Mormones

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Mormones en Relación a Religión Cristiana

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Es el nombre común para los miembros de The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días), secta protestante de unos tres millones de miembros (1968) con sede central en Salt Lake City (Utah, U.S.A.).
En el estudio confesionológico del mormonismo es absolutamente necesario distinguir estas cuatro cosas: 1) El fundador y el origen y la primera historia de la secta, con frecuencia muy sombría bajo el aspecto moral; 2) sus doctrinas y prácticas religiosas; 3) sus actividades culturales y sociales; 4) la mentalidad de sus actuales miembros. Estos últimos distan ya más de ciento veinticinco años de la fundación; la vida del fundador, con sus pretendidas planchas de oro y revelaciones divinas, les espresentada bajo una forma exenta de toda crítica y además totalmente desfigurada. Sin duda alguna hay entre los mormones un gran número de personas nobles, cultas y auténticamente religiosas. Por sus éxitos económicos y culturales los mormones han conquistado no poca fama en todas partes durante los últimos años; a lo cual contribuyeron sustancialmente los acontecimientos de la época.Si, Pero: Pero quien sólo atiende a esto se quedará sin conocer rectamente el mormonismo, y perderá de vista la dislocación del cristianismo que implica.
1. El fundador de los mormones (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue el americano Joe Smith, nacido el 23 dic. 1805 en Sharon (Vermont, USA) en un ambiente de penuria. La familia Smith había emigrado en 1638 de Inglaterra a América y pertenecía a los presbiterianos. Joe era el cuarto de diez hijos. Tanto por parte del padre, la formación de Joseph Smith, como sobre todo por parte de la madre, tenía taras hereditarias. El padre, fantasioso y soñador, lo había intentado todo en el campo económico y, finalmente, se estableció en una pequeña finca de la aldea de Manchester en el condado de Ontario.Entre las Líneas En la familia de la madre, Lucy Mack, eran francamente hereditarios el «profetismo» y la superstición. El ambiente, la educación y las circunstancias contribuyeron a deformar el temperamento de Joe Smith (hijo); cuando tenía 11 años de edad, el padre había cambiado ya 11 veces de residencia y de profesión. Pero, aun en medio de tantas preocupaciones económicas, el interés particular de la familia se centraba en las cuestiones religiosas, en discutir sobre supuestas visiones o revelaciones divinas. De este modo su psique se vio pronto sujeta a una sobreexcitación religiosa.Entre las Líneas En 1823, a la edad de 18 años, aseguró que se le había aparecido el ángel Moroni o Mormón, el cual le había revelado que en la colina de Cumorach cerca de Manchester había unas placas de oro enterradas, en las cuales estaba grabada la historia más antigua de América y también ciertas revelaciones de Dios al pueblo americano. Más tarde contó que el 22 sept. 1827 el ángel le había entregado las mencionadas planchas de oro, cuyo contenido tradujo él con dos cristales puestos junto a las planchas, los supuestamente bíblico Urim y Thummim, dictándolo a Oliver Cowdery. El 15 mayo 1829 él y Cowdery pretendieron haber sido ordenados en secreto por S. Juan Bautista como primeros sacerdotes; luego Joe Smith administró el bautismo por inmersión a Cowdery, y éste hizo lo propio con él.Entre las Líneas En jul. 1830 Smith publicó la traducción de las planchas de oro con el título de Book of Morinon y fundó su nueva secta con seis personas, en una reunión que tuvieron en Fayeet (New York).
El profesor de Kiel, Peter Meinhold, ha escrito que en El libro de Mormón hay que «ver la más hábil falsificación histórica que la época moderna ha producido» (P. Meinhold, en «Saeculum, Jahrbuch für Universalgeschichte» 5, 1954, 65 ss.). El libro no alcanza la extensión del Antiguo Testamento, y estilísticamente es una imitación, muy desmañada, de sus libros históricos y proféticos. Cerca de la vigésima parte está tomado literalmente de la Biblia, especialmente de los libros de Moisés, Isaías y del sermón de la montaña. Comprende quince libros separados, titulados en parte con nombres del Antiguo Testamento y en parte con nombres inventados libremente. De los quince libros, el antepenúltimo lleva el título El libro de Mormón, del que toma nombre toda la obra.
Con gran astucia y elocuencia, con admirable tenacidad y delirante fanatismo puso Joe Smith en marcha su plan para reconstruir «la verdadera Iglesia de Jesucristo» y establecer de este modo «la Iglesia de los santos» antes del fin del mundo.Entre las Líneas En 1831 se dirigió, junto con sus seis primeros adeptos, a Kirtland (Ohio); aquí se unió con él un pastor protestante de la localidad, llamado Rigdon, con casi toda su feligresía de mil almas. Desde aquí envió sus primeros misioneros a Missouri.Entre las Líneas En 1832 dio a su secta el nombre oficial de «Church of Jesus Christ of Latter day Saints».Entre las Líneas En 1835 los mormones compraron a un viajante unos cuantos sarcófagos de momias con rollos de papiro, que Smith publicó bajo el título The Book of Abraham.Entre las Líneas En 1836 fue consagrado el templo mormón de Kirtland. Al año siguiente un banco que había fundado en Kirtland seis años antes con capital ficticio quebró. Entonces Smith huyó desde Ohio hacia Missouri y luego se desplazó al Estado de Illinois. Le acompañaban unos miles de seguidores que se habían ido incorporando. Al este del Misisipí desecaron una gran extensión de terreno palustre y fundaron la ciudad de Nauvoo. Aquí se construyó también un templo mormón, que fue consagrado en 1841. Smith organizó un ejército, la llamada legión de Nauvoo, de la cual tomó el mando supremo como «lugarteniente general». Sus anhelos se orientaban desde el principio a la conquista del mundo; su secta debía convertirse en la religión del mundo. Por eso en 1831, «por encargo y por revelación de Dios», anunció que los fieles tendrían que salir de dos en dos en cuanto él lo mandase, para evangelizar el mundo.Entre las Líneas En 1837 sus misioneros conquistaban los primeros adeptos en Inglaterra. Desde 1840 se indujo a los «convertidos» a emigrar a Nauvoo; en 1844 había aquí ya 4.600 emigrados de Europa.
Desde 1841, Joe Smith, casado desde 1827, tenía relaciones sexuales con diversas muchachas; y lo mismo hacían otros dirigentes del nuevo movimiento. Para justificar este comportamiento y para aumentar rápidamente el número de adeptos declaró en 1843 que la poligamia había sido revelada y ordenada por Dios.Entre las Líneas En la«Endowment-House» erigida por él en Nauvoo, se contraían los matrimonios secundarios, los llamados matrimonios celestes (Spiritual Wifery o Celestial Marriage).Entre las Líneas En el año 1844 Joe Smith -que contaba ya con más de 10.000 adeptos- puso todo su empeño en llegar a ser presidente de USA y envió a varios centenares de sus misioneros para que organizaran mítines electorales en su favor.Si, Pero: Pero su comportamiento autocrático y su desenfreno moral provocaron entre sus mismos partidarios fuerte oposición. El 24 jun. 1844 el gobernador Ford lo hizo encarcelar junto con su hermano Hyram Smith internándolo en la prisión de Carthage. El 27 de junio, o sea, tres días más tarde, una banda de unos 200 individuos enmascarados se presentaron en la prisión, forzaron la entrada y mató a tiros a los dos hermanos Smith; a loe, en el instante en que pretendía huir desde la celda al patio de la cárcel.
2. Historia posterior.Entre las Líneas En las disensiones por la sucesión que siguieron a la muerte de Joe Smith, se impuso el carpintero Brigham Young, de cuarenta y tres años, hombre de voluntad inflexible y de férrea energía. Había nacido en 1801 en Vermont, como hijo de un campesino. A los treinta y un años de edad se incorporó al movimiento de los mormones, resultando un partidario fanático de Joe Smith. Murió el 22 ag. 1877, a los 77 años, dejando 17 mujeres -9 ya fallecidas-, 56 hijos y una enorme fortuna.
En el invierno de 1846 Brigham Young, seguido por la mayoría de los miembros de la secta -de 12 a 15 mil-, salieron de Independence (Missouri) para emprender la famosa expedición que condujo al definitivo asentamiento de los mormones Brigham Young dirigió aquella ingente masa humana entre esfuerzos colosales y terribles sacrificios y privaciones siempre hacia adelante, hasta que se detuvieron en el valle del gran Lago Salado. Hubieron de superar dificultades inmensas.Si, Pero: Pero lo más terrible era que ninguno conocía exactamente la meta, ni siquiera el mismo caudillo de la expedición. No consta con exactitud el número de expedicionarios; eran por lo menos 12.000 personas con 30.000 bestias y 3.000 carros las que iniciaron aquella memorable excursión por caminos ignotos. El 21 jul. 1847 el anciano Orson Pratt y Erastur Snow llegaron los primeros al amplio valle del Lago Salado, una región enteramente desierta. Cuando tres días después llegó el primer gran destacamento con Brigham Young todavía enfermo, encontró ya seis fanegas de tierra roturadas y sembradas. Este 24 jul., es considerado como «el día de los pioneros» y se celebra solemnemente todos los años. Después de algunos meses llegó la última tropa. Según algunos relatos, casi la mitad de los expedicionarios pereció por enfermedad, por hambre o por extenuación. El 28 jul. Drigham Young señaló el lugar destinado para el gran templo.
Exteriormente aquel territorio se parecía, en parte, a la tierra prometida de los israelitas, que es la que tenían presente en sus sueños los mormones En vez del mar Muerto estaba aquí el Lago Salado. Altas montañas rodeaban toda la comarca.Entre las Líneas En una cumbre gigantesca, a 3.600 mormones, bautizada por los mormones con el nombre de «Mount Nebo», brotaba un río, el Jordán del nuevo Estado.Entre las Líneas En el sitio donde las vanguardias habían acampado el 21 jul. se fundó la nueva Jerusalén, la ciudad santa de los mormones, Salt Lake City.Entre las Líneas En ella se construyó el templo de los mormones, un edificio grandioso de granito blanco con seis torres y el llamado tabernáculo en forma de colmena con 13.500 asientos y un órgano gigantesco de 2.678 tubos.
La poligamia y la inmigración extranjera hicieron crecer rápidamente a la secta. Los misioneros mormones estimulaban a muchos para que fueran a aquellos parajes.Entre las Líneas En 1875 había ya 75.000 miembros en el territorio del Lago Salado. Allí surgió el Estado independiente de Utah, el cual, tras largas luchas y esfuerzos, fue reconocido en 1896 como Estado independiente de la Unión americana con leyes propias. El presidente mormón Wilford Woodruff, segundo sucesor de Brigham Young, había desaprobado la poligamia en 1890, y en 1895 la había prohibido.
Según dijimos, los mormones habían puesto el pie en Inglaterra en el año 1837 y luego también en Escandinavia.Entre las Líneas En 1851 llegaron a Suiza; en 1854, a Italia; en 1855, a Alemania; en 1866, a Francia; en 1879, a Bélgica, y en 1884, a Oriente.Entre las Líneas En 1956 la «Iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días» tenía en todo el mundo 1,4 millones de miembros, es decir, de bautizados con ocho años en adelante. El número de sus comunidades era de 3.500.Entre las Líneas En 1956 Salt Lake City tenía 230.000 habitantes, de los cuales el 50% eran m.; el Estado de Utah, 760.000 hab. con un 68% de mormones En 1963 los mormones sumaban una cifra superior a los 2 millones de miembros.
La secta posee grandes riquezas, pues cada miembro paga el décimo entero de todos los ingresos y, además, tienen un enorme patrimonio.

Otros Elementos

Por otro lado, los misioneros de esta secta (por lo regular jóvenes) se enrolan a título honorífico para unos dos años; y en este tiempo corren a cargo de la comunidad mormona los gastos de viajes y manutención. La natalidad del Estado mormón de Utah es el doble de la que tienen los otros estados de la Unión.
3. Doctrinas. Hay trece artículos de la fe que recopilan las doctrinas así como los usos y organización de la comunidad. Son los siguientes: «1. Creemos en Dios, el Padre Eterno y en su Hijo, Jesucristo y en el Espíritu Santo. 2. Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados y no por el pecado (transgresión) de Adán. 3. Creemos que por medio de la expiación de Cristo puede ser salvada toda la humanidad obedeciendo las leyes y consejos del Evangelio. 4. Creemos que los primeros principios y consejos del Evangelio son: primero, fe en Jesucristo; segundo, arrepentimiento; tercero, bautismo por inmersión para la remisión de los pecados; cuarto, imposición de las manos para obtener el don del Espíritu Santo. 5. Creemos que un hombre puede ser llamado por Dios por la profecía y por la imposición delas manos, por aquellos que están en poder de autoridad para predicar el Evangelio y regir sus instituciones. 6. Creemos en la misma organización que existía en la iglesia primitiva: apóstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc. 7. Creemos en el don de lenguas, de profecía, de revelación, de curar enfermedades, de interpretación de lenguas, etc. 8. Creemos que la Biblia es la palabra de Dios en tanto en cuanto está traducida correctamente; también creemos que el libro de Mormón es la obra de Dios. 9. Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que ahora revela y que Él todavía revelará muchas e importantes cosas relativas al reino de Dios. 10. Creemos literalmente en la convocación de Israel y en la restauración de las Diez Tribus; que Sión será construido sobre este continente (América); que Cristo reinará personalmente sobre la tierra y que la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisiaca. 11. Reclamamos el privilegio de adorar a Dios Todopoderoso de acuerdo con los dictados de nuestra propia conciencia y permitimos a todos los hombres el mismo privilegio dejándoles adorar lo que quieran, como quieran y donde quieran. 12. Creemos que estamos sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados, obedeciendo, honrando y manteniendo la Ley. 13. Creemos que hay que ser honrados, veraces, castos, benevolentes, virtuosos, y que hay que hacer el bien a todos los hombres».
El artículo primero tiene un estilo completamente cristiano.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Puntualización

Sin embargo, como el fundador de los ni., lee Smith, carecía por completo de conocimientos teológicos, tomó al pie de la letra las expresiones frecuentemente antropomorfas o figuradas de la Biblia y aun las acentuó en su libro mormón y en las otras supuestas revelaciones. Así, pues, los mormones creen que Dios es un ser corpóreo con figura y extensión determinada, un «ser con miembros y emociones». «Un ser incorpóreo es un absurdo en sí mismo. Y si Dios tiene una figura, debe tener necesariamente una magnitud determinada y en consecuencia una extensión limitada en el espacio. A Dios le es imposible ocupar al mismo tiempo más de un lugar» (J. E. Talmage, o. c. en bibl., 40 ss.). Aquí se niega, pues, la espiritualidad de Dios, su infinitud y su omnipresencia. Según la doctrina mormona, las tres divinas personas no constituyen una unidad sustancial: «Padre, hijo y Espíritu Santo están separados en cuanto a la persona y en cuanto a la figura como cualquier grupo de tres personas en el estado de mortalidad; pero su unidad en los designios y en la acción es tal que las disposiciones de las tres son una sola cosa.

Otros Elementos

Además, el Padre y el Hijo son iguales entre sí en su apariencia corpórea» (ib. 38 ss.). [rbts name=”religion-cristiana”]

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre mormones en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid

Véase También

Bibliografía

Obras de los propios mormones: J. SMITH, El libro de Morrnon, Salt Lake City 1952; íD, Las Revelaciones y Convenios, ib. 1957; íD, La Perla Preciosa, ib. 1957; íD, José Smitlt relata su propia historia, ib. 1956; J. E. TALMAGE, A Study of the Articles of Faith, 40 ed. ib. 1960; W. E. BERRETT, Teachings of the Book of Mornion, ib. 1952; íD, Teachings of the Doctrine and Covenants, ib. 1956; W (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). F. BENNET, Why I ani a Morrnon, 2 ed. Nueva York 1958.

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