La Indulgencia

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Historia de las Indulgencias

La indulgencia, en el sentido de remisión total o parcial de las penas temporales incurridas como consecuencia de un pecado, es un concepto nuevo que apareció en la Iglesia occidental en el siglo XI, cuando se generalizó la penitencia privada. Alentada por las Cruzadas y las peregrinaciones, recibió un fundamento teórico en el siglo XIII a través de la doctrina, defendida por la Escolástica (ver a continuación), de la gracia inagotable de la Iglesia. Al principio, los obispos, los cardenales y el Papa sólo concedían indultos parciales.

La indulgencia plenaria prometida a los peregrinos que viajaban a Roma durante los años jubilares (a partir de 1300) y la posibilidad, ofrecida a partir del siglo XIV, de obtener indulgencias para los difuntos condujeron a una gran expansión de esta práctica a finales de la Edad Media. Las indulgencias se convirtieron en el medio preferido para asegurar la salvación. Los fieles podían comprar cartas de indulgencia en el creciente número de lugares que habían adquirido el derecho a distribuirlas (unos 120 santuarios de peregrinación, monasterios e iglesias parroquiales de la Suiza central antes de 1450, por ejemplo). Los beneficios se utilizaban para financiar obras religiosas de todo tipo, en particular la construcción y el mantenimiento de iglesias parroquiales (en Berna, a partir de 1478, se ofrecía una “peregrinación a Roma” que daba derecho a una indulgencia plenaria). La venta de indulgencias alcanzó su punto culminante en Einsiedeln, en septiembre de 1466, con ocasión de la fiesta de San Miguel (que se dice atrajo a 130.000 peregrinos). Ya contestadas por Berthold de Ratisbona, Dante Alighieri, John Wyclif, Jan Hus y los valdenses, estas prácticas dieron lugar a excesos y abusos (Bernardin Sanson predicó sobre las indulgencias en Suiza en 1518-1519), hasta tal punto que los reformadores, como Ulrich Zwingli, Guillaume Farel y Niklaus Manuel (1484-1530), las convirtieron en uno de los temas principales de su crítica.

Revisión

Revisado en el Concilio de Trento, el sistema de indulgencias siguió desempeñando un papel importante en la vida religiosa católica hasta mediados del siglo XX.

El Concilio de Trento fue el Decimonoveno Concilio Ecuménico, celebrado de 1545 a 1563 en T., la ciudad del Sacro Imperio Romano Germánico más cercana a Italia. Fue convocado por el papa Pablo III, bajo la presión del emperador Carlos V, que esperaba de él la reunificación religiosa de Alemania. Los legados papales presidieron una asamblea de obispos, abades de los principales monasterios, superiores de órdenes religiosas y teólogos, a la que también asistieron representantes de los estados católicos. Los delegados protestantes asistieron a las sesiones segunda y tercera, pero sólo por poco tiempo. El objetivo del Concilio era definir las posiciones católicas frente al protestantismo, emprender las reformas eclesiásticas necesarias y, si era posible, organizar la resistencia a la invasión turca.

Revisor de hechos: Helv

Indulgencia en relación con la Teología

En la práctica católica, una indulgencia es la remisión total o parcial de una pena temporal por los pecados perdonados ante Dios. La concede la autoridad eclesiástica y se considera una forma especial de intercesión que la Iglesia en su conjunto realiza a través de su liturgia y sus oraciones por la reconciliación de uno de sus miembros vivos o fallecidos.

En la Iglesia cristiana primitiva, el sacerdote o el obispo local imponían severas penitencias a todos los culpables de pecados graves. Se creía que los pecados de quienes los habían cometido debían expiarse, al menos en parte, en este mundo y no sólo en la otra vida. Las medidas de penitencia incluían ayunos, peregrinaciones, flagelaciones y otros castigos más o menos severos que se imponían durante un determinado periodo de tiempo.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Pastores

Las autoridades eclesiásticas los sustituyeron gradualmente por pequeñas obras de piedad (oraciones o limosnas) acompañadas de indulgencias correspondientes a los términos de los castigos más severos.

No fue hasta el siglo XII cuando comenzó la reflexión teológica sobre las indulgencias. Al principio, hubo cierta oposición a la práctica de las indulgencias, pero hacia finales del siglo XII la actitud de los teólogos se hizo más favorable. Al mismo tiempo, la concesión de indulgencias se convirtió en una prerrogativa papal.

En la Edad Media, la concesión de indulgencias estuvo rodeada de abusos. La venta de indulgencias con beneficios espirituales aparentemente inmediatos provocó la ruptura de Martín Lutero con la Iglesia católica oficial, lo que le llevó a él y a otros líderes de la Reforma protestante a abandonar por completo esta práctica.

La Iglesia católica romana sigue concediendo indulgencias, aunque esta práctica se ha simplificado desde 1967. En ese año se introdujeron reformas que limitaron las ocasiones para conceder indulgencias y acortaron los plazos de concesión.

Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Indulgencia

Recursos

Notas y Referencias

Véase También

Religión, Organización eclesiástica, Prácticas religiosas, Baja Edad Media, Iglesia

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