación con la teoría de la práctica internacional. Comenzamos con un debate sobre lo que pertenece a la teoría de la práctica: la elección racional, el constructivismo orientado a las normas o el estudio de los sistemas de creencias o del discurso. En términos de teoría social, la teoría de la práctica se aleja del estudio de la coordinación intersubjetiva. Su carácter distintivo reside en tomar los patrones de actividad como la unidad más pequeña de análisis. Esto implica centrarse en el estudio de los movimientos corporales, el manejo de artefactos y el conocimiento práctico. Se ocupa de las estructuras y situaciones en las que los actores realizan prácticas compartidas y producen el orden social. También expusimos los compromisos centrales de la teoría de la práctica: sus apuestas ontológicas y epistemológicas mínimas. Estos compromisos “finos” proporcionan la base para la comprensión mutua tanto dentro como fuera de la teoría de la práctica internacional. La teoría de la práctica es más fuerte cuando se mantiene lo más delgada posible con respecto a sus requisitos conceptuales generales. A continuación, examinamos los enfoques más amplios que encajan en esta comprensión “delgada” del giro de la práctica. En particular, subrayamos la necesidad de evitar confundir los enfoques bourdieusianos con la teoría de la práctica internacional en general. Más bien, estos enfoques forman parte de un debate en curso dentro de la teoría de la práctica.
El futuro de la teoría de la práctica internacional depende de la vitalidad de ese debate en curso. Lo que está en juego son problemas no resueltos para el giro de la práctica: cómo hacer frente a las tensiones entre el carácter regulativo y errático de la práctica, cómo manejar la política de la escala, qué metodologías permiten captar y escribir mejor sobre la práctica, y cómo situar reflexivamente a los investigadores de la práctica dentro del mundo que estudian. Pero estas cuestiones no pueden resolverse simplemente a través de debates teóricos; deben elaborarse en el contexto de la investigación empírica.
Teoría Poscolonial hace referencia a un grupo de teorías sociales que buscan exponer el legado colonial implícito en la teoría y los conceptos sociales de la corriente principal y transformarlos en direcciones poscoloniales distintivas, trayendo las voces y los relatos olvidados de los colonizados. teoría poscolonial surge del pensamiento anticolonial de Asia meridional y África de la primera mitad del siglo XX y está profundamente en deuda con él. En las academias de EE.UU. y el Reino Unido, esto ha significado históricamente que su foco de atención han sido estas regiones, a menudo a expensas de la teoría que surge de América Latina y del Sur. En el transcurso de los últimos treinta años, ha permanecido atado al mismo tiempo al hecho del dominio colonial en la primera mitad del siglo XX y comprometido con la política y la justicia en el momento contemporáneo. Esto ha significado que ha adoptado múltiples formas: se ha preocupado por las formas de representación política y estética; se ha comprometido a dar cuenta de la globalización y la modernidad global; se ha dedicado a reimaginar la política y la ética desde abajo del poder imperial, un esfuerzo que sigue comprometido con quienes siguen sufriendo sus efectos; y se ha interesado por descubrir y teorizar perpetuamente nuevas formas de injusticia humana, desde el ecologismo hasta los derechos humanos. La teoría poscolonial ha influido en la forma en que leemos los textos, en la forma en que entendemos las historias nacionales y transnacionales, y en la forma en que entendemos las implicaciones políticas de nuestro propio conocimiento como académicos. A pesar de las frecuentes críticas desde fuera del campo (así como desde dentro), la teoría poscolonial sigue siendo una de las formas clave de interrogación humanística crítica tanto en el mundo académico como en el mundo.
Este texto se ocupa del funcionalismo en la teoría de las relaciones internacionales y en las organizaciones internacionales, especialmente la ONU. El funcionalismo es una teoría de las relaciones internacionales que surgió durante el periodo de entreguerras principalmente a partir de la fuerte preocupación por la obsolescencia del Estado como forma de organización social. El objetivo del funcionalismo hacia la paz mundial (o global) se consigue mediante la cooperación funcional a través de la labor de las organizaciones internacionales (incluidas las intergubernamentales y las no gubernamentales). Las actividades de las organizaciones internacionales funcionales implican la adopción de medidas sobre problemas prácticos y técnicos más que sobre los de carácter militar y político. Además, no son polémicas desde el punto de vista político y suponen un interés común por resolver problemas internacionales que podrían abordarse mejor en un marco transnacional.
Este texto se ocupa de las estrategias de disuasión. Los organismos políticos que más a menudo se encuentran en esta situación parecen ser los grandes imperios de la historia. Los británicos encontraron ventajoso en los años 20 y 30 vigilar a los miembros de las tribus árabes no mediante batallas campales, sino mediante bombardeos desde el aire. Podían obedecer las reglas o ser castigados. Un examen detallado de la política de defensa británica en la década de 1930 muestra una pronunciada inclinación hacia la disuasión. Los políticos de la época utilizaban frecuentemente el término. Debido a las limitaciones económicas, industriales y tecnológicas, las operaciones reales previstas eran más de la variedad de negación que de castigo. Sin embargo, la disuasión era el objetivo, y uno encuentra una preocupación constante con la manipulación de la capacidad militar y la potencial capacidad militar para desalentar la agresión.
La Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Dialéctica de la Ilustración “Dialéctica de la Ilustración”, de Max Horkheimer Theodor W. Adorno, es sin duda la publicación más influyente de la Escuela de … Leer más
La geopolítica ha tenido una historia variada y a veces controvertida. Rechazado por algunos, también ha sido abrazado por otros, especialmente después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 contra los Estados Unidos, cuando los expertos y los periodistas abrazaron el término. Lo que la geopolítica ofrece a muchos es un término conveniente que parece prometer una fuerte respetabilidad y una voluntad de reflexionar sobre las sombrías realidades de la política mundial. También atrae frecuentemente a los comentaristas ansiosos por hacer predicciones sobre el mundo, por lo general en beneficio de un país frente a otros. Para los académicos geopolíticos críticos, este tipo de reclamaciones necesitan ser examinadas y cuestionadas, no menos importante porque descuidan las persistentes desigualdades entre el norte y el sur, las geografías altamente sexistas de la seguridad humana, y la consecuencias medioambientales de los patrones políticos y económicos globales. Incluye Asuntos Exteriores, Desarrollos Militares, Relaciones Internacionales, Terrorismo, Conflicto Armado, Espionaje y los elementos más amplios del arte de gobernar.
Arraigada en las concepciones del libre albedrío, la disuasión se refiere a la forma en que las amenazas de sanción y la imposición de sanciones inhiben la actividad delictiva en la sociedad en general (en el caso de la disuasión general) y a la persistencia de la delincuencia entre los delincuentes (en el caso de la disuasión específica). Se presume que las sanciones disuaden de la comisión de delitos en el futuro en la medida en que el castigo es seguro, rápido y lo suficientemente severo como para compensar la recompensa obtenida por la comisión del delito. La certeza se refiere a la probabilidad o el riesgo de detección y posterior castigo, la rapidez se refiere a la rapidez con que se aplica la sanción después del delito y la posterior detección, y la severidad se refiere a la fuerza o la magnitud del castigo. Pero además de en el derecho penal, esta expresión también se utilizó, en el contexto de la guerra fría, como doctrina militar durante el siglo XX.
Al reconocer que existen líneas de pensamiento muy diferentes dentro de la teoría crítica, esta entrada ha estrechado su enfoque para introducir la teoría crítica como una línea de investigación específica que busca avanzar en la emancipación, o libertad humana, en la conducción de los asuntos globales. Una crítica relevante busca rastrear las formas de exclusión que instigan las luchas de redistribución y reconocimiento y luego identifican el potencial de cambio progresivo inspirado por ideas, normas y prácticas inmanentes. Desde una perspectiva crítica, entonces, las personas, no los estados, deben situarse en el centro de la política, global o de otro tipo. Además, los arreglos políticos deben ser juzgados, o criticados, de acuerdo con su capacidad para promover la emancipación y la ampliación de los límites morales.
Perspectivas del Norte Global en la Teoría de las Relaciones Internacionales Teoría del Norte Global El concepto de relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) (RI) asume implícitamente que sus teorías han sido capaces de explicar plenamente el Norte, relegando el debate a uno de sus conceptos centrales … Leer más
En los últimos años se ha hecho mucho para resaltar las importantes contribuciones que los actores del Sur Global hacen, y siempre han hecho, a las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma). De hecho, las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) como disciplina ha avanzado mucho en la incorporación de aspectos, actores y conceptos que representan al mundo más ampliamente. Sin embargo, a medida que las dinámicas del sistema internacional continúan cambiando con el surgimiento de nuevas potencias económicas como India, China, Brasil, Turquía y otras economías en ascenso, las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) tendrá que hacer más para prestar atención a las perspectivas de aquellos en el sur. Las perspectivas del Sur Global no solo desafían las perspectivas teóricas dominantes que han servido para crear y perpetuar relaciones injustas entre el Norte y el Sur Global, sino que también abren la posibilidad de relaciones diferentes y más justas que representan los intereses de todos los interesados y desafían a las instituciones internacionales a tener Estructuras de poder más representativas y procesos de toma de decisiones.
En esta entrada, se ha introducido una perspectiva sobre el realismo que probablemente sea diferente de lo que se puede encontrar en otras fuentes sobre la teoría de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma). El realismo, especialmente en su forma clásica, está lejos de estar listo para el archivo de la historia de la teoría de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma), como sugieren algunos críticos. Puede servir como un trampolín para cuestionar algunos de los supuestos comunes de la disciplina, proponer soluciones a algunos de los problemas contemporáneos en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) y mostrarnos cómo podemos crear sociedades más inclusivas.
Al llamar la atención sobre formas alternativas en que se puede imaginar el espacio, los geógrafos críticos o radicales han buscado transformar la política internacional y el espacio global. La geografía radical destaca cómo las cuestiones de la economía y el cambio climático afectan a las personas y muestra que los efectos espaciales de estos procesos difieren en la forma en que son tratados por los estados, las organizaciones internacionales y dentro de la academia. El punto de vista único de la geografía radical proporciona formas útiles para repensar lo que sabemos sobre las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) en términos tanto teóricos como empíricos. Desafía los supuestos sobre el espacio y el territorio, ofrece nuevas herramientas conceptuales y analíticas y alienta a los estudiantes a cuestionar el pensamiento general.
La teoría de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) ha estado tradicionalmente preocupada por el (des) orden global. Los académicos de la justicia global han contribuido a ampliar el alcance de la teoría de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) cambiando el enfoque a los individuos, a escala planetaria, y por lo tanto, abordando los problemas de la cohabitación global de una manera nueva. Sin embargo, a pesar de los signos de progreso en la academia, los estados parecen estar más enfocados en manejar (gestionar) el conflicto, la desconfianza y el desorden (trastorno) que en alcanzar acuerdos globales y tratarse unos a otros de manera justa. Por esa razón, la justicia global como un problema ha sido subrepresentada en la política y la literatura académica de la justicia global aún no ha alcanzado el mismo protagonismo que las teorías de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) como el realismo o el liberalismo. Sin embargo, en tiempos de terrorismo transnacional, crecientes desigualdades mundiales, crisis migratorias, enfermedades pandémicas y cambio climático, las consideraciones de cooperación global, equidad y justicia son más importantes que nunca.
Para las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma), la contribución de la teoría verde nos ayuda a reexaminar la relación entre el estado, la economía y el medio ambiente. Normalmente, las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) establecen esto en el contexto de la globalización vista desde la perspectiva limitada de los estados y mercados, pero la globalización también implica oportunidades para desarrollar valores ecológicos globales compartidos. La teoría verde tiene el potencial de desafiar radicalmente la idea de estados nacionales soberanos que operan en competencia y, por lo tanto, es parte de la tendencia post-Westfalia en el pensamiento de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma). Por supuesto, la mayor contribución de la teoría verde, o su capacidad para un compromiso crítico con las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma), radica en sus orígenes muy diferentes: tomar la ecología planetaria como un punto de partida y mirar más allá de nuestras estructuras político-económicas actuales. Por lo tanto, la teoría verde es capaz de ofrecer no solo una descripción alternativa de nuestro mundo sino también una lógica diferente para entenderlo, y cómo podemos actuar para cambiarlo. Es probable que la teoría de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) se vea perturbada y reorientada por la teoría verde, no tanto porque los verdes ganarán los argumentos, sino porque los teóricos de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) inevitablemente deberán proporcionar una explicación coherente de cómo todos vivimos de manera sostenible en nuestro planeta. Esto significa que en algún momento tendremos que dejar de teorizar sobre el “internacional” centrado en el estado y encontrar otro punto de referencia político en las relaciones humanas, como las redes de políticas o los movimientos sociales.
El estudio de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) está creciendo rápidamente en todo el mundo. Los estudiantes de relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) en las universidades occidentales son un grupo cada vez más multicultural, proveniente de muchas partes del mundo. También hay una proliferación de departamentos y programas de relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) en universidades fuera de Occidente, especialmente en países grandes como China, India, Turquía, Brasil e Indonesia. Sin embargo, el relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) no es todavía una disciplina verdaderamente global que capture toda la gama de ideas, enfoques y experiencias de las sociedades occidentales y no occidentales. Las teorías y conceptos de relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) siguen siendo fuertemente sesgados a favor de Europa occidental y los Estados Unidos. En consecuencia, descuidan las experiencias y relaciones en otras partes del mundo, u ofrecen una mala adaptación para entenderlas y explicarlas. También se discute los desafíos diplomáticos que enfrenta la globalización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La diplomacia del sistema económico mundial (o global) abarca desde las actividades de las empresas transnacionales hasta las intervenciones de las organizaciones intergubernamentales económicas mundiales, en particular la Organización Mundial del Comercio. Todos ellos tienen importantes redes diplomáticas que operan tanto dentro como fuera del sistema diplomático tradicional. Lo mismo ocurre con las organizaciones no gubernamentales (ONG), que desempeñan un papel importante a la hora de colmar las lagunas en la prestación de servicios de educación, salud y bienestar, socorro en casos de desastre y desarrollo de infraestructuras en pequeña escala que dejan los gobiernos con recursos insuficientes o con una voluntad política insuficiente.
El poscolonialismo interroga un orden mundial (o global) dominado por los principales actores estatales y sus intereses dominantes y sus formas de ver el mundo. Desafía las nociones que se han apoderado de la forma en que los estados actúan o se comportan y lo que los motiva. Nos obliga a formular preguntas difíciles sobre cómo y por qué ha surgido un orden internacional jerárquico y desafía aún más las suposiciones centrales de IR sobre conceptos como el poder y cómo funciona. El poscolonialismo nos obliga a considerar las injusticias y opresiones cotidianas que pueden revelarse en los términos más crudos a través de un momento particular de crisis. Ya sea que tenga que ver con la amenaza de las armas nucleares o la muerte de trabajadores en fábricas que producen bienes para los mercados occidentales, el poscolonialismo nos pide que analicemos estos problemas desde la perspectiva de quienes carecen de poder. Si bien el poscolonialismo comparte algunos puntos en común con otras teorías críticas en este sentido, también ofrece un enfoque distintivo. Reúne una profunda preocupación por las historias del colonialismo y el imperialismo, cómo se llevan a cabo hasta el presente y cómo las desigualdades y opresiones integradas en las relaciones de raza, clase y género en una escala global son importantes para nuestra comprensión de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma). Al prestar mucha atención a cómo se desarrollan estos aspectos de lo global en contextos específicos, el poscolonialismo nos brinda una lente conceptual importante y alternativa que nos brinda un conjunto diferente de herramientas teóricas para desentrañar las complejidades de este mundo.
La investigación feminista ha demostrado el valor de tomar en serio las experiencias y contribuciones de las mujeres y lo utilizó como base para demostrar cómo descansa las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) y perpetúa las ideas de género sobre quién hace qué, quién experimenta qué y por qué en la política global. Más allá de esto, también se reconoce que las mujeres son agentes importantes en los procesos políticos, económicos y sociales. A pesar de su designación, el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) hace más que enfocarse en las mujeres, o en lo que se consideran temas de mujeres. Al destacar tanto la desigualdad como las relaciones de poder, el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) revela el poder de género y lo que hace en la política global. Preocupada por la subordinación de las mujeres a los hombres, la desigualdad de género y la construcción de identidades de género, el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) ha desafiado un concepto homogéneo de “mujeres” en las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) y ha expuesto las lógicas de género como marcos organizativos poderosos.
El papel de las teorías y el conocimiento en general es revelar lo que es real y lo que es una ilusión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El materialismo histórico, la teoría que impulsa el marxismo, trata de aplicar este consejo fundamentando la comprensión de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) en la forma en que las personas han transformado la tierra, han producido cosas en ella y, en última instancia, dependen de sus recursos para configurar instituciones políticas como la Organismos estatales e internacionales. El marxismo ha hecho varias incursiones en el desarrollo de la disciplina de la RI al estar intrínsecamente preocupado por la forma en que las personas y los grupos interactúan y producen cosas a través de las fronteras, así como la forma en que se organizan a través de las instituciones para gestionar y impugnar la producción y la producción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Distribución de las cosas en todo el mundo. Más específicamente, argumenta que la construcción de las fronteras modernas está determinada por, o vinculada de varias maneras, al desarrollo del capitalismo. Por lo tanto, nos hace cuestionar el carácter natural o inevitable que tendemos a atribuir a nuestros sistemas económicos y políticos. En otras palabras, si un sistema no es tan real y fijo como pensamos al principio, porque tiene una historia particular y relativamente corta en el curso más amplio de la humanidad, entonces es mucho más fácil para nosotros imaginar las diversas formas en que es desafiado y cómo podría transformarse en un sistema que, según los marxistas, redistribuirá mejor la riqueza del mundo. El mismo Marx escribió que la filosofía a menudo se preocupa demasiado por interpretar el mundo, cuando el punto real es cambiarlo. El marxismo como teoría del IR ciertamente ha respondido a esa llamada y, independientemente de las variaciones dentro de la familia de la teoría, ser marxista siempre significa desafiar las ideas de uno sobre el mundo.
Un argumento central del liberalismo es que las concentraciones de poder violento irresponsable son la amenaza fundamental para la libertad individual y deben ser restringidas. Los principales medios para restringir el poder son las instituciones y las normas tanto a nivel nacional como internacional. A nivel internacional, las instituciones y organizaciones limitan el poder de los estados al fomentar la cooperación y proporcionar un medio para imponer costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) a los estados que violan los acuerdos internacionales. Las instituciones económicas son particularmente eficaces para fomentar la cooperación debido a los beneficios sustanciales que pueden derivarse de la interdependencia económica. Finalmente, las normas liberales agregan una limitación adicional al uso del poder al configurar nuestra comprensión de qué tipos de comportamiento son apropiados. Hoy, está claro que el liberalismo no es una teoría “utópica” que describe un mundo de sueños de paz y felicidad como alguna vez se lo acusó de ser. Proporciona una respuesta consistente al realismo, firmemente enraizada en la evidencia y una profunda tradición teórica.
El realismo es una teoría que pretende explicar la realidad de la política internacional. Enfatiza las restricciones políticas que resultan de la naturaleza egoísta de la humanidad y la ausencia de una autoridad central sobre el estado. Para los realistas, el objetivo más importante es la supervivencia del estado, lo que explica por qué las acciones de los estados se juzgan de acuerdo con la ética de la responsabilidad en lugar de los principios morales. El dominio del realismo ha generado una parte significativa de la literatura que critica sus principios principales. Sin embargo, a pesar del valor de las críticas, que se explorarán en el resto de este libro, el realismo continúa brindando información valiosa y sigue siendo una herramienta analítica importante para todos los estudiantes de Relaciones Internacionales.
Se suele decir que el constructivismo simplemente establece lo obvio: que las acciones, las interacciones y las percepciones dan forma a la realidad. De hecho, esa idea es la fuente del nombre de esta familia de la teoría. Nuestros pensamientos y acciones construyen literalmente.relaciones Internacionales. Sin embargo, esta idea aparentemente simple, cuando se aplica teóricamente, tiene implicaciones significativas sobre cómo podemos entender el mundo. La disciplina de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) se beneficia del constructivismo, ya que aborda temas y conceptos que son ignorados por las teorías generales, especialmente el realismo. Al hacerlo, los constructivistas ofrecen explicaciones y perspectivas alternativas para los eventos que ocurren en el mundo social. Muestran, por ejemplo, que no solo la distribución del poder material, la riqueza y las condiciones geográficas pueden explicar el comportamiento del estado, sino también las ideas, identidades y normas. Además, su enfoque en los factores ideacionales muestra que la realidad no es fija, sino que está sujeta a cambios.
Dado que las Relaciones Internacionales son un tema cada vez más popular, particularmente en Asia, donde los cursos de IR se han convertido en un elemento básico en muchas universidades, es necesario que se convierta en una verdadera disciplina global que aprecie las diferencias políticas y culturales, pero también refleje una historia y una humanidad compartidas. A la luz de las incertidumbres y ansiedades que acompañan el surgimiento de potencias no occidentales como China e India, la investigación sobre las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) debe actuar no solo como una lente para analizar fenómenos del mundo real, sino también como una guía útil y práctica sobre cómo debemos actuar dentro de un mundo. entorno global cambiante. Dicho esto, ‘Asia’ es tanto una construcción social como ‘Occidente’ y una que podría llegar a ser tan monolítica y hegemónica. Como tal, debemos ser cautelosos al crear categorías simplistas que den lugar a un binario “auto-ajeno” inútil.
Teorías de las Relaciones Internacionales Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [rtbs name=”relaciones-internacionales-en-el-siglo-xx”] [rtbs name=”historia-de-politica-exterior-de-eeuu”] [rtbs name=”guerra-fria”] Teoría de las Relaciones Internacionales A medida que las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) han … Leer más