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Una pareja de hecho puede definirse en términos generales como una persona no emparentada y no casada que comparte vivienda con un empleado y vive en una relación íntima y comprometida que no está definida legalmente como matrimonio por el estado en el que residen los socios. La pareja está formada por dos personas del mismo sexo o de sexo opuesto. Algunas leyes estatales y planes de salud proporcionados por la empresa también utilizan la palabra “equivalente conyugal” para describir una relación que puede proporcionar el mismo compromiso emocional, físico y financiero que proporciona el matrimonio legalmente sancionado. Algunos estados, como California, exigen que las parejas de hecho registren su relación para obtener diversas protecciones en el marco del derecho de familia.
Es importante que los empleadores elaboren su propia definición de “pareja de hecho” cuando ofrezcan prestaciones a las parejas de hecho, y que investiguen las definiciones legales de su estado.
Datos verificados por: Brian
Registro de Parejas de Hecho en Derecho Comparado
Las uniones registradas son estatutos obtenidos por parejas del mismo sexo o de sexo opuesto mediante su inscripción ante una autoridad pública con vistas a obtener el reconocimiento jurídico y social de su relación afectiva, con la mayoría de los efectos predefinidos por la ley. Siguiendo los pasos de varios países europeos, Francia adoptó la institución el 15 de noviembre de 1999 con la creación del Pacto Civil de Solidaridad. Dado que la expansión de esta nueva forma de organizar la vida conyugal puede dar lugar a importantes litigios internacionales, urge estudiar cómo debe abordarla el Derecho internacional privado. La naturaleza específica de la institución debería conducir, en primer lugar, a la creación de una categoría de conexión autónoma con un ámbito de aplicación lo suficientemente amplio como para dar cabida a los dos principales tipos de pareja, las parejas institucionales y las parejas contractuales, y lo suficientemente restringido como para excluir las uniones de hecho y los matrimonios entre personas del mismo sexo. Esta nueva categoría estará vinculada a la ley del Estado al que pertenezcan las autoridades de registro, para evitar designar una ley que ignore la institución y garantizar la coherencia del estatuto de los miembros de la pareja. Una vez definida esta norma de conflicto, habrá que determinar si las sociedades extranjeras que tienen efectos de mayor alcance que los PACS son susceptibles de ser reconocidas en Francia. Las dificultades de orden público y de coordinación podrían impedir su aceptación en el ordenamiento jurídico francés. Sin embargo, la evolución de las mentalidades, los principios del Derecho internacional privado y la influencia del Derecho europeo aconsejan ser tolerantes y reconocer en principio la validez de las parejas de hecho extranjeras, limitando sus efectos caso por caso. Al final, las uniones registradas recibirán el mismo trato que otras instituciones extranjeras perturbadoras: lejos de cuestionar los principios del Derecho internacional privado, la aparición de esta institución en los ordenamientos jurídicos occidentales pone de manifiesto la capacidad del sujeto para captar las nuevas realidades jurídicas.
Revisor de hechos: Leclerck
Parejas de Hecho y su Contexto Histórico
Pareja de hecho, reconocimiento legal o personal de la unión comprometida, similar a la matrimonial, de una pareja. Hasta finales del siglo XX, el término pareja de hecho solía referirse a las parejas heterosexuales que vivían en una relación similar a la de una pareja casada pero que decidían no casarse. (Después de un cierto periodo [a menudo un año] en esta relación, sus derechos y responsabilidades legales solían definirse con arreglo a las leyes relativas a la unión de hecho). El término también se aplicaba a cualquier pareja no casada que viviera junta en una relación comprometida, independientemente de los derechos o responsabilidades legales.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
A finales del siglo XX, cuando muchas jurisdicciones empezaron a codificar los derechos y responsabilidades de quienes vivían en relaciones comprometidas con personas del mismo sexo, el término se aplicó también a quienes la ley les impedía casarse. Muchas jurisdicciones permitieron a las parejas del mismo sexo -y en algunos casos a las parejas heterosexuales- registrarse como parejas de hecho o formar uniones civiles, que normalmente proporcionaban beneficios legales que se acercaban o eran equivalentes a los del matrimonio, como los derechos de herencia, las visitas al hospital, la toma de decisiones médicas, la fiscalidad diferenciada, la adopción y la inseminación artificial, las prestaciones laborales para los cónyuges y las personas dependientes, y otros. Para un tratamiento más completo de los debates en torno al reconocimiento legal de estas parejas, véase el matrimonio entre personas del mismo sexo.
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Datos verificados por: Brite
Amor Moderno, Comportamiento Sexual, Mujeres,
Cohabitación
Matrimonio civil
Unión civil
Unión libre
Unión de hecho
Matrimonio entre personas del mismo sexo
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Pareja de Hecho en Europa: La ley parece seguir el ritmo de esta evolución. Junto al matrimonio, se han reconocido otras formas de pareja. En primer lugar, los tribunales han tenido que resolver las dificultades que las parejas de hecho han planteado inevitablemente ante ellos, a menudo tras su separación. A falta de disposiciones legales específicas, lo han hecho recurriendo, siempre que ha sido posible, a técnicas jurídicas del derecho anglosajón: pareja de hecho, enriquecimiento injusto, gestión de empresas. En segundo lugar, en ámbitos distintos del derecho de familia, el legislador ha intervenido para tener en cuenta la cohabitación y conceder a los cohabitantes derechos comparables a los de los cónyuges. El ejemplo más revelador lo proporciona el derecho social, que durante mucho tiempo ha considerado que los cohabitantes tienen derecho a prestaciones sociales, siempre que dependan plena, efectiva y permanentemente de su pareja. Véase también: Amor Moderno, Comportamiento Sexual, Estudios sobre la Comunidad Lgbt.
Trabajo Sexual en Asia: Esta entrada se ocupa de la terminología y género en los estudios sobre "trabajo sexual queer y trans" en Asia. En esta entrada se ofrece un panorama general de las cuestiones, la problemática, los datos y los debates que caracterizan a la investigación académica sobre el trabajo sexual en Asia, centrándose en los profesionales del sexo LGBTQ y queer, sobre lo que hay muy poca literatura. Véase también: Comportamiento Sexual, Estudios sobre la Comunidad Lgbt, Mujeres.
Poliamor: Las personas expresan el amor de diferentes maneras y ninguna relación es igual, por lo que la poliamor y la capacidad de tener una relación con más de una persona se ha convertido en un tema de discusión cada vez más común. Sin embargo, aunque la mayoría de la gente ha escuchado el término poliamor, no todos tienen claro el significado o la logística de cómo funcionan estas relaciones no monógamas. El poliamor, que se define como amar a más de una persona, a menudo se considera erróneamente lo mismo que una relación abierta, lo que no siempre es el caso. Y tiene varias implicaciones legales, especialmente relacionas con el derecho matrimonial. Véase también: Amor Moderno, Comportamiento Sexual, Mujeres.
Salud Sexual: Carta de Derechos Sexuales y Reproductivos Se hace seguidamente una relación de ciertos Derechos Humanos con sus correspondientes Derechos relacionados con la salud sexual y reproductiva: Derecho a la libertad de pensamiento: Respeto a la libertad de pensamiento de las personas en lo [...] Véase también: Comportamiento Sexual, Mujeres.
Pashtunes: Los Pashtunes, con una población estimada de treinta millones o más en Pakistán, doce millones en Afganistán y quizás un millón o más en una diáspora global, conforman una población etnolingüística compleja con una rica tradición cultural y literatura, variados contextos políticos y económicos, y diversas identidades nacionales e islámicas. Las referencias históricas y literarias a las comunidades que se cree que identifican la fecha de "afganos" hasta el siglo X y, según la fuente y el erudito consultado, muchos siglos antes. La suposición de cualquier identidad única de "Pashtun" como equivalente a las diversas identidades culturales, religiosas y étnicas "afganas" que se desarrollaron a lo largo de los siglos ha confuso una comprensión completa de la aparición de distintas comunidades etnolingüísticas regionales de Pashtun y los orígenes de estudios frecuentes. expresiones culturales
Durante tal vez mil años, los pastores y los antepasados regionales han circulado dentro de las redes imperiales y de comerciantes conectadas por las rutas de la Ruta de la Seda, las rutas comerciales persas y del norte de la India y las rutas marítimas del Océano Índico. Los pastores buscaban medios de vida como comerciantes de caballos, empresarios militares, pioneros agrarios y gobernantes regionales en las regiones norte, este y Deccan de la India. Un estado afgano con reclamos territoriales variables se consolidó después de 1747. Los clanes líderes pashtunes de Kandahar y los distritos orientales tomaron posiciones en las dinastías que pronto gobernaron desde Kabul y las principales provincias.
Los pastores entre los ríos Oxus e Indo se adaptaron, evitaron y sirvieron a las fuerzas económicas y políticas imperiales de los imperios ruso y británico de los siglos XVIII y XIX. En el alto "nuevo imperialismo" europeo de finales del siglo XIX y principios del XX, los territorios afganos estaban enmarcados por fronteras negociadas por el tratado. Nunca colonizado, Afganistán se volvió económicamente dependiente de los subsidios y vínculos entre Gran Bretaña e India. A mediados del siglo XX, las dinastías políticas de Pashtun de Afganistán y los activistas islámicos y políticos de ambos lados de la línea británica-india de Durand ofrecieron liderazgo (véase también carisma) y visiones alternativas del futuro a los nacionalistas anticoloniales y musulmanes, incluidos los de la India británica.
En las últimas décadas, las principales patrias de Pashtun y las comunidades de la diáspora han experimentado plenamente las interrupciones y la violencia que siguieron a la partición de la India británica en 1947, la consolidación "nacional" poscolonial, el conflicto entre India y Pakistán sobre Cachemira, las alianzas y conflictos de la Guerra Fría, el auge y Caída de los talibanes, y guerra civil. Como otros, las vidas de Pashtun fueron determinadas por las dinámicas transnacionales de la globalización económica, la urbanización, la migración y las crisis internacionales que traumatizaron al mundo después del 11 de septiembre de 2001.
Véase también: Mujeres, Pa.
Participación Política de las Mujeres en el Mundo: Este texto se ocupa de la participación política de las mujeres en el mundo, y en general de los principios de Participación Política por Género en Derecho Electoral. Las mujeres siempre han formado parte de la política mundial; sólo que su papel y su contribución habían sido ignorados. A un nivel más profundo, y analíticamente más significativo, poner una "lente de género" en la política mundial (o global) significa reconocer hasta qué punto los conceptos, las teorías y los supuestos a través de los cuales se ha entendido convencionalmente el mundo son de género. El análisis de género es, por tanto, el análisis de las identidades, símbolos y estructuras masculinas y femeninas, y de cómo configuran la política global. Esto no sólo implica exponer lo que se considera un sesgo "masculinista" que atraviesa el marco conceptual de la teoría dominante, sino que este marco conceptual también se ha refundido, en cierto modo, para tener en cuenta las percepciones feministas. ¿Las mujeres y los hombres entienden y actúan en el mundo de manera diferente, y qué significado tiene esto para la teoría y la práctica de la política global? Este texto describirá lo que hicieron las mujeres en esas elecciones y las consecuencias para la ampliación del papel público de la mujer. Dado que las mujeres que apoyaron a los candidatos a la presidencia trabajaron a través de los partidos políticos, cada uno de los principales partidos será tratado por separado. Las mujeres de California recibirán un énfasis especial debido a su importancia para esta elección. Véase también: Mujeres, Pa.
Parentesco en Europa: El Parentesco en EuropaEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
El Parentesco en Europa y el Colectivo LGBT
El parentesco, en contraposición al matrimonio y la familia, se refiere a un conjunto de prácticas que abordan formas fundamentales de dependencia humana, que [...] Véase también: Estudios sobre la Comunidad Lgbt, Pa.
Pandillas Femeninas: Pandillas Femeninas (de Mujeres)Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Véase también las entradas sobre las mujers delincuentes, y la criminología femenina. También la información sobre la población reclusa y, entre ella, la de las reclusas (población reclusa femenina).
Los miembros femeninos [...] Véase también: Mujeres, Pa.
ONU Mujeres: Este texto se ocupa de la participación política de las mujeres en el mundo, y en general de los principios de Participación Política por Género en Derecho Electoral. Las mujeres siempre han formado parte de la política mundial; sólo que su papel y su contribución habían sido ignorados. A un nivel más profundo, y analíticamente más significativo, poner una "lente de género" en la política mundial (o global) significa reconocer hasta qué punto los conceptos, las teorías y los supuestos a través de los cuales se ha entendido convencionalmente el mundo son de género. El análisis de género es, por tanto, el análisis de las identidades, símbolos y estructuras masculinas y femeninas, y de cómo configuran la política global. Esto no sólo implica exponer lo que se considera un sesgo "masculinista" que atraviesa el marco conceptual de la teoría dominante, sino que este marco conceptual también se ha refundido, en cierto modo, para tener en cuenta las percepciones feministas. ¿Las mujeres y los hombres entienden y actúan en el mundo de manera diferente, y qué significado tiene esto para la teoría y la práctica de la política global? Véase también: Mujeres, Pa.
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