Evolución de la Homosexualidad en Grecia

Historia o Evoluci√≥n de la Homosexualidad en Grecia Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la “Historia o Evoluci√≥n de la Homosexualidad en Grecia”. Nota: tambi√©n puede ser de inter√©s la Historia de la Sexualidad en Am√©rica Latina y la “Historia de la Sexualidad … Leer m√°s

Historia de los Cabarés en Latinoamérica

Esta entrada se ocupa del teatro-cabaré en América Latina y el Caribe. En especial, se examina el uso del cabaret como declaración política por parte de los artistas LGBT de América Latina y el Caribe.

Disidencia en Singapur

Esta entrada se ocupa de las formas en que los activistas (entre ellos, los homosexuales) navegan por las leyes autoritarias de la ciudad-estado de Singapur, en particular a través del arte de la actuación.

Historia de la Legislación Anti-Sodomía en las Américas

Incrustados en las leyes de los Estados Unidos desde el inicio de la nación, los estados expandieron y revisaron sus leyes de sodomía como una forma de vigilar y reprimir la creciente visibilidad de la sexualidad no normativa y la expresión de género. Mientras que las leyes de sodomía se centraron en los actos sexuales, no en las identidades, las leyes se utilizaron para dirigirse a las personas que se dedicaban, o que se suponía que se dedicaban, a la actividad sexual entre personas del mismo sexo a través de sanciones directas como los arrestos, así como indirectamente a través de la estigmatización de las personas LGBTQ.

Sodomía en la América Latina Colonial

Esta entrada se ocupa del uso por parte de los espa√Īoles del cargo de sodom√≠a contra las poblaciones ind√≠genas del Nuevo Mundo como justificaci√≥n para la conquista.

Legislación Anti-Sodomía

Legislaci√≥n Anti-Sodom√≠a Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la “Legislaci√≥n Anti-Sodom√≠a”. En el Imperio Brit√°nico [rtbs name=”derecho-del-reino-unido”] La Ley de delitos contra la persona (1861) era una ley brit√°nica para perseguir la sodom√≠a tanto en el Reino Unido como en sus posesiones coloniales. … Leer m√°s

Violencia Doméstica en la Comunidad LGBTQ

Este texto se ocupa de la violencia dom√©stica y el maltrato en la comunidad LGBTQ. Aunque el panorama legislativo de muchas democracias neoliberales occidentales ha cambiado a favor de la igualdad de derechos en materia de sexualidad y g√©nero, la asunci√≥n heterosexual hace que muchas personas LGBTQ individuales sigan viviendo con miedo a salir del armario y/o a sufrir discriminaci√≥n y/o delitos de odio como consecuencia de su sexualidad y/o identidad de g√©nero. Las pruebas tambi√©n sugieren que ser LGBTQ puede tener implicaciones en la salud y el bienestar de las personas, as√≠ como en sus oportunidades vitales. Los argumentos a favor de la igualdad basados en la idea de que todo el mundo, independientemente de su sexualidad, es “igual” y quiere las mismas cosas caracterizan cada vez m√°s la autopercepci√≥n de las personas LGBTQ. Un ejemplo de esta tendencia en nuestra encuesta fue que la mayor√≠a de los encuestados dijeron que esperar√≠an que la experiencia y el impacto de la violencia dom√©stica y el abuso fueran iguales en todas las sexualidades. Las investigaciones prueban que la suposici√≥n heterosexual s√≠ tiene un impacto en los tipos de abusos que se promueven: controlar d√≥nde, cu√°ndo y ante qui√©n salen los supervivientes; amenazar con sacarlos del armario; utilizar el miedo a ser sacados del armario para aislar a los supervivientes de posibles fuentes de amistad o familia; socavar a los supervivientes poniendo en duda su condici√≥n de aut√©ntica lesbiana, gay, bisexual, etc; el hecho de que los supervivientes reconozcan la violencia y los abusos dom√©sticos y los nombren como tales;- y las personas que mantienen su primera relaci√≥n con el mismo sexo, independientemente de su edad, carecen de conocimientos comunitarios sobre lo que es tener o “hacer” una relaci√≥n con el mismo sexo. Esto significa, especialmente si su primera relaci√≥n es con alguien que ya ha salido del armario y que tiene experiencia en tener relaciones con personas del mismo sexo, o con alguien mayor, que se puede construir una din√°mica de poder desigual en la que el superviviente es controlado, aislado y maltratado por su pareja. Es el posicionamiento de las personas LGBTQ como fuera de la heteronorma y las intersecciones de m√ļltiples identidades que habitan las personas LGBTQ lo que crea un conocimiento y unas habilidades desiguales sobre la intimidad y las experiencias de la misma e inhibe el reconocimiento de la violencia dom√©stica y el abuso en las relaciones del mismo sexo.

Parejas de Hecho

Una pareja de hecho puede definirse en términos generales como una persona no emparentada y no casada que comparte vivienda con un empleado y vive en una relación íntima y comprometida que no está definida legalmente como matrimonio por el estado en el que residen los socios. La pareja está formada por dos personas del mismo sexo o de sexo opuesto. A finales del siglo XX, cuando muchas jurisdicciones empezaron a codificar los derechos y responsabilidades de quienes vivían en relaciones comprometidas con personas del mismo sexo, el término se aplicó también a quienes la ley les impedía casarse. Muchas jurisdicciones permitieron a las parejas del mismo sexo -y en algunos casos a las parejas heterosexuales- registrarse como parejas de hecho o formar uniones civiles, que normalmente proporcionaban beneficios legales que se acercaban o eran equivalentes a los del matrimonio, como los derechos de herencia, las visitas al hospital, la toma de decisiones médicas, la fiscalidad diferenciada, la adopción y la inseminación artificial, las prestaciones laborales para los cónyuges y las personas dependientes, y otros.

Harén

El harén era un espacio sagrado e inviolable para las mujeres, prohibido a cualquier hombre excepto a los miembros de la familia inmediata, dentro de las familias reales y de clase alta en las culturas de Oriente Medio y del Mediterráneo.

Derechos de la Comunidad LGBT

Este texto se ocupa de los derechos de la comunidad LGBT. Hay mucho que celebrar en el surgimiento de un cuerpo de trabajo jur√≠dico tan rico y complejo. En muchos contextos se encuentran se√Īales de una disciplina emergente de estudios jur√≠dicos sobre lesbianas y gays. Sin embargo, ser√≠a err√≥neo concluir que este florecimiento de la actividad ha sido suficiente para crear una disciplina reconocida en los estudios jur√≠dicos o que este trabajo ha encontrado un hogar dentro de las instituciones de educaci√≥n jur√≠dica en las que se desarrollan las investigaciones jur√≠dicas. En parte, este estado de cosas es un reflejo de la continua dominaci√≥n de los estudios jur√≠dicos positivistas. En este caso, las cuestiones relacionadas con las lesbianas y los gays siguen consider√°ndose como asuntos m√°s apropiados para otras disciplinas distintas del derecho, ya que plantean cuestiones pol√≠ticas, sociales y culturales que est√°n alejadas de los estudios jur√≠dicos. Tampoco se deduce necesariamente que las instituciones que adoptan un enfoque m√°s cat√≥lico de los estudios jur√≠dicos sean menos hostiles a las cuestiones de lesbianas y gays (Robson, 1998). Los estudios jur√≠dicos siguen siendo en gran medida heteroc√©ntricos en su visi√≥n del mundo y sigue habiendo una considerable hostilidad indirecta, y a veces directa, dentro de las instituciones de estudios jur√≠dicos hacia las cuestiones relacionadas con las lesbianas y los gays. La cuesti√≥n de si deber√≠a existir una categor√≠a separada de juristas lesbianas y gays tambi√©n plantea cuestiones importantes sobre la posibilidad y el significado estrat√©gico de una forma distinta de erudici√≥n o una disciplina de estudios jur√≠dicos sobre lesbianas y gays. Si bien las actividades de todos los juristas que se ocupan de cuestiones de lesbianas y gays se ven influidas, de forma abierta o encubierta, por una pol√≠tica de identidad, la rica diversidad de temas, cuestiones y enfoques pone en tela de juicio cualquier intento de reducir ese conjunto de trabajos por referencia a identidades problem√°ticas. Este conjunto de estudios jur√≠dicos tampoco puede reducirse a trabajos que s√≥lo se basan en cuestiones de identidad sexual. A su vez, las cuestiones de sexualidad, identidad, sexo y g√©nero que se plantean dentro de este cuerpo de estudios jur√≠dicos tienen un amplio significado, desde cuestiones discretas relacionadas con problemas jur√≠dicos espec√≠ficos hasta cuestiones que abordan la naturaleza misma del derecho y de los estudios jur√≠dicos. Aunque las consideraciones estrat√©gicas pueden respaldar el avance hacia los estudios jur√≠dicos sobre lesbianas y gays, para contrarrestar la omnipresente visi√≥n heteroc√©ntrica del mundo y la violencia de la exclusi√≥n sobre la que se construye, en el mejor de los casos, estos avances deber√≠an considerarse como etapas de un proceso y no como un fin en s√≠ mismos.

Internacionalización del Movimiento LGBT

En 1978 se form√≥ la Asociaci√≥n Internacional de Gays (m√°s tarde de Lesbianas y Gays) en una conferencia en Coventry, Inglaterra. Aunque la ILGA ha sido impulsada en gran medida por los europeos del norte, ahora cuenta con grupos miembros de m√°s de setenta pa√≠ses y ha organizado reuniones en varias ciudades del sur. (Su intento de obtener el estatus de observador en el Consejo Econ√≥mico y Social de las Naciones Unidas se vio obstaculizado por los ataques a algunos de sus miembros por considerarlos supuestamente simpatizantes de la pedofilia). Desde los a√Īos 80 se han creado otras redes, a menudo vinculadas a la organizaci√≥n feminista y contra el SIDA, y es probable que los movimientos de lesbianas y gays emergentes est√©n cada vez m√°s en contacto constante con grupos de todo el mundo. Estas redes defienden una cierta universalidad de la identidad homosexual, y su principal estrategia ha consistido en apelar a las normas universales de los derechos humanos para oponerse a la persecuci√≥n y la discriminaci√≥n de los homosexuales en todo el mundo. Es probable que el doble impacto de la globalizaci√≥n y de los discursos de los derechos humanos internacionales haga que en el futuro se fortalezcan tanto las identidades gay/l√©sbicas como los argumentos para incluir la homosexualidad en el marco de los derechos humanos internacionales, pero tambi√©n es probable que aumente la hostilidad fundamentalista hacia cualquier forma de pol√≠tica de identidad basada en la sexualidad.

Identidades LGBT

La mayor parte de la literatura sobre Am√©rica Latina subraya que la identidad homosexual (como algo distinto de las pr√°cticas homosexuales) est√° relacionada con el rechazo de las expectativas de g√©nero dominantes, de modo que “un hombre de verdad” puede tener relaciones sexuales con otros hombres y no arriesgar su identidad heterosexual. Como dijo Roger Lancaster: “Independientemente de lo que pueda o no hacer un coch√≥n, se entiende t√°citamente que asume el papel receptivo en el coito anal. Su pareja, definida como “activa” en los t√©rminos de su compromiso, no es estigmatizada, ni adquiere una identidad especial de ning√ļn tipo”. As√≠, la naturaleza, m√°s que el objeto del acto sexual, se convierte en el factor clave. Sin embargo, tambi√©n hay pruebas de que esto est√° cambiando, y se est√° estableciendo un concepto m√°s occidental de la identidad homosexual, especialmente entre las clases medias.

Revolución Carnal en el Siglo XXI

Medio siglo despu√©s de la liberaci√≥n o revoluci√≥n sexual, una nueva generaci√≥n de feministas entiende que las mujeres todav√≠a no han conciliado lo que deber√≠an querer con lo que en realidad quieren. Nuestro lenguaje a√ļn carece de palabras para describir las muchas variedades de sexo malo que no alcanzan el nivel penal de la violaci√≥n o la agresi√≥n. Las mujeres est√°n en un aprieto. En nombre del consentimiento y el empoderamiento, deben proclamar sus deseos con claridad y seguridad. Sin embargo, los investigadores del sexo sugieren que el deseo de las mujeres suele tardar en aparecer. Y los hombres se empe√Īan en insistir en que saben lo que las mujeres -y sus cuerpos- desean. Mientras tanto, la violencia sexual abunda. ¬ŅC√≥mo es posible que las mujeres, en este entorno, sepan lo que quieren? ¬ŅY por qu√© esperamos que lo sepan? ¬ŅPor qu√© debe esperarse que ellas conozcan sus deseos? ¬ŅY c√≥mo podemos tomarnos en serio la violencia sexual, cuando no saber lo que queremos es la clave tanto del erotismo como de la personalidad?
En el momento crucial actual de renovada atenci√≥n a la violencia y el poder, algunos expertos instan a que rehagamos nuestro pensamiento sobre el sexo, el placer y la autonom√≠a sin ninguna ilusi√≥n sobre el autoconocimiento perfecto. S√≥lo entonces cumpliremos la burlona promesa de Michel Foucault, en 1976, de que “ma√Īana el sexo volver√° a ser bueno”.

Glosario de Homosexualidad

Glosario de Homosexualidad Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: v√©ase, por su inter√©s, el glosario sobre la comunidad LGBT y, asimismo, el glosario sobre las cuestiones de g√©nero. Glosario Inclusivo de Homosexualidad Este glosario tiene un enfoque inclusivo, … Leer m√°s

Glosario de Género

Glosario de G√©nero Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Glosario Inclusivo de G√©nero relacionado con LGBT Nota: v√©ase, por su inter√©s, el glosario sobre la comunidad LGBT. Este glosario tiene un enfoque inclusivo, que tiene en cuenta la diversidad: … Leer m√°s

Glosario LGBTQ

Glosario LGBTQ Este elemento es una expansi√≥n del contenido de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: v√©ase, por su inter√©s, el glosario sobre la comunidad homosexual y, asimismo, el glosario sobre las cuestiones de g√©nero. Glosario Inclusivo de LGBTQ Este glosario tiene un enfoque inclusivo, que … Leer m√°s

Turismo Sexual

Esta entrada se ocupa del Turismo Sexual, los viajes internacionales orientados a la prostituci√≥n y a los servicios sexuales. El t√©rmino suele describir las pr√°cticas de los hombres de los pa√≠ses desarrollados que viajan para tener la oportunidad de entablar relaciones sexuales con mujeres y otros hombres; pero tambi√©n es una pr√°ctica que se da entre algunas mujeres. En general, se examina la situaci√≥n y el impacto del turismo LGBT en Asia. Oriente Medio y √Āfrica.

Vigilancia de Género en los Deportes

Se traza las ra√≠ces hist√≥ricas de las actitudes, pol√≠ticas y pr√°cticas contempor√°neas que informan las feminidades y masculinidades hegem√≥nicas en los deportes ol√≠mpicos, incluyendo las pol√≠ticas de g√©nero y sexualidad de los Juegos Ol√≠mpicos. Se√Īala que las preguntas sobre la elegibilidad de los atletas transexuales, junto con la cuesti√≥n de las mujeres atletas que tienen altos niveles de testosterona (hiperandrogenismo), han demostrado ser particularmente irritantes para los encargados de formular pol√≠ticas en la industria ol√≠mpica y los √≥rganos de gobierno de los deportes.

Asexualidad

Esta entrada se ocupa de la gama de definiciones y perspectivas que pueden aplicarse a esta identidad sexual desde la perspectiva de las comunidades asexuales, la investigación científica y la teoría queer y feminista.

Eunucos

Eunucos Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: puede interesar tambi√©n la lectura de Sodom√≠a en la Am√©rica Latina Colonial y acerca de los eunucos imperiales chinos, otomanos y bizantinos. El papel del var√≥n castrado en varias culturas a lo largo … Leer m√°s