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Johann Karl Rodbertus

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Johann Karl Rodbertus

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Johann Karl Rodbertus en 1948

Decía Guillermo Díaz en su Diccionario Político que Johann Karl Rodbertus es: Notable economista y teorizante social alemán (1805-75). Aunque dotado de recia personalidad sus escritos revelan la influencia de las doctrinas de Adam Smith (1723-1790, importante filósofo social y economista) Saint-Simon y Sismondi. Después de largos viajes adquirió una extensa propiedad rural y se dedicó a su administración y a los estudios económicos. Elegido diputado a la Legislatura prusiana después de la revolución de 1848 renunció al no conseguir el derecho de sufragio (el derecho al voto) universal y aconsejó la abstención electoral para lo sucesivo. Era nacionalista monárquico y socialista a un tiempo. Era contrario a la lucha de clases y consideraba que las reformas sociales debía promover las el Estado para evitar la anarquía. Partidario de las doctrinas de la escuela clásica veía en el juego de la libre competencia y de la oferta y la demanda el mecanismo más seguro para la fijación de precios de mercado pero consideraba que la distribución de los beneficios sociales era inadecuada y antieconómica. Las rentas deben su ser al hecho de que el trabajo produce más de lo que recibe y discrepaba de Bastiat y Carey afirmando que la participación del trabajo en la distribución disminuía en lugar de aumentar y acrecía la masa de los beneficios que no tenían colocación posible. Su interpretación de las crisis económicas es parecida a la de Sismondi ya la que más tarde desarrolló Marx. A pesar de considerar la renta de la tierra y los beneficios como fruto de la explotación no creía conveniente su abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) inmediata y abogaba por una transición incruenta durante la cual el Estado fijase los salaríos y los precios e instituyese un sistema de tributación tendiente a eliminar las desigualdades en la distribución de la riqueza. Al igual que Robert Owen proponía la creación de una moneda basada en el valor del trabajo con reajustes periódicos de precios y salarios adaptándolos a los cambios de productividad y estimulando el aumento de rendimiento (véase una definición en el diccionario y más detalles, en la plataforma general, sobre rendimientos) del trabajo humano. Su concepción básica era que la tierra no debía ser considerada como un medio de inversión de capital sino como una fuente perpetua de renta para la colectividad criterio que tuvo’ su influencia en la legislación posterior relativa a los derechos de sucesión y de dominio de la propiedad territorial.

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Otros aspectos de Johann Karl Rodbertus de la época

Realizó trabajos importantes en materia de historia económica reconstruyendo la historia del desarrollo agrario del Imperio Romano de sus sistemas de tributación del valor de la moneda etc. y en particular de la organización de los oikos sistema económico independiente que se bastaba a sí mismo dentro del cual la producción era conducida por trabajadores esclavos especializados. Sus estudios minuciosos de la historia económica del Imperio Romano reforzaron su convicción de que el nuevo orden social debería ser establecido por una especie de cesarismo moderno que aseguraría la paz social y tendría la cooperación decidida de las masas trabajadoras.Entre las Líneas En cierta manera a pesar de su monarquismo Rodbertus presintió la aparición de la dictadura del proletariado (la clase obrera industrial; el término pasó a ser de uso general después de que se popularizara en los escritos de Karl Marx) y el sistema de implantación de una economía socialista que se ha desarrollado en Rusia. Sus obras más conocidas son: Soziale Briefe an van Kirchmann (Berlín 1850-51); Zur Erkliirung una Abhilfe der heutigen Creditnot des Grundbesitzes (2 vols. Jena 1869) y las ediciones de Schriften van Dr. Carl Rodbertus (4 vols. Berlín 1899) y Neue Briefe über Grundrente Rentenprinzip una soziale Frage publicado por Robert Michels (Karlsruhe 1926).

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